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專訪實(shí)力書(shū)家王清泉：
中斷書(shū)法20年，為何學(xué)三年就入國(guó)展？
記者：能否介紹一下您的學(xué)書(shū)緣起，其間遇到哪些瓶頸，如何克服？
王清泉：我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣應(yīng)該源于我的父親，他是一名教師，每年過(guò)年都會(huì)給鄉(xiāng)村鄰里寫(xiě)春聯(lián)，年幼的我總喜歡圍觀，心想長(zhǎng)大后也要學(xué)會(huì)寫(xiě)春聯(lián)。
這或許就是后來(lái)對(duì)書(shū)法產(chǎn)生興趣的源頭，大學(xué)后，自由時(shí)間相對(duì)多了便開(kāi)始接觸書(shū)法。
我臨的第一本字帖是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，后來(lái)又寫(xiě)過(guò)一段時(shí)間王羲之的《蘭亭序》，由于貪玩，沒(méi)有很好的堅(jiān)持，故而未得門徑。
畢業(yè)后在行政事業(yè)單位工作，期間換了三四個(gè)單位，由于事務(wù)性工作較多，且心思沒(méi)放在書(shū)法學(xué)習(xí)上，書(shū)法基本上就中斷了。
2012年，我”下海”離崗創(chuàng)業(yè)，因忙于生意，更無(wú)暇顧及筆墨。直到一次偶然機(jī)緣，我剛好從外地回家，碰巧市書(shū)協(xié)邀請(qǐng)青年書(shū)家提俊豐來(lái)講學(xué)，朋友叫上我一起去聽(tīng)課。
這次書(shū)法講座對(duì)我觸動(dòng)很大，重新點(diǎn)燃了我對(duì)書(shū)法的渴望。2015年8月，我從生意中脫離出來(lái)，報(bào)名參加了曹元偉老師的全國(guó)行草書(shū)班學(xué)習(xí)。
開(kāi)始找尋我的書(shū)法夢(mèng)，邁出了我真正進(jìn)入書(shū)法殿堂的第一步，在老師的指導(dǎo)下，我明確了學(xué)書(shū)方向，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，基本掌握了行草書(shū)的一些技法。
2016年9月，湖北省舉辦第八屆書(shū)法篆刻展，我抱著試一試的態(tài)度投稿，這也是我平生第一次投稿，居然幸運(yùn)入展，從此，我的業(yè)余時(shí)間大部分用在書(shū)法學(xué)習(xí)上。
正因?yàn)檫@種堅(jiān)持，2018年1月，我幸運(yùn)入展全國(guó)第二屆行書(shū)展，因工作變動(dòng)，我調(diào)到市政府駐深圳辦事處工作。
2019年9月，幸運(yùn)再次降臨，我的行書(shū)作品入展全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展。
至于在學(xué)書(shū)期間經(jīng)歷了的瓶頸，我想每個(gè)人都會(huì)遇到。對(duì)我而言，真正學(xué)書(shū)較晚，基礎(chǔ)差，比起有童子功的人會(huì)更吃力些。
在學(xué)書(shū)中時(shí)常會(huì)遇到筆法的單一、線質(zhì)不高、臨創(chuàng)脫節(jié)等問(wèn)題，有些是技法的問(wèn)題，有些是觀念的問(wèn)題。
技法的問(wèn)題主要是通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，一個(gè)一個(gè)問(wèn)題逐步解決，觀念的問(wèn)題當(dāng)然需要老師指引。
記者：您從真正學(xué)書(shū)到入中書(shū)協(xié)的展覽也就三年多，在您看來(lái)有哪些不一樣的方法？
王清泉：我以為學(xué)習(xí)書(shū)法談不上有什么特別的方法，或者說(shuō)什么秘訣。
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法藝術(shù)，之所以能在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。
除了它的實(shí)用性、藝術(shù)性外，更重要的是它融入了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，因此，學(xué)習(xí)書(shū)法首先要了解儒家、道家等中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。
中庸、陰陽(yáng)、道法自然等等思想在書(shū)法中都得到詮釋，包括古人書(shū)論等等，這為學(xué)習(xí)書(shū)法理論，指導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作，提高書(shū)法審美都會(huì)起到很大的幫助。
其次要明確學(xué)書(shū)方向。歷史上留存下來(lái)的經(jīng)典法帖有很多，但每個(gè)人精力有限的，不可能樣樣精學(xué)，這就需要我們學(xué)會(huì)取舍。
我選擇二王行草書(shū)作為主攻方向，主要基于兩點(diǎn)：一是二王是中國(guó)書(shū)法史上的一座高峰，學(xué)書(shū)法的人繞不過(guò)；二是喜歡王羲之高古典雅、遒美健秀的書(shū)風(fēng)。
第三就是要堅(jiān)持。認(rèn)準(zhǔn)了學(xué)習(xí)方向后，就必須持之以恒，不能朝三暮四，處處留情。因?yàn)橐刖煲惑w，絕非走馬觀花淺嘗輒止所能及的。
第四還要有良師指教。書(shū)法圈有“自學(xué)等于自殺”一說(shuō)。此話雖有點(diǎn)偏激，但不無(wú)道理。如有良師指點(diǎn)門徑，及時(shí)釋疑解惑，就會(huì)少走彎路，事半功倍。
記者：您先后跟著曹元偉、彭雙龍等書(shū)家學(xué)習(xí)，他們給您帶來(lái)了哪些學(xué)書(shū)體悟？
王清泉：這幾年的書(shū)法學(xué)習(xí)，我十分慶幸地是遇到了幾位好老師。
正是有良師指點(diǎn)，才使我沒(méi)走彎路，進(jìn)步較快，并取得了一點(diǎn)成績(jī)。要說(shuō)從老師的教授中得到的體悟。
第一是正確的學(xué)書(shū)理念。曹元偉老師“先專精、后博取，不記憶、等于零”，“書(shū)寫(xiě)性第一、準(zhǔn)確性第二”。
彭雙龍老師“涉獵五體，服務(wù)一家”，“”理論與實(shí)踐結(jié)合”等學(xué)書(shū)理念對(duì)我影響很大。
第二是科學(xué)的臨帖方法。學(xué)書(shū)主要是臨習(xí)古人經(jīng)典法帖，從中學(xué)習(xí)技法和規(guī)律，這是不二法門，也是一輩子的功課。
掌握科學(xué)的臨帖方法，學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更加輕松，進(jìn)步更快。
記得我初次臨習(xí)顏真卿的祭侄文稿時(shí)，因不懂纂籀筆法，仍舊采用二王筆法書(shū)寫(xiě)，總是寫(xiě)不出顏味來(lái)，雙龍老師指點(diǎn)后方才豁然開(kāi)朗。
當(dāng)然在我學(xué)書(shū)路上，還得到了提俊豐、王勇、李國(guó)勝諸位老師的指點(diǎn)，都令我收獲良多，受益匪淺。
記者：很多書(shū)法愛(ài)好者臨帖多年不得其法，更別說(shuō)入國(guó)展，您認(rèn)為問(wèn)題出在哪里？
王清泉：清·周星蓮《臨池管見(jiàn)》有云，初學(xué)不外臨摹。
臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
衛(wèi)夫人云，近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。
一些書(shū)法愛(ài)好者之所以臨帖多年不得其法，我想主要因觀念不清和方法不當(dāng)所致。具體而言，可能存在幾個(gè)方面的原因——
一是只抄不讀。很多書(shū)法愛(ài)好者拿起一本帖，不認(rèn)真研讀，而是一味抄帖 ，從頭寫(xiě)到尾，只求量不求質(zhì)。
表面上花了大量時(shí)間和精力臨帖，實(shí)際效果不好，甚至每次都在重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，結(jié)果漸行漸遠(yuǎn)。
二是臨帖不夠深入。僅停留在字形描摹的階段，只圖一時(shí)之快，不去深究點(diǎn)畫(huà)筆法的精準(zhǔn)，結(jié)字的規(guī)律，章法的變化等等，時(shí)間久了，便寫(xiě)成自由體了。
三是舊習(xí)太重，難以丟掉。對(duì)于寫(xiě)了很多年的書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，由于剛開(kāi)始缺乏科學(xué)的方法，難免會(huì)染上一些不良習(xí)氣，這種習(xí)氣長(zhǎng)期形成的，很難改掉，就像有幾十年煙齡的人，一下子戒掉很難。
四是一部分人自認(rèn)為寫(xiě)了很多年，自我感覺(jué)良好。不愿接受別人的建議和批評(píng)，不思進(jìn)取。
記者：有的人臨帖很像，可是不會(huì)創(chuàng)作，您怎么理解中書(shū)協(xié)展覽的作品創(chuàng)作呢？
王清泉：臨帖不等于創(chuàng)作，很多人認(rèn)為把字帖臨好了就能創(chuàng)作，其實(shí)是有很大的誤區(qū)，當(dāng)然臨帖是創(chuàng)作的前提和手段。
真正把帖臨好，首先要學(xué)會(huì)讀帖，了解該帖的特點(diǎn)，明白古人為什么要這樣去寫(xiě)，這樣書(shū)寫(xiě)出來(lái)的巧妙之處在哪里，當(dāng)明白古人的用心之后再去臨摹，會(huì)起到事半功倍的效果。
可是很多學(xué)習(xí)書(shū)法的作者，只是一味的求像，對(duì)其用筆特點(diǎn)、結(jié)字規(guī)律、書(shū)寫(xiě)節(jié)奏的變化以及作者所書(shū)寫(xiě)時(shí)的背景環(huán)境等等，沒(méi)有認(rèn)真思考和總結(jié)。
最后只能得其表皮，而不知其內(nèi)涵所在，只是機(jī)械的對(duì)照，沒(méi)有深入的理解，很難得其三味。
其次臨帖要學(xué)會(huì)記憶。只臨不記，丟開(kāi)字帖后就還給字帖了，沒(méi)有變成自己的東西。
當(dāng)拿起筆來(lái)創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)一片茫然，不知所措，遇到?jīng)]有寫(xiě)過(guò)的字更不知如何是好，對(duì)大篇幅的創(chuàng)作就更不知所云。
古代書(shū)法屬于一種書(shū)齋文化，當(dāng)代的書(shū)法，已經(jīng)進(jìn)入展廳時(shí)代，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，現(xiàn)在的國(guó)展，不僅需要繼承傳統(tǒng)，還要反映時(shí)代精神。
當(dāng)下國(guó)展創(chuàng)作作品既要體現(xiàn)較深的傳統(tǒng)基本功，還要反映時(shí)代的氣息，化古為今，方能得到評(píng)委的青睞。
記者：臨摹分實(shí)臨、意臨等，在臨帖的過(guò)程中，您怎樣看待“像“與不像”？
王清泉：臨摹分實(shí)臨和意臨，一個(gè)字寫(xiě)的像不像只是一個(gè)軀殼而已，只有讓他有了靈魂才能被喚醒，這就是神。
清·梁巘《學(xué)書(shū)論》有曰，學(xué)古人書(shū)，須得其神骨、魄力、氣格、命脈，勿徒貌似而不深求也。
我們總是說(shuō)求其神而去其形，這句話對(duì)不對(duì)？我覺(jué)得要從兩方面來(lái)說(shuō)，神首先是依附在形上的，只有先有了形才能有神。
如果對(duì)于字帖，沒(méi)有很深入對(duì)形的理解，是無(wú)法談得上取其神的，那么形在前神在后。
當(dāng)我們對(duì)字形的理解已經(jīng)上升到一個(gè)高度，我們不屑于用純粹的形來(lái)替代神了，不再斤斤計(jì)較于筆畫(huà)的準(zhǔn)確性就有了意，用意替代了神。
實(shí)臨到意臨，是對(duì)書(shū)法的進(jìn)一步升華和理解，而此時(shí)神大于形我們通常在作品當(dāng)中去爭(zhēng)論像與不像。
其實(shí)就是寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)的對(duì)比，真正能看懂就是欣賞者對(duì)書(shū)法美學(xué)和哲學(xué)的參悟，是作品背后作者的修為和理解了。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)的當(dāng)中，首先做到精致的臨摹，也就是先要寫(xiě)像，把每個(gè)字形乃至點(diǎn)畫(huà)盡量和原帖一致。
通過(guò)精準(zhǔn)的臨摹，掌握筆墨技法，明白古人書(shū)寫(xiě)的思想，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中，做到意與古會(huì)，化古為今。
記者：很多書(shū)法愛(ài)好者不會(huì)臨帖，更不懂創(chuàng)作，對(duì)于這些朋友，您有何建議？
王清泉：現(xiàn)在是信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)咨訊十分發(fā)達(dá)，各種書(shū)法字帖和學(xué)習(xí)資料輕松可得，為我們學(xué)習(xí)書(shū)法提供了極大的便利。
此外，現(xiàn)在當(dāng)代名家基本上都有工作室，為傳承中華文化、普及書(shū)法作出了很大貢獻(xiàn)。
對(duì)于想學(xué)又不知如何學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友，不妨根據(jù)自己的學(xué)書(shū)方向，參加培訓(xùn)班系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下解決學(xué)書(shū)中的困惑。
這里我就結(jié)合自己的學(xué)書(shū)體會(huì)簡(jiǎn)單地談點(diǎn)建議，僅供參考——
一，關(guān)于選帖。學(xué)書(shū)首先要選好字帖，我以為選帖要把握好幾點(diǎn)，一是選擇古代經(jīng)典法帖；二是先墨跡后刻帖；三是盡量選字?jǐn)?shù)較多的帖。
二，關(guān)于臨摹。一是先過(guò)單字關(guān)，熟練掌握用筆特點(diǎn)和結(jié)字規(guī)律；二是分段臨摹，注重書(shū)寫(xiě)性；三是抄帖練習(xí)，學(xué)習(xí)章法。
三，關(guān)于創(chuàng)作。一是仿創(chuàng)，按照古人的章法形式進(jìn)行創(chuàng)作；二是吸收性創(chuàng)作，從幾個(gè)帖中汲取自己想要的元素靈活運(yùn)用到作品創(chuàng)作中。
記者：建立藝術(shù)審美風(fēng)格才是藝術(shù)家的立身之本，針對(duì)書(shū)法您未來(lái)有哪些計(jì)劃？
王清泉：您說(shuō)得很正確。中國(guó)書(shū)法隨著漢字的出現(xiàn)而產(chǎn)生，歷經(jīng)幾千年的傳承與發(fā)展，老祖宗給我們留下了大量寶貴而豐富的典籍資料，可能一輩子都學(xué)不完。
如何從古人經(jīng)典法帖中選擇性的吸收營(yíng)養(yǎng)，是我們需要思考的課題，而每個(gè)人的學(xué)書(shū)經(jīng)歷和所處的階段不同，考慮的問(wèn)題也不盡相同。
就我個(gè)人而言，入國(guó)展僅僅說(shuō)明我學(xué)習(xí)的方向?qū)Α⒙纷诱?、運(yùn)氣好而已，有點(diǎn)先上車后補(bǔ)票的感覺(jué)。
接下來(lái)該好好補(bǔ)課了，一方面加強(qiáng)書(shū)法理論學(xué)習(xí)，消化吸收古人書(shū)學(xué)思想，更好地指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。
另一方面進(jìn)一步梳理學(xué)書(shū)路徑，拓寬不同書(shū)體的學(xué)習(xí)，錘煉并豐富技法，為書(shū)法創(chuàng)作奠定好的基礎(chǔ)。
此外，還要涉獵哲學(xué)、詩(shī)詞、美學(xué)等方面的知識(shí)，從中吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富自身學(xué)養(yǎng)，從而使書(shū)藝得到進(jìn)一步提高。
【筆者手記】
不知道怎么臨帖，執(zhí)念于“像中”不能自拔，一直創(chuàng)作卻怎么也無(wú)法入展，這或許是很多書(shū)法愛(ài)好者的共同問(wèn)題。
面對(duì)這些落差，一些人把原因歸結(jié)為書(shū)法太難，有的書(shū)法名家說(shuō)“書(shū)法是一輩子的事”更是加深了這種觀點(diǎn)。
可是入國(guó)展和成書(shū)法家是兩件完全不同的事情，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑ㄟ^(guò)高考了未必人生就能有一番作為，而國(guó)展就是書(shū)法的“高考”。
因此，書(shū)法沒(méi)有捷徑可走，但是國(guó)展還是有很多的“秘訣”，在我和王清泉的幾個(gè)小時(shí)的交談中，這一點(diǎn)可以說(shuō)是英雄所見(jiàn)略同。
他雖然大學(xué)學(xué)過(guò)一段時(shí)間書(shū)法，可是中間因?yàn)楣ぷ髟虿畈欢嘀袛嗔私?，直到近幾年才陸續(xù)撿起來(lái)書(shū)法。
沒(méi)想到的是，在正確的方法和刻苦的訓(xùn)練下，他迅速登堂入室，成為書(shū)壇一顆閃亮的新星。
那么，能否將這些秘訣一一展示給廣大書(shū)法愛(ài)好者呢？我期望地詢問(wèn)，他滿口答應(yīng)。
在整個(gè)訪談中，我問(wèn)的問(wèn)題大多都是眾多書(shū)法愛(ài)好者關(guān)心、疑惑、無(wú)解的問(wèn)題，可是他分門別類，回答的那樣仔細(xì)。
從其中我們可以看出，任何學(xué)習(xí)都是觀念先行，其實(shí)人與人最大和最深的差別也就是認(rèn)知。
王陽(yáng)明的“知行合一”為很多人熟知，一般人的解釋就是知道的和行動(dòng)要統(tǒng)一，可惜這是最膚淺的認(rèn)識(shí)。
“知行合一”真正的含義在于認(rèn)知和實(shí)踐是一個(gè)統(tǒng)一的事情，認(rèn)知的過(guò)程中就必須實(shí)踐，實(shí)踐的過(guò)程增添新的認(rèn)知。
對(duì)于書(shū)法而言，要想提升就必須先改變認(rèn)知，一篇訪談能夠讓人輕易地獲取所謂的認(rèn)知，可是如果沒(méi)有真正的實(shí)踐，這些所謂的信息都不值一提。
所以，我們一方面希望能夠幫助更多的書(shū)法愛(ài)好者，更希望大家能真的按照王清泉說(shuō)的那樣去操作。
在正確的認(rèn)知下，或許你的書(shū)法也會(huì)一日千里，精進(jìn)不止。
