書(shū)法被稱為無(wú)言的詩(shī)歌，凝固的音樂(lè)。談到書(shū)法創(chuàng)作，離不開(kāi)取法，而取法又繞不過(guò)臨帖。一切無(wú)根無(wú)源的泛泛涂抹，即便窮其一生也很難窺得書(shū)法之堂奧，將抄帖等同于臨帖，或?qū)?xiě)字等同于書(shū)法創(chuàng)作，是十分荒唐的。下面談?wù)勛约簩?duì)書(shū)法臨帖和創(chuàng)作的一些粗淺之見(jiàn)。
關(guān)于正確臨帖
當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入書(shū)法大繁榮時(shí)代，歷代名碑、名帖已經(jīng)真正從貴族走向?qū)こ０傩占伊?，以前只有上層階級(jí)才能見(jiàn)到的名家字帖，現(xiàn)在只要鼠標(biāo)輕點(diǎn)，歷代法帖盡在眼前，可以取法的范圍十分廣泛，這個(gè)時(shí)候，我們選帖不能“朝秦暮楚”，或者“心猿意馬”。
古人曾說(shuō)過(guò)，用功譬如掘井，與其掘數(shù)井而不及泉，不如掘一井，而及涌泉，將取之不竭也。開(kāi)始學(xué)書(shū)還不能廣博雜取，所以，專精一家至關(guān)重要。選帖猶如擇偶，一旦喜愛(ài)，就得有“執(zhí)子之手與子偕老”的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，你選好自己喜歡的字帖后，短期內(nèi)就不要有“離婚”想法了，臨帖就好比存款，創(chuàng)作好比取錢(qián)，臨帖是一生要做的功課。
臨帖學(xué)習(xí)，方向比努力重要，學(xué)書(shū)者最大的誤區(qū)表現(xiàn)在“葉公好龍”上，表面上一本正經(jīng)，其實(shí)并不是真心，長(zhǎng)此下去還是“邯鄲學(xué)步”。臨帖除了勤奮以外，還要向名師名家虛心領(lǐng)教，否則，臨帖收效不大，這是致命的！所以，臨帖學(xué)習(xí)要知其所以然，應(yīng)該先通曉字帖中的文章意思和來(lái)由，譬如臨《集王書(shū)圣教序》，可笑的是，有的人居然還不知道這篇文章主人公和作者，更甚者稀里糊涂，明明知道王羲之是東晉人，怎么會(huì)用行書(shū)寫(xiě)下大唐《圣教序》來(lái)，悲夫！
臨帖不能死搬硬套，眉毛胡子一把抓，用現(xiàn)在書(shū)法界很流行的一句話：書(shū)法自學(xué)等于自殺；擇師不好，等于他殺！是值得初學(xué)者來(lái)認(rèn)真反思的！
林散之對(duì)書(shū)法分為三個(gè)階段，少年寫(xiě)形，中年寫(xiě)勢(shì)，老年寫(xiě)意。這其實(shí)是每個(gè)真正學(xué)書(shū)者必經(jīng)的三個(gè)過(guò)程。開(kāi)始學(xué)書(shū)可以比貓畫(huà)虎，把原帖寫(xiě)像即可，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)原帖的記、讀、摹、背、臨，眼光自然會(huì)提高，對(duì)古人筆下的細(xì)節(jié)處理也會(huì)慢慢讀懂，久而久之，離第二個(gè)階段也就近了，再由寫(xiě)勢(shì)到寫(xiě)意，那是更高一級(jí)的層次了。我們對(duì)書(shū)法的研究和學(xué)習(xí)，要拿自己的作品和古人做比較，對(duì)比分析找差距，“察之者尚精，擬之者貴似”，就是要求大家必須做到的一點(diǎn)。
王卓作品
關(guān)于書(shū)法創(chuàng)作
文章合時(shí)而作，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，用筆千古不易。書(shū)法創(chuàng)作，必須有經(jīng)典的東西，又要有時(shí)代氣息，當(dāng)個(gè)寫(xiě)字匠的下場(chǎng)是悲哀的，即使把古人的字全部集到一個(gè)作品里，那樣的作品同樣索然無(wú)味，真正能夠稱得上好的作品，字里行間無(wú)不是思想感情的自然流露，無(wú)不流淌著書(shū)家內(nèi)心豐富的精神世界，墨色和線條富有很強(qiáng)的畫(huà)面感。正因如此，王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》等才有穿越時(shí)空的大美。
如果一個(gè)人缺乏對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生的感悟，那么用再高超的技法去寫(xiě)字，創(chuàng)作出來(lái)的作品仍然毫無(wú)生機(jī)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)寫(xiě)字匠而已。不讀書(shū)，是書(shū)法作品沒(méi)有書(shū)卷氣的根本原因，只有靜下心來(lái)多讀書(shū)，自己的胸襟就會(huì)開(kāi)闊，境界自然會(huì)提高，書(shū)法創(chuàng)作終將會(huì)有所悟，有所取舍。學(xué)習(xí)書(shū)法除了敬畏經(jīng)典，又要捕捉當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的正確導(dǎo)向，將個(gè)人的思想和時(shí)代風(fēng)貌融合在一起，那么就能創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富、扣人心弦得書(shū)法作品來(lái)。
在熙熙攘攘、物欲橫流的浮躁時(shí)代，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，經(jīng)常給自己照照鏡子，做好將自己的血熬成淚的勇氣。我們不要做井底之蛙、閉門(mén)造車、故步自封，即便有了一些成績(jī)也不要沾沾自喜。檢驗(yàn)自己，除了請(qǐng)高人指點(diǎn)，也要隔一段時(shí)間投投稿，作品如果還能夠入展、獲獎(jiǎng)，說(shuō)明自己還依然“存在”，投稿本身也是一種督促中的學(xué)習(xí)。
書(shū)法藝術(shù)永遠(yuǎn)是人心隱秘的流露，是思想的迸發(fā)，是深情的訴說(shuō)，是靈魂的顫栗。一個(gè)真正做學(xué)問(wèn)的人，往往都會(huì)經(jīng)歷過(guò)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的種種困惑；也經(jīng)歷過(guò)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的苦苦尋覓；也曾體會(huì)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的欣喜若狂。
為學(xué)為藝，一是功夫，二是涵養(yǎng)，三是學(xué)問(wèn)，四是悟性，舍此不足為道！
(王卓撰寫(xiě)于2017年端午)
撰稿：王卓，來(lái)源：書(shū)法導(dǎo)報(bào)。王卓，1974年生，河南南陽(yáng)人，大學(xué)本科，'南陽(yáng)八駿'青年書(shū)法家之一，南陽(yáng)市臥龍區(qū)書(shū)協(xié)副主席。
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