【傳統(tǒng)文化】
不管是詩(shī)詞還是玉雕，為什么都以“泛舟”為樂(lè)？
柳宗元有首人盡皆知的名詩(shī)，被譽(yù)為“孤獨(dú)的最高境界”——《江雪》：
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
還有人拿每句首字說(shuō)事，覺(jué)得“千萬(wàn)孤獨(dú)”寫(xiě)盡詩(shī)人的寂寞。但仁者見(jiàn)仁，也有人覺(jué)得這正是享受孤獨(dú)的典范。你看詩(shī)里描述的環(huán)境，山水蒼茫，天地浩大，萬(wàn)籟俱寂，一位老漁翁卻能無(wú)懼這里的寒冷孤寂專(zhuān)心垂釣，雖然一個(gè)人的形象是孤獨(dú)的，但漁翁的內(nèi)心未必孤獨(dú)，說(shuō)不準(zhǔn)他更享受這樣無(wú)人打擾的清凈。
孤舟蓑笠翁：你只看到我的孤獨(dú)，卻不懂我的快樂(lè)
不僅柳宗元，很多詩(shī)人都愛(ài)借孤影扁舟的形象來(lái)書(shū)寫(xiě)內(nèi)心向往的瀟灑自在。南唐君主李煜便有詩(shī)云：“一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。”看著沙洲上的春花，在萬(wàn)頃水面上心滿意足地品著美酒，何等暢快自在！
大抵是因?yàn)樵诠糯匪俣冗h(yuǎn)比陸路要快，行舟遠(yuǎn)航千萬(wàn)里，能看更多的風(fēng)景，也更有自由的感覺(jué)，詩(shī)仙李白就有過(guò)“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的感慨，所以有船的地方，便有山川暢游之樂(lè)，有無(wú)拘無(wú)束、怡然自得之樂(lè)。因此連愛(ài)好美酒的李白在愁?lèi)灂r(shí)都覺(jué)得“舉杯消愁愁更愁”，遠(yuǎn)不如“明朝散發(fā)弄扁舟”，喝酒不解煩惱，還不如登上長(zhǎng)江一葉扁舟。
清代詩(shī)人王士禎更是在《題秋江獨(dú)釣圖》中道盡獨(dú)處的感覺(jué)有多爽：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。
真可謂是醉翁之意不在漁，這樣的秋江獨(dú)釣者，才是真正懂得生活樂(lè)趣的人。
古人將泛舟之樂(lè)寫(xiě)在詩(shī)篇里，畫(huà)在繪卷上，也鐫刻在玉石中，包括現(xiàn)在很多玉雕山水的作品，也常常喜歡讓水面上蕩著一只悠哉的小船，寄托著從古至今，文人雅士們更愿化身輕舟一葉，舍去凡塵俗世的紛擾，享受千山萬(wàn)水圍繞的寧?kù)o。雖然沒(méi)有一條真船載自己出行，但卻可以以另外一種形式，在方寸之間盡得泛舟的愉悅。
正如這件和田玉白玉香插，精雕細(xì)琢的扁舟小船，輕盈只有柳葉大小，當(dāng)真是“一葉扁舟”的造型，修長(zhǎng)精致，玲瓏小巧。旁側(cè)斜一只線香，或作桅桿狀，或作釣竿狀，靜看裊裊煙云起，狀若山間云霧，蕩滌塵垢，使人身心放松，同樣可有獨(dú)釣寒江的寧?kù)o之感，帶來(lái)清明祥和的心境。
且見(jiàn)案頭煙云起，便得浮生半日閑。
（來(lái)源：如玉人生）
