意象釋義
《說文》謂：“舟，船也。古者共鼓、貨狄，刳木為舟，剡木為楫，以濟不通?！蔽覈浦墼齑臍v史悠久，傳說在黃帝時代就已發(fā)明和制作舟船了。《世本·作篇》謂：“古者觀落葉因以為舟。”一枝漂流直下的樹干，一片浮于水面的葉子，都給原始初民發(fā)明創(chuàng)造提供了靈感和啟示。
我國水資源豐富，江河湖泊星羅棋布，舟作為水上交通工具，在人們的生活中扮演著重要的角色。舟不僅載文人們遠游，也走進文人的內(nèi)心世界，以它獨特而豐富的文化審美意蘊備受文人青睞。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》就已有《柏舟》《二子乘舟》等以舟船為題材的詩文。到了唐宋，詩詞的頂峰時期，舟的意蘊更加豐富、飽滿。
分類用法
一、羈旅漂泊，孤苦無依
舟作為水上漂泊之物，行駛在茫茫的江湖之上，其無所依持、行無所止的特性，自然容易讓人想到孤獨漂泊，特別是在詩人離家或無助的時候，舟便成了他們表達內(nèi)心情感的一個非常重要的物象。
親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）
【解讀】
這是杜甫晚年的作品，“親朋無一字”說的是親朋好友們音信全無，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，詩人從大歷三年正月自夔州攜妻兒乘舟出峽以來，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫。面對洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。詩人生平的最后三年里，大部分時間是在船上度過的，這句寫的是他生活的實況。詩人借孤舟表達孤苦無依的身世飄零之感，讀來令人愴然。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）
【解讀】
“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”，這些意象營造了一個意韻濃郁的氛圍，詩人看到這些景物，不免愁緒滿懷，難以成眠?！耙拱腌娐暤娇痛币痪洌c明了詩人此時的處境——羈旅在外，詩人獨處在舟中，凄冷的鐘聲聲聲敲打著他愁緒滿懷的心。游子孤獨的心猶如漂泊的孤舟，任憑風(fēng)吹雨打，羈旅漂泊之愁躍然紙上。
二、抒發(fā)離愁別緒
江淹《別賦》說：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”古往今來，多少人為世間的“生別離”而浩嘆、惆悵，發(fā)而為詩，便出現(xiàn)許多傳世佳作。其中離別詩多與“舟”有關(guān)，詩人踏上行舟，告別故土、故人，行舟見證也記錄了詩人的離別。
……（略）
三、遠離塵世喧囂，追求自由
在中國古典詩詞中，“舟”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想可以追溯到莊子，《莊子·列御寇》中說：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！睂τ诤笫涝S多文人來說，“泛若不系之舟”，成為頗具吸引力的人生理想?，F(xiàn)實有太多壓抑和束縛，他們渴望在扁舟中獲得精神的自由。
……（略）
四、表達理想與志向
舟作為一種交通工具，人們可以借助它到達彼岸。舟就像是連接起此岸和彼岸的一座橋梁，因此，文人們常借舟表達渴望能夠得到引薦，一展宏圖，實現(xiàn)匡時濟世之志。
……（略）
舟船的發(fā)明不僅僅是一項偉大的物質(zhì)創(chuàng)造，更是文化和藝術(shù)的精神創(chuàng)造。它不僅啟迪了原始人類智慧，更激發(fā)了人類無限的創(chuàng)作激情。舟從交通工具走向文學(xué)審美，從世俗走向藝術(shù)，飽蘸文人們的家園之思、離別之情、孤獨之感、歸隱之向和援濟之求，從這些豐富的情感之中，我們可以看到舟作為成熟的審美意象所綻放的深厚文化底蘊。
相關(guān)詩詞
1、客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》）
2、細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜抒懷》）
3、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
4、夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。（蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》）
5、長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。（王之渙《宴詞》）
6、十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。（孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》）
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