【傳統(tǒng)文化】
古代婚姻的文化內(nèi)涵
1.為擴(kuò)大家族勞力的需要而結(jié)婚
《禮記·婚義》：“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！逼渲小昂隙罩谩闭f(shuō)穿了就是兩姓兩家彼此聯(lián)合，互壯聲勢(shì)。在封建社會(huì)，結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)。
2.為祭祀祖先而結(jié)婚
《禮記·婚義》關(guān)于婚姻意義的第二句說(shuō)的是“上以事宗廟”，可見接續(xù)供奉祖先的香火，被視為婚姻的一個(gè)重要目的。古代結(jié)婚必須在祖宗牌位前面舉行儀式，即所謂“娶妻必告”，近世改為在天地牌位前舉行結(jié)婚儀式，叫作“拜天地”，意思即為娶妻必須得到祖宗的承認(rèn)。
3.為傳宗接代而結(jié)婚
《禮記·婚義》中緊接著“上以事宗廟”的就是“下以繼后世”。所謂“繼后世”，就是繼承本族血統(tǒng)，延續(xù)家世，傳宗接代。《孟子》：“不孝有三，無(wú)后為大?！比⑵逓榱松?，妻無(wú)子便納妾。
4.為增加家庭勞動(dòng)力而結(jié)婚
《易經(jīng)·家人》：“無(wú)悠遂，主中饋?！敝袊?guó)古代娶妻的一個(gè)重要目的是：“求內(nèi)助，主中饋”。“主中饋”是指婦女在家庭中主持家務(wù)。
5.為定人倫而結(jié)婚
《札心·曲禮》：“夫禽獸無(wú)禮，故父子聚唐，是故圣人作札而教人，使人有禮，知自別于禽獸?！薄抖Y記·經(jīng)解》說(shuō)：“婚姻之禮所以明男女之別也?！驶橐鲋Y廢，則夫婦之道苦，而淫辟之道多矣?！薄对洝し挥洝氛f(shuō)：“夫禮坊民之淫，章民之別?！倍际钦f(shuō)制定婚姻之禮的目的是為了使人區(qū)別于禽獸，防止淫辟和亂倫。
總之，中國(guó)古代社會(huì)的婚姻，是以家族需要為核心的，婚姻當(dāng)事人的意志根本不在考慮范圍之內(nèi)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，婚姻行為不是婚姻當(dāng)事人間的行為，乃是兩姓兩家間的交換行為。就男子來(lái)講，是為家族而娶婦；就女子來(lái)講，是為母家利益而嫁與他族為婦。本人結(jié)成夫妻關(guān)系，不過(guò)是達(dá)到兩姓兩家間經(jīng)濟(jì)交易與政治勾結(jié)的目的的一種手段而已。男女之間本能的求偶愿望都被淹沒在倫理綱常之中，誰(shuí)想通過(guò)互相了解的戀愛過(guò)程去結(jié)婚，則一概稱之為淫，視之為亂，說(shuō)成是“鉆穴隙相窺，窬墻相從”，父母國(guó)人皆賤之。
