經(jīng)絡(luò)匯編 明·崇禎元年 翟良 公元1628年
本書以《經(jīng)絡(luò)考》為基礎(chǔ)，其內(nèi)容按十四經(jīng)順序排列，將臟腑、經(jīng)絡(luò)、經(jīng)穴聯(lián)系論述，并附為臟腑經(jīng)脈圖、歌訣、手足經(jīng)起止圖、內(nèi)景圖、奇經(jīng)八脈論等。前有“經(jīng)絡(luò)統(tǒng)序”及“原始”諸說，對(duì)“系絡(luò)”、“纏絡(luò)”、“孫絡(luò)”等概念有所闡發(fā)?，F(xiàn)存清·老二酉堂刻本（與《脈訣匯編說統(tǒng)》合刊）。
經(jīng)絡(luò)統(tǒng)序 經(jīng)絡(luò)者，人之元?dú)?，伏于氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。其脈之直行大隧者為經(jīng)，其脈之分派交經(jīng)者為絡(luò)，其脈絡(luò)之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡(luò)，而旁行之者也。人肖天地以有生，其經(jīng)絡(luò)亦肖天地之時(shí)運(yùn)以流行，如每日寅時(shí)肺臟生，卯時(shí)流入大腸經(jīng)，辰胃巳脾午心火，未時(shí)又到小腸經(jīng)，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡(luò)亥三焦，子膽丑肝又屬肺，十二經(jīng)脈任流行。十二經(jīng)之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經(jīng)絡(luò)亦病。有始在一經(jīng)，久而傳變，為癥多端，其癥各有經(jīng)絡(luò)。如一頭疼也，而有左右之分，前后不同；一眼病也，而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之異，當(dāng)分經(jīng)絡(luò)而治。經(jīng)絡(luò)不分，倘病在肺經(jīng)也而用心經(jīng)藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經(jīng)絡(luò)，而為傳變之癥，尤不可不分經(jīng)絡(luò)。東垣曰∶傷寒邪在太陽經(jīng)，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯乃陽明經(jīng)藥，非太陽經(jīng)藥也。由此推之，患病之夭于藥者，不知其幾許人矣。方書云∶“不明十二經(jīng)絡(luò)，開口動(dòng)手便錯(cuò)。”誠(chéng)確論也。世之庸醫(yī)，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識(shí)穴。曾不思先知經(jīng)絡(luò)，后能定穴，穴可不識(shí)，經(jīng)絡(luò)亦可不知乎？此其所以為庸也。今所匯之書，經(jīng)絡(luò)最晰。穴不混淆，使學(xué)人因穴以尋絡(luò)，因絡(luò)以尋經(jīng)，經(jīng)絡(luò)了然，直尋病源，庶用藥無惑。仁人君子有實(shí)心濟(jì)世者，當(dāng)注意于此矣。
正文 原始
萬物生于造化之中，必賴元?dú)饫鄯e，漸次而成形。兒在母腹之中，亦賴氣血滋長(zhǎng)，漸次而成體。人物之生，皆有所本云，何也？太極乃一氣耳，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行備而萬物生矣。當(dāng)兩儀未判之先，總一太極也。太極如卵然，內(nèi)則陰陽混沌也，至開辟而分天地，輕清為天，重濁為地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此兩儀生四象也。四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣滓；二生火，火則薰灼溷濁而將凝也；三生木，木則半剛半柔，而體質(zhì)成矣，四生金，全至剛而體質(zhì)堅(jiān)矣；五生土，土則重大，質(zhì)濃而成形，是五行備矣。五行既備，則陰陽交合，而化生萬物也。人得天地之正氣而生，既有陰陽，即分男女，故稟干道之粹者為男，稟坤道之粹者為女，乃鐘五行之秀，得氣化之全者也。故頭圓象天，足方象地，兩目以象日月，四肢以象四時(shí)，五臟以象五行，六腑以象六氣，呼吸以象氣機(jī)，寤寐以象晝夜，血脈以象江河，毛發(fā)以象草木，骨節(jié)以象周天之度。一身之中，無不肖乎天地，天地間最靈于物者也。上以治歷明時(shí)，下以分州畫野，中以立綱陳紀(jì)。輔相天地之不及，裁成天地之太過，所以參天地而為三才也。其物之動(dòng)而為獸者，稟陰陽之偏，頭體橫，四肢皆足而走。其物之動(dòng)而為禽者，稟陰陽之盛，頭向上，而有翼能飛。其物之動(dòng)而為水族者，稟陰陽之至，無翼足而沉水。植物本乎地，故根入于地，枝葉向乎天，此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之?！兑住吩弧媚信啪?，萬物化生，蓋精血會(huì)聚，胎孕乃成。其胎一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛發(fā)生。七月游其魂而能動(dòng)左手，八月游其魄而能動(dòng)右手，九月三轉(zhuǎn)身，十月滿足而生也。又曰∶一月為胞，精血凝也。二月為胎，形兆胚也。三月陽神為主魂，動(dòng)生靈也（三魂，一曰爽靈，二月胎胱，三曰幽精）。四月陰靈為七魄，靜鎮(zhèn)形也，（七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺）。五月五行分臟，以安神也。六月六律定腑，用滋靈也。七月七精開竅，通光明也。八月八景神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。又有云∶其臟腑生成之次第，若陰包陽者為男，先生左腎；陽包陰者為女，先生右腎。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五贓由是為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽。膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已勝者。小腸屬火，故六腑由是為陽。其次三焦生八脈，八脈生十二經(jīng)，十二經(jīng)生十五絡(luò)。十五絡(luò)生一百八十系絡(luò)，系絡(luò)生一百八十纏絡(luò)，纏絡(luò)生三萬四千孫絡(luò)，孫絡(luò)生三百二十五骨節(jié)，骨節(jié)生三百二十五大穴，大穴生八萬四千毛竅，則耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身，皆備矣。
且婦人懷孕，其各經(jīng)逐月滋養(yǎng)胎元，皆有次第。一月足厥陰肝脈養(yǎng)，二月足少陽膽脈養(yǎng)，三月手厥陰心包絡(luò)脈養(yǎng)，四月手少陽三焦脈養(yǎng)，五月足太陰脾脈養(yǎng)，六月足陽明胃脈養(yǎng)，七月手太陰肺脈養(yǎng)，八月手陽明大腸脈養(yǎng)，九月足少陰腎脈養(yǎng)，十月足太陽膀胱脈養(yǎng)，諸陰陽各養(yǎng)兒三十日，惟手太陽小腸，與手少陰心脈，二脈不養(yǎng)者。以其下主月水，上為乳汁故也。若孕婦病而胎不安，就子所養(yǎng)月分，詳其氣血多寡，察其有余不足而調(diào)之。
臟腑聯(lián)系分合詳說
人生而百骸俱備，九竅（耳目口鼻陽七竅，前后陰二竅）皆靈，惟口之一竅，乃飲食之所從入，氣息呼吸之道路，門戶之首稱也。如口之上下口唇，名為飛門，言其動(dòng)運(yùn)開張，如物之飛搖也。上下牙齒，名為戶門，言其能司出入，如戶之啟閉也。雖屬足陽明經(jīng)，其本又從腎生，腎主骨，故曰牙齒者骨之余。牙齒以內(nèi)，則舌居焉。舌乃心之苗，其本又兼脾腎二經(jīng)，舌上隱竅曰廉泉，舌動(dòng)而津液涌出，穴在結(jié)喉下。又有云∶舌根下近牙處一小穴，名玉池穴，下通腎經(jīng)，舌動(dòng)而清水出，即腎水上潮，仙家謂之赤龍攪海。上之后，如小舌而下垂者，曰懸雍，乃發(fā)聲之機(jī)也。懸雍之下，舌之后，有咽、喉二竅，同出一脘，異涂施化，二道并行，各不相犯。喉在前，主出納，名吸門；其管堅(jiān)空，其硬若骨，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肺之竅，以激諸脈之行，此氣管也。咽在后，主吞咽，名咽門；其管柔空，其軟若皮，下接胃本，為飲食之路，水食同下，并歸胃中，此食管也。吸門、咽門之間，又有會(huì)厭，其形非肉非骨，由似肉似骨，如錢之大，覆于吸門之上，為聲音之關(guān)，薄則易于啟發(fā)，音出快而利便，濃則啟發(fā)遲，音出慢而聲重。吸門氣出，則會(huì)厭開張，若飲食自口入咽，必由吸門而過，會(huì)厭即垂，緊蓋吸門，飲食由會(huì)厭之上而入咽門，毫不犯喉，言語呼吸，則會(huì)厭開張。若當(dāng)食之時(shí)，偶有言語，會(huì)厭因之而開張，覆蓋不嚴(yán)，則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。
氣管九節(jié)，重十二兩，長(zhǎng)一尺二寸，廣二寸，內(nèi)有十二小孔，孔不外透，乃氣息之路，謂之十二重樓，仙家謂之十二等級(jí)。下聯(lián)肺本，以肺乃相傳之官，又為華蓋，居諸臟之上，以覆蓋諸臟，統(tǒng)一身之氣，六葉兩耳，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮也。主藏魄，重三斤三兩，附著于脊之第三椎。肺之下而心系焉。心乃君主之官，形如未放蓮花，中有七孔三毛。又有云∶其象尖長(zhǎng)扁圓，其色黑赤黃，其中竅數(shù)，多寡各異，迥不相同，上通于舌，下無透竅，統(tǒng)一身之血。主藏神，重十二兩，藏精汁三合，附著于脊之第五椎。
外有脂膜包裹，赤黃色為心包絡(luò)，在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相聯(lián)，共成一片，周回斜著于脊脅，俗名謂之羅膈。遮隔腸胃濁氣，使不得上薰心肺。所謂膻中也，膻在兩乳之間，為氣之海，清氣所居之地，主呼吸而條貫百脈者。
包絡(luò)羅膈，與諸贓腑所聯(lián)之脂膜，俱系于脊之上下。而包絡(luò)羅膈，則系于脊之第七節(jié)，諸臟系皆于此而通于心，而心亦于是而通諸臟。《經(jīng)》云∶七節(jié)之傍，中有小心（傍，非傍側(cè)之傍，脊有左右兩傍，而小心居于其前），乃神靈之官也，禁不可刺。心有四系∶一系上通于肺，肺受清氣，下乃灌注，以朝百脈。一系循脊，從左透膈而通于肝。肝乃將軍之官，如木甲折之象，左三葉，右四葉，凡七葉，亦有系上絡(luò)心肺，為血之海，上通于目，下亦無透竅。主藏魂，重四斤四兩，附著于脊之第九椎。膽即系于肝之短葉。膽者中正之官，決斷出焉，重三兩三銖，藏汁三合，一名謂之青腸。一系循脊，近右透膈而通于脾。脾在肝下，乃倉廩之官，與胃同膜而附其上。其色如鳥脾赤紫，其形如刀鐮。聞聲則動(dòng)，動(dòng)則磨胃，食乃消化。主藏意與智，重三斤三兩，長(zhǎng)五寸，廣三寸，有散膏半斤，主裹血而藏榮，附著于脊之第十椎。一系入肺兩大葉間，由肺葉而下，曲折后向，并連脊膂細(xì)絡(luò)，貫脊髓，透膈而通于腎。腎在脾下，腎乃作強(qiáng)之官，形如豇豆，色紫黑，有二枚相并，而附著于脊之十四椎，兩傍各一寸五分，右為陽水，左為陰水，相對(duì)有橫管一條相通，中間有一穴，是命門，乃相火也。經(jīng)云∶兩個(gè)一般無兩樣，中間一點(diǎn)是真明，正此之謂也。主藏精與志，外有黃脂包裹，內(nèi)裹淡白，各有帶二條，上條系于心，下條過屏翳穴后，趨脊骨下，有大骨在脊之端，如半手許，中有兩竅，是腎經(jīng)帶脈過處，上行夾脊，至腦中，是謂髓海。五臟之真，惟腎為根，上下有竅，谷味之液，化為氣血，氣血壯盛，化生精脈，精脈滿足，人乃久生。蓋五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎乃精之舍。若腎精絕，則五臟之氣血無余，豈能久生乎？所以人當(dāng)調(diào)和飲食，以養(yǎng)后天之氣血；保攝精脈，以養(yǎng)先天之元?dú)?。此喉之一竅，臟相聯(lián)系者如此。食管自咽門至胃，長(zhǎng)一尺六寸，透膈而通于胃。胃之上口，即食管下口，名為賁門，言其如物之奔而不返也。胃乃倉稟之官，水谷之海，號(hào)曰太倉，又謂之黃腸。重三斤十二兩，紆曲屈伸；長(zhǎng)二尺六寸，廣一尺五寸，徑五寸；容谷二斗，水一斗五升，為受納之府，腐化水谷。胃之下口，即小腸上口，名為幽門，言其幽暗隱秘之處，水谷由此而入小腸。小腸乃承受之官，化物出焉。重二斤十四兩，長(zhǎng)三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，左回疊積，盤十六曲，容谷二斗四升，水六升三合之大半，又謂之赤腸。小腸下口，即大腸上口，名為闌門，言其闌約水谷，從此泌別清濁。其清之如水者，滲入膀胱而為溺。膀胱與小腸，以脂膜相聯(lián)，有下口，無上口，承受闌門之清而為溺者，亦藉此脂膜以相通也。為其內(nèi)空，善受濕氣，濕氣入始化而為溺，為州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升三合。又謂之黑腸，其濁之滓穢者，傳入大腸。大腸乃傳導(dǎo)之官，變化出焉，重二斤十二兩，長(zhǎng)二丈一尺，廣四寸，徑一寸、寸之少半，右回疊積，盤十六曲，盛谷一斗，水七升半，又名回腸。大腸下口，即直腸上口，名為魄門。直腸下口，名為肛門，滓穢之物，從此出焉。此咽之一竅，腑相聯(lián)系者如此（膽在肝中，無竅通腑；三焦無形，借形為形，所以不曾續(xù)于腑之聯(lián)系中。詳說在各臟腑圖論內(nèi)）。臟腑有相合者、有不相合者，有大相懸絕者。臟與臟相合者，心肺也；贓與臟相懸絕者，肺腎也；臟與腑相合者，肝膽也、脾胃也。腑與腑相合者，胃與小腸，小腸與大腸也。膀胱雖附于小腸，非有孔道貫通者，是脂膜與小腸相聯(lián)而淡滲耳。項(xiàng)中有二竅，前則喉，后則咽，玉莖亦有二竅，上則溺管，下則精管。婦人牝漏之內(nèi)，亦有二竅，其溺孔在上，小便從此而生，或病淋濁，亦從此出；其行經(jīng)旋精，或崩漏遺泄，皆從下管而出。婦人下管，又名庭孔、血室、子宮。知此，則知淋濁、遺泄、崩帶，不一源矣。五臟六腑，俱相聯(lián)系，而著于脊，又不可不知。
耳者腎之竅，眼者肝之竅，口者脾之竅，舌者心之竅，鼻者肺之竅。腎主骨，牙者骨之余。肝主筋，指甲筋之余。
脾主肌肉，凡肉之盡處皆屬脾（如上下眼皮、上下唇皮、耳垂，并周遭之邊，指甲周遭之邊之類是也）。心主血，發(fā)者血之余。肺主皮毛，遍身毛孔皆其余。
以上言臟腑聯(lián)系貫串之形、以下言臟腑氣血流行之脈，詳說見各臟腑圖論中。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手太陰肺經(jīng)（左右共二十二穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 肺臟之圖
《危言》曰∶肺者也，然居乎上，為五臟之華蓋。《醫(yī)旨緒余》曰，肺者勃也，言其氣勃郁也。《難經(jīng)》曰∶肺重三斤三兩。
手太陰經(jīng)肺
肺者，相傳之官，治節(jié)出焉。統(tǒng)一身之氣，主藏魄，與大腸為表里。其母脾土，其子腎水。其克肝木，其賊心火。其華在毛，其充在皮。其位西，其時(shí)秋，其色白，其脈澀而短，其音商，其數(shù)九，其臭腥，其惡寒，其液涕，其聲哭，其味辛。在五行屬金，其外候竅通于鼻。其形四垂如蓋，六葉兩耳，凡八葉，附著于脊之第三椎，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然。司清濁之運(yùn)化，為人身之橐龠，行列分布以行諸臟之氣。其經(jīng)多氣而少血，寅時(shí)氣血注此。其不足則太息，其有余則喘嗽。其平脈浮短，其賊脈洪。其死丙丁日。其畜馬，其谷稻，上為太白星。
其見證也，善嚏，悲愁欲哭，灑浙寒熱，缺盆中痛，腹痛，肩背痛，臍右少腹脹痛，小便數(shù)，溏泄，皮膚痛及麻木，喘、少氣，頰上氣見。形寒飲冷則傷肺。實(shí)則夢(mèng)兵戈競(jìng)擾，虛則夢(mèng)田野平原。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。辛走氣，氣病毋多食辛。多食苦，則皮膚槁而毛拔。
其經(jīng)之脈，起于中焦，受足厥陰之交，下絡(luò)大腸，復(fù)行本經(jīng)之外，還循胃口，迤邐上膈，而會(huì)屬于肺臟。從肺系出而橫行胸博四行之中府、云門，以出腋下；下循內(nèi)，歷天府、俠白，行少陰心經(jīng)、手厥陰心主包絡(luò)兩經(jīng)之前，下入肘中，抵尺澤，循臂內(nèi)上骨之下，歷孔最、列缺穴，入寸口之經(jīng)渠、太淵，以上循魚際，出大指之端少商穴；而絡(luò)脈之支行者，從腕后列缺穴，達(dá)次指內(nèi)出其端，而交于手陽明經(jīng)，由合骨二間三間以至于商陽穴，又自商陽而上行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 肺臟諸穴歌
手太陰十一穴，中府云門天府列，俠白下尺澤，孔最見列缺，經(jīng)渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
太陰肺兮出中府，云門之下一寸許，云門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數(shù)，天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主，尺澤肘中約文論，孔最腕下七寸取，列缺腕上一寸半，經(jīng)渠寸口陷中是，太淵掌后橫紋頭，魚際節(jié)后散脈舉，少商大指端內(nèi)側(cè)，鼻衄刺之立見止（璇現(xiàn)，任脈穴名。巨骨，手陽明大腸經(jīng)穴名）。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手陽明大腸經(jīng)（左右共四十穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 大腸腑之圖
回腸者，以其回疊也；廣腸即回腸之更大者，直腸，又廣腸之末節(jié)也，下連肛門，是為谷道、后陰，一名魄門，總皆大腸也。廣腸長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
《難經(jīng)》曰∶大腸重二斤十二兩，肛門重十二兩?！段Ｑ浴吩弧媚c者暢也，貴通暢也。
手陽明經(jīng)大腸
大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。其體長(zhǎng)二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當(dāng)臍右回十六曲，受谷一斗，水七升半，其上口接小腸之下口。在干為庚，在支司酉，在五行屬金，在八卦為兌，與太陰肺為表里。其經(jīng)氣血俱多，卯時(shí)氣血注此。
其見證也，齒痛頗腫，目黃口干，鼻衄喉痹，肩前痛，大指次指難用，耳聾輝輝，耳肺嘈嘈，耳后、肩、肘臂外皆痛。氣滿，皮膚堅(jiān)而不痛；氣盛，則脈太過而熱腫；虛則脈不給而寒。
其經(jīng)之脈，起于大指次指之端商陽穴，受手太陰之交，行陽之分。由是循次指之上廉，歷二間、三間以出合谷兩骨之風(fēng)復(fù)上入陽溪兩筋之中；自陽溪而上，循臂上廉之偏歷、溫溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池，循膀外前廉，歷肘、五里、臂，絡(luò)手少陽之會(huì)，上肩至本經(jīng)之肩；出肩之前廉，循巨骨上行，會(huì)督之大椎，由大椎而下，入足陽明之缺盆，循足陽明之外絡(luò)，繞肺臟，復(fù)下膈，當(dāng)胃經(jīng)天樞之分會(huì)屬于大腸；其支者，自缺盆上行于頸，循天鼎、扶突上貫于頰，入下齒縫中，由齒縫復(fù)出俠口兩吻，相交于人中之內(nèi)，左脈之右，右脈之左，上俠鼻孔，循禾、迎香，以交于足之陽明經(jīng)，而由承泣、四白、巨、地倉至頭維，又自頭維而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 大腸經(jīng)諸穴歌
手陽明廿穴名循商陽二間三間而行，歷合谷陽溪之俞過偏歷溫溜之濱，下廉上廉三里而近，曲池肘五里之程，臂肩上于巨骨，無鼎紆乎扶突，禾唇連，迎香鼻迫。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
商陽鹽指內(nèi)側(cè)邊，二間來尋本節(jié)前，三間節(jié)后陷中取，合谷虎口岐骨間；陽溪上側(cè)腕中是，偏歷腕后三寸安，溫溜腕后去五寸，池前五寸下廉看；池前三寸上廉中，池前二寸三里逢，曲池曲骨紋頭盡，肘大骨外廉近；大筋中央尋五里，肘上三寸行向里，臂肘上七寸量，肩肩端舉臂取；巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真，扶突天突旁三寸，禾水溝旁五分，迎香禾上一寸，大腸經(jīng)穴自分明。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足陽明胃經(jīng)（左右共九十穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 胃腑之圖
胃之上口，名曰賁門，飲食之精氣，從此上輸于脾、肺，宣播于諸脈。
《卮言》曰∶胃者匯也，號(hào)為都市，五味匯聚，何所不容，萬物歸土之義也?！峨y經(jīng)》曰∶胃重二斤一兩。
胃之下口，即小腸上口，名幽門。
足陽明經(jīng)胃
胃者，水谷之海，六腑之大源。其體大一尺五寸，紆曲屈申長(zhǎng)二丈六寸，容谷二斗，水一斗五升，位居中焦。在五行屬土，與足太陰為表里。其經(jīng)氣血俱多，官與脾同，辰時(shí)氣血注此。
其見證也，灑然振寒，善呻數(shù)欠，顏黑，病至則惡人與火；聞木音，則惕然而驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為厥。是主血所生病者，狂瘧，濕淫汗出，鼽衄，口唇胗，頭腫喉痹，大腹水腫，膝濱腫痛，循膺乳、氣沖、股伏兔、外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身前熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃；氣不足則色皆寒；胃中塞則脹滿。
其經(jīng)之脈，受手陽明之交，起于鼻兩旁手陽明之迎香穴。由是而上，左右交于額中，過足太陽睛明之分，下循鼻外，歷本經(jīng)承泣、四白、巨，入上齒縫中，復(fù)出循地倉，挾兩口吻，環(huán)繞唇下，左右相交于承漿之分，由承漿循頤后之下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過膽之客主人，循發(fā)際，會(huì)足少陽之懸厘、頷厭之分，循下關(guān)、頭維，會(huì)于膽之懸顱，督之神庭∶分支絡(luò)，從大迎前，下人迎，循喉嚨，歷水突、氣舍，入缺盆，行足少陰俞府之外，下膈當(dāng)上脘、中脘之分，屬胃絡(luò)脾；于此分支，從缺盆下乳內(nèi)廉，循氣戶、庫房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承滿、梁門、關(guān)門、太乙、滑肉，下挾臍，歷過天樞、外陵、大巨、水道、歸來諸穴，入氣沖中（即氣沖）；其支行者，自屬胃處起于胃之下口，循腹里，過足少陰育愈之外，本經(jīng)之里，下至氣沖，于前直行入氣沖者相合。自此而行髀關(guān)，抵伏兔、歷陰市、梁丘，下入膝臏中；于此又分正支，經(jīng)犢鼻，下循外之三里、上巨虛、條口、下巨虛、豐隆、解溪，下足附之沖陽、陷谷，入中指外間之內(nèi)庭，至歷兌而終。其抽支自膝下三寸，循三里穴之外；別行而下入中指外間，與前入內(nèi)庭、歷兌正支合。又一小支自附上沖陽穴，別行入大指間，斜出足厥陰行間穴之外，循大指下出其端，以交于足之太陰經(jīng)，由隱白、大都、太白、公孫、商丘而上行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 胃經(jīng)諸穴歌
足陽明四十五，自承泣四白而數(shù)，巨有地倉之積，大迎來頰車之伙；下關(guān)頭維以人迎，水突氣舍與缺盆，氣戶兮庫房屋翳，膺窗兮乳中乳根，不容承滿，梁門關(guān)門，太乙滑肉，天樞外陵；大巨從水道歸來，氣沖入髀關(guān)之境，伏兔至陰市梁丘，犢鼻自三里而行；上巨虛兮（即上廉）條口，下巨虛兮（即下廉）豐隆，解溪沖陽入陷谷，下內(nèi)庭厲兌而終。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
胃之經(jīng)兮足陽明，承泣目下七分尋，四白目下方一寸，巨鼻孔旁八分，地倉夾物四分近。大迎頷下寸三中，頰車耳下八分穴，下關(guān)耳前動(dòng)脈行，頭維神庭旁四五（神庭，督脈穴，在中行發(fā)際上五分，頭維去神庭四寸五分）。人迎喉旁寸五真，水突筋前迎下在，氣舍突下穴相乘（氣舍，在水突下），缺盆舍下橫骨內(nèi)，各去中行寸半明。氣戶璇璣旁四寸，至乳六寸又四分，庫房屋翳膺窗近，乳中正在乳頭心。次有乳根出乳下，各一寸六不相侵（自氣戶至乳根六穴，上下相去各一寸六分，去中行任脈各四寸），卻去中行須四寸，以前穴道與君陳。不容巨闕旁三寸（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分），卻行幽門寸五新（幽門，腎經(jīng)穴，巨闕旁一寸五分，在胃經(jīng)、任脈二脈之中），其下承滿與梁門，關(guān)門太乙滑肉門，上下一寸無多少，共去中行三寸中。天樞臍旁二寸間，樞下一寸外陵安，樞下二寸大巨穴，樞下四寸水道全，樞下六寸歸來好，共去中行二寸邊。氣沖鼠鼷上一寸（鼠鼷，橫骨盡處），又去中行四寸專，髀關(guān)膝上有尺二，伏兔膝上六寸是，陰市膝上方三寸，梁丘膝上二寸記。膝臏陷中犢鼻存，膝下三寸三里至，膝下六寸上廉穴，膝下七寸條口味，膝下八寸下廉看。膝下九寸豐隆系，卻是踝上八寸量。比那下廉外邊綴，解溪去庭六寸半（庭，內(nèi)庭也），沖陽庭后五寸換，陷骨庭后二寸間，內(nèi)庭次指外間現(xiàn)（足大指次指外間陷中），歷兌大指次指端，去爪如韭胃井判（璇璣，任脈穴名）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足太陰脾經(jīng)（左右共四十二穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 脾臟之圖
遺篇《刺法論》曰∶脾為諫議之官，知周出焉。滑氏曰∶掩乎太倉。華元化曰∶脾主消磨五谷，養(yǎng)于四旁。中梓曰∶脾胃屬土，俱從田字，胃居正中，田字亦中，脾處于右，田亦偏右。
《難經(jīng)》曰∶脾重二斤三兩，廣扁三寸，長(zhǎng)五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五藏。
足太陰經(jīng)脾
脾者，倉稟之官，五味出焉，乃榮之居也。主藏意與智，主一身之肌肉，為五臟之本。其母心火，其子肺金。其克腎水，其賊肝木。其華在唇四白，其充在肉。其位中央，其時(shí)長(zhǎng)夏，其脈緩，其色黃，其音宮，其數(shù)五，其臭香，其聲歌，其味甘，其惡濕，其液涎。在五行屬土。其外竅通于口，其形廣三寸，長(zhǎng)五寸，掩候于太倉，附著子脊之第十一椎，與胃為表里。其經(jīng)多氣而少血，巳時(shí)氣血注此。其不足則少氣，其有余脹滿。其平脈緩，其賊脈弦。其死甲乙日。其畜牛，其谷稷，上為鎮(zhèn)星。
其見證也，五泄，二便閉，面黃，舌本強(qiáng)，口甘，食則嘔，胃脘痛，腹脹腸鳴，善噫善饑；后出余氣則快，身體四肢倦怠，食不下咽，煩心，心下急痛，寒瘧，溏瘕泄，水閉，黃疽，不能臥，強(qiáng)立，股膝內(nèi)腫，足大指不為用。飲食勞倦則傷脾。實(shí)則夢(mèng)歡歌快樂，虛則夢(mèng)飲食相爭(zhēng)。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風(fēng)勝濕，甘傷肉，酸勝甘。甘走肉，肉病毋多食甘。多食酸，則肉胝而唇揭。
其經(jīng)之脈，起于足大指之端隱白穴，受足陽明之交。由是循大指內(nèi)側(cè)白肉際大部穴，過核骨后，歷太白、公孫、商丘，上內(nèi)踝前廉之二陰交，上內(nèi)，循骨后之漏谷，上行二寸，交出足厥陰中都穴之前，至地機(jī)、陰陵泉；自陰陵泉上循膝骨內(nèi)之前廉，血海、箕門迤邐入腹，經(jīng)沖門、府舍，會(huì)任脈之中極、關(guān)元，復(fù)循腹結(jié)、大橫，會(huì)任脈之下脘；歷腹哀，過足少陽之日月，足厥陰之期門，復(fù)循本經(jīng)腹哀之里，下至任之中脘、下脘之際，屬脾而絡(luò)于胃。再由腹哀上膈，循食竇、天溪、胸鄉(xiāng)、周榮，由周榮外，曲折向下至大包，由大包外曲折向上，會(huì)于肺之中府，上行交胃經(jīng)人迎穴之里，挾咽連舌，散舌本而終；其支者，循腹哀行至胃部，會(huì)任脈之中脘外，上膈，注于任之膻中之里，而交于手少陰心經(jīng)，文自極泉而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 脾經(jīng)諸穴歌
足太陰脾中洲，二十一穴太自游，趙大都穴瞻太白，訪公孫兮至商丘，越三陰之交而漏谷地機(jī)，可即步陰陵之泉，而血海箕門是求，入沖門兮府舍軒豁，解腹結(jié)兮大橫優(yōu)游。腹哀食竇兮，接天溪而同派；胸鄉(xiāng)周榮兮，綴大包而如鉤。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
大指端內(nèi)側(cè)隱白，節(jié)后陷中求大都，太白內(nèi)側(cè)核骨下，節(jié)后一寸公孫呼。商丘內(nèi)踝微前陷，踝上三寸三陰交，踝上六寸漏谷是，漏上五寸地機(jī)朝。膝下內(nèi)側(cè)限陵泉，血海膝臏上內(nèi)廉，箕門穴在魚腹取，動(dòng)脈應(yīng)手越筋間。沖門期下尺五分（期門，肝經(jīng)穴，巨闕旁四寸五分；巨闕，任脈穴，臍上六寸五分），府舍期下九寸看，腹結(jié)期下六寸入，大橫期下五寸半。腹哀期下方二寸，期門肝經(jīng)穴道現(xiàn)，巨闕之旁四寸五，卻連脾穴休胡亂。自此以上食竇穴，天溪胸鄉(xiāng)周榮貫，相去寸六無多寡，又上六寸中府換，大包腋下有六寸，淵液腋下三寸絆（淵液，膽經(jīng)穴，腋下三寸；與脾大包穴相連）。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手少陰心經(jīng)（左右共十八穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 心臟之圖
心象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，以導(dǎo)引天真之氣。下無透竅，上通乎舌，共有四系，以通四臟。心外有赤黃裹脂，是為心包絡(luò)，心下有膈膜，與脊脅周回相著，遮蔽濁氣，使不得上熏心肺，所謂膻中也。
手少陰經(jīng)心
心者，君主之官，神明出焉。統(tǒng)一身之血，主藏神，以膻中為腑，與小腸為表里。其母肝木，其子脾土。其克肺金，其賊腎水。其時(shí)夏，其色赤，其脈洪而鉤，其位南，其卦為離，其音征，其惡熱，其數(shù)七，其味苦，其臭焦。其華面，其液汗其聲笑。在五行屬火。其經(jīng)多氣而少血，午時(shí)氣血注此。其形如未放蓮花，中有七孔三毛。
又有云∶其象尖長(zhǎng)扁圓，其色黑赤黃，其中竅數(shù)多寡各異。其外候竅通于舌，重十二兩，盛精汁三合，居肺下膈上，附著于脊之第五椎，有四系；一系上通于肺；一系循脊從左透膈而通于肝；一系循脊近右沒透于脾∶一系入肺兩大葉間，由肺葉而下，曲折后向，正連脊膂細(xì)絡(luò)，貫脊髓，與腎相通。于七節(jié)之間，而諸臟系皆于此而通于心，而心亦于是而通于諸臟。其不足則憂，其有余則笑不休。其平脈洪，其賊脈沉。其死壬癸曰。其畜羊，其谷黍。上為熒惑星。
其見證也，消渴，兩腎內(nèi)痛，后廉腰背痛，浸淫善笑，善驚善忘，上咳吐，下氣泄，眩仆身熱，腹痛而悲。憂愁思慮則傷心。實(shí)則夢(mèng)憂驚恐怖，虛則夢(mèng)煙火焰明。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，酸勝苦?？嘧哐?，血病毋多食苦。多食咸，則脈凝位而變色。
其經(jīng)之脈，受足太陰之交，起于心中，循任脈之外，屬心系下膈，當(dāng)臍二寸之分，而絡(luò)小腸；其支者，從心系上挾咽，系目；其直者，復(fù)從心系直上，至肺臟之分，出循腋下，抵極泉；自極泉下循內(nèi)后廉，行手太陰、心主兩經(jīng)之后，歷青靈穴，下時(shí)內(nèi)廉，抵少海，手腕下踝為兌骨。自少海而下，循臂內(nèi)廉，循歷靈道、通里，至掌兌骨之端，循陰、神門，入掌內(nèi)廉至少府，循小指端之少?zèng)_穴而終，以交于下太陽經(jīng)。又由少澤、前谷、后溪而上行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 心經(jīng)諸穴歌
手少陰九穴成，極泉青靈少海深，自靈道通里而達(dá)，過陰神門而迎，抵于少府少?zèng)_可尋。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
少陰心起極泉中，腋下筋間脈入胸（臂內(nèi)腋下筋間，動(dòng)脈入胸），青靈肘上三分?。〞r(shí)舉臂取之），少海肘后端五分（肘內(nèi)廉節(jié)后大骨外，出肘端五分，屈肘向頭得之），靈道掌后一寸半，通里腕后一寸同，陰腕后方半寸，神門掌后兌骨隆，少府節(jié)后勞宮直，小指內(nèi)側(cè)取少?zèng)_。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手太陽小腸經(jīng)（左右共三十八穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 小腸腑之圖
小腸重二斤十四兩，長(zhǎng)三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，左回疊積十六曲，容谷二斗四升，水六升三合合之大半。
手太陽經(jīng)小腸
小腸者，受盛之官，化物出焉。其體長(zhǎng)三丈二尺，左回疊十六曲。其上口接胃之下口，其下口按大腸之上口，在臍上一寸水分穴，至是泌別清濁；其水液清者入膀胱，渣滓濁者入大腸。在五行屬火，在八卦為離，與手少陰為表里。其經(jīng)多血而少氣，未時(shí)氣血注此。
其見證也，嗌痛，額頷腫痛，不可以顧，腰似折，耳聾目黃，頰腫，頸、頷、肩、、肘、臂外后廉痛。
其經(jīng)之脈，起于小指之端外側(cè)少澤穴，受手少陰心經(jīng)之交。由是循手指外側(cè)之前谷、后溪上腕，出踝中歷腕骨、陽谷、養(yǎng)老；自養(yǎng)老直上，循臂骨下廉支正穴，出時(shí)內(nèi)側(cè)兩筋之間，歷小海穴，上循外后廉，行手陽明、少陽之外，出肩解，繞肩HT上肩，循肩貞、俞、天宗、秉風(fēng)、曲垣、肩外俞、肩中俞諸穴，上會(huì)于督之大椎，分左右相交于兩肩之上；由此入足陽明之缺盆，循肩向腋下行，當(dāng)任脈膻中之分，絡(luò)心，循胃系下膈，過任之上脘、中脘，抵胃下行任脈之外，當(dāng)臍上二寸之分，屬小腸；其支者，從胃之缺盆，循頸之天窗、天容，上頰抵顴，上至目外角之銳，過足少陽之瞳子，卻入耳中，循聽宮而終；其支者，別循頰上，抵鼻，至目?jī)?nèi)睛明穴，以斜絡(luò)于顴，而交于足之太陽經(jīng)。
足太陽起睛明、通天，自通天斜行，左右相交于巔上之百會(huì)，分支而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 小腸經(jīng)諸穴歌
小腸穴十九，中路從少澤，步前谷后溪之隆，道遵腕骨，觀陽谷養(yǎng)老之崇，得支正于小海，逐肩貞以相從。值俞兮遇天宗，乘秉風(fēng)兮曲垣中，肩外俞兮肩中俞，啟天窗兮見天容，匪由顴，易造聽宮？
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
小指端外為少澤，前谷外側(cè)節(jié)前覓，節(jié)后捏拳取后溪，腕骨腕前骨陷側(cè)。兌骨下陷陽谷討，腕上一寸名養(yǎng)老，支正腕后量五寸，小海肘端五分好。肩貞HT下兩骨解，KT俞大骨下陷考（大骨下，HT上廉，舉臂取之），天宗秉風(fēng)后骨陷，秉風(fēng)外舉有空（天外，肩上后，舉臂有空），曲垣肩中曲HT陷，外俞HT后一寸從（即外肩俞，肩HT上廉,去脊三寸）。肩中二寸大杼旁，天窗扶突后陷詳（頸大筋間前，曲頰下扶突后動(dòng)脈，應(yīng)手陷中），天容耳下曲頰后，顴面煩銳端星（面骨下廉，銳骨端陷中），聽宮耳端大如菽（耳中珠子，大如赤小豆），此為小腸手太陽。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足太陽膀胱經(jīng)（左右共一百二十六穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 膀胱腑之圖
膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛尿九升九合，廣二寸半。
《甲乙經(jīng)》曰∶膀者，橫也；胱者，廣也，言其體橫廣而短也。
足太陽經(jīng)膀胱
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。注曰∶位當(dāng)孤腑，故謂都官。居下內(nèi)空，善受濕氣，故藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄；氣海之氣不及，則隱閉不通，故曰氣化則能出矣。所謂孤腑者，諸腑俱有口，上下相通，惟膽與膀胱、與諸腑無相通之口。膽與肝為表里，膽在肝內(nèi)，臟腑合一，亦為不孤。膀胱與腎，雖是表里，氣血相通，形不合一，獨(dú)居于臟腑之下，孤腑之所由稱也。膀胱之體，重九兩二銖，縱橫二寸，居腎下之前，大腸之側(cè)，當(dāng)臍上一寸水分穴之所。小腸下口，乃膀胱之上際也。膀胱有下口，無上口，實(shí)與小腸無口相接，惟有脂膜相連。其脂膜包裹膀胱，如綿球之狀，其脂膜與脾之大絡(luò)，各臟腑之脂膜，俱相聯(lián)，所以謂脾之濕氣，亦能滲入膀胱，而化為溺。但不若脂膜中之絡(luò)系，上通于小腸之下口、大腸之上口，相交會(huì)處而為闌門者，闌約水谷，清濁從此泌別。
濁之濁者，傳入大腸；濁之清者，由脂膜之絡(luò)系滲入膀胱。膀胱實(shí)無上口，所謂有上口者，非也，方書有云∶飲食之味，氣入于胃，稟脾之運(yùn)化，而胥為濕氣，若炊甑然。蒸蒸布KT，充拓于郛廓之內(nèi)。其輕清者，上而為榮血，為清氣，為津液；其悍者，為衛(wèi)氣。濁中濁者，傳入小腸、大腸而為屎；濁中清者，滲入膀胱而為溺。未入之先，尚是濕氣，既入始化而成溺，一管直達(dá)前陰而出矣。又有精管，循腰脊，繞大腸之右，而同出于前陰，但精管在溺管之下，至玉莖龜頭，挽歸一口。其經(jīng)多血而少氣，申時(shí)氣血注此。
其見證也，頭苦痛，目似脫，頭兩邊痛，淚出，臍反出，下腫，便膿血，肌肉痿，項(xiàng)似拔，小腹脹，按之欲小便不得。
其經(jīng)之脈，起于目?jī)?nèi)睛明穴，受手太陽之交也，上額循攢竹，過督之神庭，歷曲差、五處、承光、通天；自通天斜行，左右相交于巔上督脈之百會(huì)，由此分一支抵耳上角，過足少陽之率谷、浮白、竅陰，散養(yǎng)于諸經(jīng)；其直者，由通天穴，循絡(luò)卻、玉枕入絡(luò)腦，復(fù)出下項(xiàng)抵天柱，自天柱而下，通督之大椎、陶道，卻循肩膊內(nèi)，挾脊兩旁，相去各一寸半下行、歷大抒、風(fēng)門、肺俞、厥陰俞、心俞、膈俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂俞、白環(huán)俞，由是抵腰中，入循膂，絡(luò)腎屬膀胱；由腰中又分支，循腰髀，下挾脊，歷上、次、中、下，出會(huì)陽，下貫臀，至承扶、殷門、浮、委陽，入中之委中穴；又一正支，自天柱而下，從膊左右別行，下貫胛膂，歷附分、魄戶、膏育、神堂、噫嘻、膈關(guān)、魂門、陽綱、意舍、胃?jìng)}、育門、志室、胞盲、秩邊，下歷尻臀，過足陽明之髀樞，循髀外后廉，髀骨之里，承扶之外一寸五分之間而下，與前之入者相合；正支者下行，循合陽下貫內(nèi)，歷承筋、承山、飛揚(yáng)、附陽，出外踝后之昆侖、仆參、申脈、金門，循京骨、束骨、通谷，至小指外側(cè)端之至陰穴，以交于足少陰之經(jīng)，由涌泉、然谷而上行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 膀胱經(jīng)諸穴歌
足太陽六十三，睛明攢竹詣曲差五處之分，承光通天見絡(luò)卻玉枕之行。天柱高兮大抒抵，風(fēng)門開兮肺俞當(dāng)，厥陰心膈之會(huì)，肝膽脾胃之藏。三焦腎兮大腸小腸，膀胱俞兮中膂白環(huán)，自從大抒至此，去脊中寸半之間。又有上次中下四，在腰四空以和調(diào)，會(huì)陽居尻尾之旁（尻尾，任脈穴名），吾背二行始了。仍上二椎旁附分（二椎下兩旁，去脊中三寸），三椎旁魄戶膏育，并四椎而過神堂。噫嘻兮膈關(guān)魂門，陽綱意舍兮胃?jìng)}盲門，志室胞育背以秩邊而分。承扶浮與委陽，殷門委中而合陽。至承筋與承山，到飛揚(yáng)與附陽，會(huì)昆侖仆參申脈，探金門京骨之場(chǎng)，由束骨而通谷，抵小指外至陰之門。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
足太陽膀胱經(jīng)，目?jī)?nèi)角始睛明，眉頭陷中攢竹取，曲差發(fā)際上五分。五處發(fā)上一寸是，承光發(fā)上二寸半，通天絡(luò)卻玉枕穴，相去寸五調(diào)勻看。玉枕夾腦一寸三，入發(fā)二寸腕骨見，天柱項(xiàng)后發(fā)際中，大筋外廉陷中獻(xiàn)。自此夾脊開寸五，第一大抒二風(fēng)門，三椎肺俞厥陰四，心俞五椎之下論。膈七肝九十膽俞，十一脾俞十二胃，十三三焦十四腎，大腸十六之下椎，小腸十八膀十九，中膂內(nèi)俞二十椎，白環(huán)二十椎下當(dāng)（白環(huán)俞即腰俞），以上諸穴可排之。更有上次中下，一二三四腰空好，會(huì)陽陰尾反骨旁，背部二行諸穴了。又從脊上開三寸，第二椎下為附分，三椎魄戶四膏育，第五椎下神堂尊，第六噫嘻膈關(guān)七，第九魂門陽綱十，十一意舍之穴存，十二胃?jìng)}穴已分，十三育門端正在，十四志室不須論，十九胞盲廿秩邊，背部三行諸穴勻。又從臀下陰攻取，承扶居于陷中主，浮扶下方六分，委陽扶下寸六數(shù)。殷門扶下六寸長(zhǎng)，中外廉兩筋鄉(xiāng)，委中膝約紋里，此下三寸尋合陽，承筋腳裙上七寸，穴在腸之中央，承山下分肉間，外踝七寸上飛揚(yáng)，附陽外踝上三寸，昆侖外跟陷中央，仆參亦在踝骨下，申脈踝下五分張，金門申脈下一寸，京骨外側(cè)骨際量，束骨本節(jié)后陷中，通谷節(jié)前陷中計(jì)，至陰卻在小指?jìng)?cè)，以上諸穴屬膀胱。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足少陰腎經(jīng)（左右共五十四穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 腎臟之圖
父母媾精，未有形象，先結(jié)河車，中間透起一莖，如蓮蕊初生，乃臍帶也。蕊中一點(diǎn)，實(shí)生身立命之原，即命門也。自此天一生水，先結(jié)兩腎。
夫命處于中，兩腎左右開合，正如門中棖，故曰命門，蓋一陽處于二陰之間，所以成乎坎也。
《甲乙經(jīng)》曰∶腎者引也，能引氣通于骨髓?！敦囱浴吩弧媚I者神也，妙萬物而為言也。
腎有兩枚，形如豇豆，重一斤一兩，附脊十四椎，當(dāng)胃下兩旁，前后與臍平直。
足少陰經(jīng)腎
腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉，蟄藏之本，精之居也。五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎者，精之舍也，以膀胱為腑。其母肺金，其子肝木。其克心火，其賊脾土。其華在發(fā)，其充在骨。其位北，其藏志，其旺冬，其色黑，其脈沉而滑，其音羽，其數(shù)六，其臭腐，其惡燥，其聲呻。在七情為恐，在六氣為寒，在五味為咸，在干為癸，在支司子，在八卦為坎，在五行屬水。其外候耳。其形如豇豆，色紫黑，有二枚，并入脊膂，附著于脊之第十四椎，兩旁各一寸五分，外有黃脂包裹，內(nèi)里淡白，兩腎相通，有橫管一條，中間一穴，乃命門也，前與臍平。其經(jīng)多氣而少血，酉時(shí)氣血注此。其不足則厥，其有余則腸泄。其平脈沉，其賊脈緩。其死戊巳日。其畜彘，其谷豆，上為辰星。
其見證也，面如漆，眇中清，面黑如炭，口渴舌干，咽腫干痛，咳唾多血，胸中滿，大小腹痛，大便難，臍、左脅下、背、肩、髀間痛，饑不飲食，心懸如饑，腹大脛腫，咳嗽，脊臀股后痛，臍下氣逆，小腹急痛泄，足痿厥，下腫，足寒而逆，腸癖，陰下濕，四指黑，手指青厥，足下熱，嗜臥，坐而欲起，凍瘡下痢，善思善恐，四肢不收，四肢不舉。久坐濕地，強(qiáng)力入水則傷腎。實(shí)則夢(mèng)腰脊解軟，虛則夢(mèng)涉水恐懼?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。咸走骨，骨病毋多食咸，多食甘則骨疼痛而齒落。
其經(jīng)之脈，受足太陽膀胱經(jīng)之交，起于足小指之下，斜趨足心之涌泉穴。由涌泉轉(zhuǎn)出足內(nèi)踝前，起大骨下然谷之下，循內(nèi)踝之后太溪，別入跟中之大鐘、照海、水泉，循內(nèi)踝，行厥陰、太陰兩經(jīng)之后，歷本經(jīng)復(fù)溜、交信穴，過足太陰脾經(jīng)之三陰交，上內(nèi)，循筑賓，出內(nèi)廉，抵陰谷；由陰谷上股內(nèi)后廉，貫脊會(huì)督脈之長(zhǎng)強(qiáng)，環(huán)出于前，循本經(jīng)橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注、盲俞，當(dāng)育俞之所，臍之左右，屬腎下臍，過任脈之關(guān)元、中極而絡(luò)膀胱；其直者，從育俞屬腎之所上行，循商曲、石夫、陰都、通谷等穴，貫肝，上循幽門，上膈歷步廊，入肺；循本經(jīng)神封、靈墟、神藏、或中、俞府而上循喉嚨，并足陽明胃經(jīng)之人迎，挾舌本而終；其支者，自神藏別出繞心注胸，會(huì)任之膻中，以交于手厥陰心包絡(luò)之經(jīng)，自天池、天泉而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 腎經(jīng)諸穴歌
少陰腎經(jīng)二十七，涌泉然谷太溪位，大鐘照海通水泉，復(fù)溜交信筑賓連。陽谷橫骨與大赫，氣穴四滿中注垣，盲俞商曲石關(guān)位，陰都通谷幽門纏，步廊神封靈墟位，神藏或中俞府全。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
足掌心中是涌泉，然谷踝下一寸前（內(nèi)踝前一寸），太溪踝后跟骨上，大鐘跟后踵中邊（足跟后踵中，大骨上兩筋門也）。水泉溪下一寸覓，照海踝下四寸真，復(fù)溜踝上前二寸，交信踝上二寸聯(lián)，二穴止隔筋前后，太陰之后少陰前（前旁骨是復(fù)溜，后旁骨是交信，二穴止隔一條筋）。筑賓內(nèi)踝上分，陰谷膝下曲膝間，橫骨大赫并氣穴，四滿中注亦相連，各開中行止寸半，上下相去一寸便。上隔盲俞亦一寸，育俞臍旁半寸邊，育俞商曲石關(guān)來，陰都通谷幽門開，各開中行五分俠，六穴上下一寸裁。步廊神封靈噓存，神藏或中俞府尊，各開中行計(jì)二寸，上下寸六六穴同，俞府璇璣旁二寸，取之得法有成功。
（馬玄臺(tái)曰∶陰都，中脘旁五分。通谷，上脘旁五分。幽門，巨闕旁各五分。又按∶下自橫骨、大赫、氣穴、四滿、中注，上下各去一寸，所謂橫骨在盲俞下五寸，有以也。但自橫骨至中注）各開中行一寸半，盲俞、商曲、石關(guān)、陰都、通谷、幽門，各開中行五分，自步廊、神封、靈墟、神藏、中、俞府，去中行各二寸，其屈曲有如此?！缎焓厢樉臅方砸远醒?，誤矣。巨闕，任脈穴名）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手厥陰心包絡(luò)經(jīng)（左右共一十八穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 心胞絡(luò)經(jīng)之圖
心包一藏，《難經(jīng)》言其無形?；试弧眯陌?，一名手心主∶以藏象校之，在心下橫膜之上，豎膜之下。其與橫膜相粘，而黃脂裹者，心也。脂膜之外，有細(xì)筋膜如絲，與心肺相連者，心包也。此說為是，凡言無形者非。
胞絡(luò)者，胞絡(luò)其心也，即膻中也，為心之所以來，諸說不一，承訛已久，今考正之。
手厥陰心胞絡(luò)
一名心主，即膻中也。膻中者，臣使之官，喜樂出焉?；騿柺重赎幰唤?jīng)，曰心主，曰心包絡(luò)，又曰膻中者，何也？蓋心，君火也；包絡(luò)，相火也。君火以名，相火以位，相火代君火行事。以用而言，故曰心主，以經(jīng)而言，則曰心包絡(luò)。又臼膻中者，《靈蘭秘典篇》云∶膻中者臣使之官，喜樂出焉。蓋喜笑心火所司，喜樂之意，正與心應(yīng)也。獨(dú)稱臣使者，君主之親臣也。由是推之，則包絡(luò)即膻中也，膻中即心主也，總一經(jīng)而各異其名耳。其形質(zhì)在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相連，而黃脂裹者，心也；其脂膜之外，細(xì)筋膜如絲，與心肺相連者，心包絡(luò)也。然包絡(luò)非止于心聯(lián)系而包之己也，其實(shí)一脂膜，羅膈相聯(lián)，與脾之大絡(luò)，腹內(nèi)之脂膜，遍徹腔中，統(tǒng)系于脊，臟腑藉此以相聯(lián)。贓腑之氣血，即藉此以相通。既系于脊，則臟腑與軀殼相聯(lián)必藉此；臟腑之氣血，與軀殼相灌，亦必藉此，則包絡(luò)實(shí)臟腑之總司也。有名有形，所謂無形者非也。其經(jīng)多血而少氣，與三焦為表里，戌時(shí)氣血注此。
其見證也，笑不休，手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸腋肢滿，面赤煩心。
其經(jīng)之脈，起于胸中，出屬心下之包絡(luò)，受足少陰腎經(jīng)之交也。由是下膈，絡(luò)于三焦之上脘、中脘；其支者，自屬心包，上循胸，出脅，下腋三寸天池穴，上行抵腋下，下循內(nèi)之天泉，以界乎手太陰、手少陽兩經(jīng)之中間，入肘中之曲澤穴。又由肘中下臂，行臂兩筋之間，循門、間使、內(nèi)關(guān)、大陵，入掌中勞宮，循中指出其端之中沖；其支別者，從掌中，循無名指出其端，而交于手少陽三焦經(jīng)，自關(guān)沖、液門而上行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 心包絡(luò)經(jīng)諸穴歌
手厥陰心包之絡(luò)，計(jì)有九穴之奇，自天池天泉而始，逐曲澤門而馳，間使通乎內(nèi)關(guān)，大陵近于勞宮，既有掌握乃抵中沖。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
心絡(luò)起自天池間，乳后一寸腋下三（腋下三寸，乳后一寸），天泉曲腋下三寸，曲澤屈肘陷中央，門去腕方五寸（掌后去腕五寸），間使腕后三寸量，內(nèi)關(guān)去腕止二寸，大陵掌后兩筋間，勞宮屈中名指?。ㄇ兄?、無名指取之），中指之末中沖詳。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手少陽三焦經(jīng)（左右共四十六穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 三焦經(jīng)之圖
《中藏經(jīng)》曰∶三焦者，人之三元之氣也，總領(lǐng)五臟六腑、營(yíng)衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外、左右、上下之氣。三焦通，則內(nèi)外、左右、上下皆通，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，榮左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也。
手少陽經(jīng)三焦
三焦者，決瀆之官，水道出焉。上焦在胃上口，其治在膻中；中焦在中脘，其治在臍旁，下焦在膀胱之上，其治在臍下一寸。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。雖有上、中、下，其實(shí)徹上、徹下皆腎間真陽之氣也。
膈膜脂膏之內(nèi)，五臟六腑之隙，水谷流化之關(guān)，其氣融會(huì)于其間，薰蒸膈膜，腐化水谷，發(fā)達(dá)皮膚分肉，營(yíng)運(yùn)四旁，實(shí)元?dú)庵畡e使也。為元?dú)庵畡e使者，以元?dú)赓嚻鋵?dǎo)引，潛行默運(yùn)于一身之中，所以謂活命之根也。曰上、中、下者，各隨所屬之部分，而臟腑脂膜之空處皆是也。是故雖無其形，倚內(nèi)外之形而得名，雖無其實(shí)，合內(nèi)外之實(shí)而為位者也。所謂借形以為形者也，是此經(jīng)本有名有形，后世以為無狀有名者，非也。其經(jīng)多氣而少血，與手厥陰為表里，亥時(shí)氣血注此。
其見證也，耳聾渾渾，咽痛喉痹，目銳角痛，耳后、肩、時(shí)臂外皆痛，小指次指不為用。
其經(jīng)之脈，受手厥陰心包絡(luò)經(jīng)之交，起于小指次指之端關(guān)沖穴，上出次指之間，歷液門、中渚，循手表腕之陽池，出臂外兩骨之間；循外關(guān)、支溝、會(huì)宗、三陽、四瀆，上貫肘，抵天井穴；從天井上行，循臂之外，歷清冷淵、消濼，行手太陽之里、手陽明之外，上肩，循會(huì)、肩、天，交出足少陽之后，過手太陽之秉風(fēng)、足少陽之肩井，下入陽明之缺盆，復(fù)由足陽明之外，而交會(huì)于膻中，散布絡(luò)繞于心包絡(luò)，下膈，當(dāng)胃上口，以屬上焦；于中脘，以屬中焦；于下脘，以屬下焦，其支者，從任之膻中而出缺盆，上項(xiàng)挾耳后，過督之大椎，循天牖上抵耳后，經(jīng)翳風(fēng)、螈脈、顱息，直上出耳上角之角孫，過足少陽之懸厘、頷厭、陽白，及太陽睛明之分，屈曲下頰至，會(huì)手太陽顴，其又支者，自翳風(fēng)入耳之分中，過手太陽之聽宮，歷耳門行禾，卻出至目銳，會(huì)足少陽之瞳子，循絲竹空，而交于足少陽之膽經(jīng)，自瞳子、聽會(huì)而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 三焦經(jīng)諸穴歌
手少陽穴二十三，關(guān)沖液門中渚旁，陽池外關(guān)支溝位，會(huì)宗三陽四瀆行，天井清冷消濼位，會(huì)肩天當(dāng)，天牖翳風(fēng)螈脈接，顱息角孫耳門場(chǎng)，禾絲竹空穴畢，此經(jīng)穴法細(xì)推詳。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
無名之外端關(guān)沖，液門小次指陷中，中渚腋下去一寸，陽池腕上之陷中。外關(guān)腕后方二寸，腕后三寸開支溝（臂外三寸兩骨間），腕后三寸內(nèi)會(huì)宗，空中有穴細(xì)心求。腕后四寸三陽絡(luò)，四瀆肘前五寸著，天井時(shí)外大骨后，骨罅中間一寸摸。肘后二寸清冷淵，消濼節(jié)腋臂下看，會(huì)肩前三寸中（肩前廉，去肩頭三寸宛宛中），肩上陷中央。天牖容之后存（天牖，頸大筋外，缺盆上，天容后，天柱前，完骨下，發(fā)際上），翳風(fēng)耳后尖角陷（耳后尖角陷中，拔之引耳中），螈脈耳后青脈現(xiàn)，顱息亦在青絡(luò)脈。角孫耳廊中間上，耳門耳前起肉中（耳前起肉，當(dāng)耳缺陷中），禾耳前動(dòng)脈張，欲覓絲竹空何在，眉后陷中仔細(xì)量。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足少陽膽經(jīng)（左右共八十六穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 膽腑之圖
膽在肝之短葉間，重三兩三銖，藏精汁三合，狀如瓶。
中梓曰∶膽者擔(dān)也，中正之官，決斷出焉，言有擔(dān)當(dāng)也。
足少陽經(jīng)膽
膽者，中正之官，決斷出焉。又曰∶膽者澹也，清凈之府，無所受無所輸，淡淡然也。其體重三兩三銖，包精汁三合，居肝之短葉問，與肝形質(zhì)相合，在干為甲，在支司寅，在八卦為震，與肝為表里。其經(jīng)多氣而少血，子時(shí)氣血注此。
其見證也，口苦，善太息，心脅痛不能轉(zhuǎn)側(cè)，甚則面微塵，體無膏，足外反熱，頭角頷痛，目銳角痛，缺盆腫痛，馬刀挾癭，小指次指不為用。
其經(jīng)之脈，受手少相之交，起于目外之瞳子，由聽會(huì)、客主人，上抵頭角，歷頷厭，下懸顱、懸厘，外循耳，上發(fā)際，至曲鬢、率谷；由率谷外折，下耳后，循天沖、浮白、竅陰、完骨；又自完骨外折，上會(huì)于少陽三焦之角孫，循本神，會(huì)足太陽膀胱之曲差下行，循本經(jīng)之陽白，復(fù)會(huì)膀胱之睛明上行，循本經(jīng)之臨位、目窗、正營(yíng)、承靈、腦空、風(fēng)池；由風(fēng)池循頸，會(huì)于手少陽三焦之天牖，下至肩上，以循本經(jīng)之肩井，左右相交，出手少陽之后，會(huì)督之大椎、膀胱之大杼、小腸之秉風(fēng)（蓋秉風(fēng)乃手太陽、陽明、少陽及足少陽四經(jīng)之所會(huì)也），前入足陽明之缺盆，下腋循胸，歷淵液、輒筋、日月，會(huì)帶脈之季脅，循本經(jīng)京門、帝脈、五樞、維道、居，上髀中，橫過折下，循環(huán)跳而下，歷髀外，行太陽、陽明之間，循中瀆、陽關(guān)，出膝外廉，抵陽陵泉，由陽陵泉下行外輔骨，歷陽交、外丘、光明，直下抵絕骨之端，循陽輔、懸鐘而下，出外踝之前，至丘墟，循足面之臨位、地五會(huì)、俠溪，上入小指次指之間竅陰穴而終；其支別者，自足跗面臨位穴別行，入大指，循大指本節(jié)后岐骨內(nèi)，出大指端，貫爪甲后之三毛，入爪甲而交于足厥陰之肝經(jīng)，由大敦、行間、太沖而上行也。按∶此經(jīng)頸部有三曲折，圖難盡其形狀，故為之詳說，以便觀覽。自瞳子至風(fēng)池，凡二十穴，作三折，向外而行，始于瞳子至完骨為一折；自完骨外折，上至陽明會(huì)睛明為一折；自睛明上行，循臨位、風(fēng)池為一折。緣其穴曲折，不可旁注，乃作一至二十，次第以該之∶一瞳子、二聽會(huì)、三容主人、四頷厭、五懸顱、六懸厘、七曲鬢、八率谷、九天沖、十浮白、十一竅陰、十二完骨、十三本神、十四陽白、十五臨位、十六目窗、十六正營(yíng)、十八承靈、十九腦空、二十風(fēng)池。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 膽經(jīng)諸穴歌
足少陽膽四十三，瞳子與聽會(huì)安，客主人同頷厭集，懸顱懸厘曲鬢行，率谷天沖浮白繼，竅陰完骨本神當(dāng)，陽白臨泣目窗住，正營(yíng)承靈腦空行，風(fēng)池肩井兼淵液，輒筋日月京門關(guān)，帶脈五樞維道續(xù)，居環(huán)跳接中瀆，陽關(guān)陽陵復(fù)陽交，外丘光明陽輔交，懸鐘丘墟足臨位，地五俠溪竅陰畢。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
足少陽兮四十三，頭上二十穴分三折，起自瞳子至風(fēng)池，積數(shù)陳之根據(jù)次第。瞳子近五分，耳前陷中尋聽會(huì)（耳微前陷中，上關(guān)下一寸），客主人名上關(guān)同，耳前起骨開口空。頷厭懸顱之二穴，腦空上廉曲角下（腦空即顳。頷厭、懸顱二穴，在曲角之下、腦空之上），懸厘之穴異于茲，腦空下廉曲角上。曲鬢耳上發(fā)際隅（耳上發(fā)際曲隅陷中），率谷耳上寸半安（此穴在耳上些），天沖耳后入發(fā)二（耳后入發(fā)際二寸），浮白入發(fā)一寸間（亦耳后些）。竅陰即是枕骨穴，完骨之上有空連（在完骨上、枕骨下，動(dòng)搖有空），完骨耳后入發(fā)際，量得四分須用記。本神神庭旁三寸，入發(fā)一寸耳上系，陽白眉上方一寸，發(fā)上五分臨泣用（目上，直入發(fā)際五分陷中），發(fā)上一寸當(dāng)陽穴，發(fā)上半寸目窗貢，正營(yíng)發(fā)上二寸半，承靈發(fā)上四寸擁，腦空發(fā)上五寸半，風(fēng)池耳后發(fā)陷中（耳后顳后，腦空下發(fā)際陷中）。肩井肩上陷中求，大骨之前一寸半（肩上陷中，缺盆上、大骨前一寸半，以三指按取，當(dāng)中指陷中），淵液腋下方三寸，輒筋期下五分判。期門卻是肝經(jīng)穴，相去巨闕四寸半，日月期門下五分，京門監(jiān)骨下腰絆（監(jiān)骨，下腰中季脅，本夾脊，腎之募）。帶脈章門下寸八，五樞章下四八貫（五樞去帶脈三寸，季脅下四寸八分），維道章下五寸三，居章下八寸三。章門緣是肝經(jīng)穴，下脘之旁九寸含，環(huán)跳髀樞宛宛中（髀樞中，側(cè)臥，屈上足、伸下足，以右手摸穴，左搖撼取之），屈上伸下取穴同。風(fēng)市垂手中指盡，膝上五寸中瀆論（髀外膝上五寸肉間陷中），陽關(guān)陽陵上三寸，陽陵膝下一寸從。陽交外踝上七寸，踝上六寸外丘用，踝上五寸光明穴，踝上四寸陽輔分，踝上三寸懸鐘在，丘墟踝前之陷中，此去俠溪四寸五，卻是膽經(jīng)原穴功。臨泣俠溪后寸半，地五會(huì)去溪一寸，俠溪在指岐骨間，竅陰四五二指端。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足厥陰肝經(jīng)（左右共二十八穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 肝臟之圖
肝重四斤四兩，左二葉，右四葉，附脊第九椎。
《卮言》曰∶肝者干也，屬木，象木枝干也。
足厥陰經(jīng)肝
肝者，將軍之官，謀慮出焉。主納血，為血海，魂之居也。其華在爪，其充在筋。其位東，其時(shí)春，其色青，其脈弦而長(zhǎng)，其臭臊，其聲呼。在七情為怒，在六氣為風(fēng)，在五味為酸，在于為乙，在支司卯，在八卦為巽，在五行屬木。其母腎水，其子心火。其克脾上，其賊肺金。其外候陰器，與膽為表里。其經(jīng)少氣而多血，丑時(shí)氣血注此。其不足則悲，其有余則怒。其平脈弦，其賊脈澀。其死庚辛日。其畜雞，其谷麥，上為歲星。
其見證也，頭痛，脫色，善潔，耳無聞，頰腫，肝逆面青，目赤腫痛，兩脅下痛，引小腹胸痛，脅腫，婦人小腹腫，腰痛不可俯仰，四肢滿悶挺長(zhǎng)，熱嘔逆，睪疝暴癢，足逆寒，善螈，遺溺，淋溲便難，癃狐疝，冒眩轉(zhuǎn)筋，陰縮筋攣，善恐，胸中喘，罵詈。血在脅下，喘。恚怒氣逆，上而不下，則傷肝。實(shí)則夢(mèng)山林大樹虛則夢(mèng)細(xì)草苔蘚。怒傷肝，悲勝怒；風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)；酸傷筋，辛勝酸，酸走筋，筋病毋多食酸。多食辛，則筋攣急而爪枯。
其經(jīng)之脈，受足少陽之交，起于足大指聚毛之大敦，循足附上廉，歷行間、太沖，抵內(nèi)躁前一寸之中封；自中封上踝，過足太陰脾經(jīng)之三陰交，歷蠡溝、中都，復(fù)上一寸，交出太陰之后，上內(nèi)廉，以至膝關(guān)、曲泉上行循股內(nèi)之陰包、五里、陰廉，遂當(dāng)足太陰沖門、府舍之分，入任脈之陰毛中，左右相交，環(huán)繞陰器，抵小腹而上，會(huì)于任脈曲骨、中極、關(guān)元之穴，循本經(jīng)之章門，至期門之所，挾胃屬肝，下足少陽膽經(jīng)日月之分，絡(luò)于膽。由期門上貫膈，行足太陰脾經(jīng)食竇之外、大包之里，散布脅下。上手太陰肺經(jīng)之云門、足少陽淵腋之間，足陽明胃人迎之外，循喉嚨之后，上入頏顙，再行足陽明胃經(jīng)地倉、人迎、四白之外，連目系，上出額，行膽經(jīng)臨泣之里，與督脈會(huì)與巔頂之百會(huì)；其支者，從目系，下行任脈之外、本經(jīng)之中，下頰里，交環(huán)于唇口之內(nèi)；其又支者，從期門屬肝處，別貫膈，行足太陰脾經(jīng)食竇之外、本經(jīng)之里，上注肺，下行至中焦，挾任之中脘之分，以交于手太陰之經(jīng)，由中府、云門、天府而下行也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 肝經(jīng)諸穴歌
足厥陰一十四穴終，起大敦于行間，循太沖于中封，蠡溝中封之會(huì)，膝關(guān)曲泉之宮，襲陰包干五里，陰廉乃發(fā)，尋羊矢于章門，期門可攻。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
足大指端名大敦（內(nèi)側(cè)為隱白，外側(cè)為大敦），行間大指縫中存，太沖本節(jié)后二寸，踝前一寸號(hào)中封（足內(nèi)踝骨前一寸，筋里宛宛中）。蠡溝踝上五寸是（內(nèi)踝骨前上五寸），中都踝上七寸中（內(nèi)踝上七寸前骨中），膝關(guān)犢鼻下二寸，曲泉曲膝盡橫紋。陰包膝上方四寸（股內(nèi)廉兩筋間，蜷足取之，看膝內(nèi)側(cè)必有陷中），氣沖三寸下五里（氣下三寸，陰股中動(dòng)脈應(yīng)手），陰廉沖下有二寸，羊矢沖下一寸許。氣沖卻是胃經(jīng)穴，鼠鼷之上一寸主，鼠鼷橫骨端盡處，相去中行四寸止。章門下脘旁九寸，肘尖盡處側(cè)臥取，期門又在巨闕旁，四寸五分無差矣（巨闕，任脈穴，臍上六寸五分）。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 任脈（二十四穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 任脈論
任者，總也，乃腎之配，與督本一源而分為二歧也，督乃由會(huì)陽而行背，任則由會(huì)陰而行腹。人身任、督猶天地南北也，可以分、可以合，分之見陰陽之不雜，合之見渾淪之無間。
其見證也，苦內(nèi)結(jié)，男子為七疝，女子為瘕聚。
其脈起于中極，下會(huì)陰之分，由是循曲骨，上毛際，至中極，行腹里，循關(guān)元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉，上頤循承漿，至齦交分行，系兩目之中央，會(huì)承泣而終；其支者，起于包中，循脊里為經(jīng)絡(luò)之海；其浮而外者，循腹上行，會(huì)于咽喉，別絡(luò)唇口。氣血盛則肌肉熱，血獨(dú)盛則滲灌皮膚，而生毫毛。婦人月事數(shù)下，不足于血，沖任二脈俱傷，不能榮其口唇，是以髭須不生。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 任脈諸穴歌
任脈二十四穴行腹與胸，會(huì)陰始兮曲骨從，中極關(guān)元石門可通，氣海陰交神闕水分。下脘建里兮，中脘上脘；巨闕鳩尾兮，中庭膻中。玉堂上紫宮華蓋，璇璣上天突之尊，飲彼廉泉，承漿味融。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
任脈會(huì)陰兩陰間，曲骨毛際陷中安，中極臍下四寸取，關(guān)元臍下三寸連。臍下二寸名石門，臍下寸半氣海全，臍下一寸陰交穴，臍之中央即神闕。臍上一寸為水分，臍上二寸下脘列。臍上三寸名建里，臍上四寸中脘許，臍上五寸上脘在，巨闕臍上六寸五。鳩尾蔽骨下五分，中庭膻下六寸取，膻中卻在兩乳間，膻上寸六玉堂主，膻上紫宮三寸二，膻上華蓋四八舉（四寸八分）。膻上璇璣五寸入，璣上一寸天突起，天突喉下約四寸，廉泉頷下骨尖已，承漿頤前唇棱下，任脈中央行腹里。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 督脈（共二十八穴）
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 督脈論
督者，都也，行背部之中行，為陽脈之都綱，乃奇經(jīng)八脈之一也。
其見證也，脊強(qiáng)而腰厥。
其脈起于下極之所，循長(zhǎng)強(qiáng)并脊里而上行，歷腰俞、陽關(guān)、命門、懸樞、脊中、中樞、筋束、至陽、靈臺(tái)、神道、身柱，過足太陽之風(fēng)門，循陶道、大椎、啞門，至風(fēng)府入腦，循腦戶、強(qiáng)間、后頂上巔，至百會(huì)、前頂、囟會(huì)、上星、神庭，循額至鼻柱，歷素、水溝、兌端，至齦交而終；其支者，起于小腹之下骨中央，女子入系庭孔之端，其細(xì)絡(luò)循陰器，合篡間，繞篡后，別繞臀，至少陰與太陽中路，合上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎。與足太陽起目?jī)?nèi)，上額交巔，入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩脖內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎，其男子循莖下至篡，與女子等，其小腹直上者，貫?zāi)氈醒?，上貫心，入喉上頤，環(huán)唇，上系兩目之中。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 督脈諸穴歌
督脈在背之中行，二十八穴始長(zhǎng)強(qiáng)，舞腰俞兮歌陽關(guān)，入命門兮懸樞間。脊中中樞筋束，乃造至陽靈臺(tái)，上神道身柱陶道，以大椎而駐，癥門風(fēng)府兮，腦戶強(qiáng)間；后頂百會(huì)兮，前頂在前。囟會(huì)近上星之照，神庭見素之妙。水溝至兌端而無差，齦交居唇內(nèi)而病療。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 又分寸歌
督脈齦交唇內(nèi)鄉(xiāng)，兌端正在唇端央，水溝鼻下溝中索，素宜向鼻端詳。頭形北高面南下，先以前后發(fā)際量，分為一尺有二寸，發(fā)上五分神庭當(dāng)。發(fā)上一寸上星位，發(fā)上二寸囟會(huì)良，發(fā)上前頂三寸半，發(fā)上百會(huì)五寸央（在頂中央旋毛中）。會(huì)后寸半即后頂，會(huì)后三寸強(qiáng)間明，會(huì)后腦戶四寸半，后發(fā)入寸風(fēng)府行（頂后發(fā)入一寸，大筋內(nèi)宛宛中），發(fā)上五分門在，發(fā)后際上五分，項(xiàng)中央宛宛中，仰頭取之，入系舌本），神庭至此十穴真。自此項(xiàng)骨下脊，分為二十有四椎，大椎上有項(xiàng)骨在，約有三椎莫算之，尾有長(zhǎng)強(qiáng)亦不算，中間二十一可排推。大椎大骨為第一，二椎節(jié)內(nèi)陶道知，第三椎間身柱在，第五神道不須疑，第六靈臺(tái)至陽七，第九身內(nèi)筋束思，第十中樞十一脊中之穴在，十二懸樞之穴奇，十四命門腎俞并，十六陽關(guān)自可知，二十一椎即腰俞，脊尾骨端長(zhǎng)強(qiáng)隨。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 手經(jīng)起止圖
少澤穴
手太陽小指之穴，在手指之端外側(cè)，小腸脈起于此穴，止于聽宮。
少?zèng)_穴
手少陰心經(jīng)之穴，在手小指內(nèi)廉去爪甲如韭葉，心脈起于極泉，止于此穴。
關(guān)沖穴
手少陽三焦之穴，在手小指次指之外側(cè)，即手第四指之端也，三焦脈起于此穴，止于絲竹空。
中沖穴
手厥陰心包之穴，在手中指之端，包絡(luò)脈起于天池，止于此穴。
商陽穴
手陽明大腸之穴，在手大指次指之端，大腸脈起于此穴，止于迎香穴。
少商穴
手太陰肺經(jīng)之穴，在手大指之端，內(nèi)側(cè)白肉宛宛中，肺脈起于中府，止于此穴。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 足經(jīng)起止圖
涌泉穴
足少陰腎經(jīng)之穴，在足心，腎脈起于此穴，止于俞府。
至陰穴
足太陽膀胱之穴，在足小指外側(cè)之端，膀胱脈起于睛明，止于此穴。
竅陰穴
足少陽膽經(jīng)之穴，在足小指次指之端，膽脈起于瞳子，止于此穴。
厲兌穴
足陽明胃經(jīng)之穴，在足大指內(nèi)次指之端，胃脈起于承泣，止于此穴。
隱白穴
足太陰脾經(jīng)之穴，在足大指之外側(cè)也，脾脈起于此穴，止于大包。
大敦六
足厥陰肝經(jīng)之穴，在足大指之端三毛之中，肝脈起于此穴，止于期門。
凡言手經(jīng)者，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭；脈氣之行，不至于足也。凡言足經(jīng)者，足之三陰，從足走胸；足之三陽，從頭走足；脈氣之行，不至于手也（此手足陰陽之說，較之井、榮、俞、經(jīng)、合之說，簡(jiǎn)而明，書之以便后學(xué)觀覽）。
以上圖論詳注，明陰陽交接，陽不混于陰，陰不混于陽，以見陰陽之不雜。
以下借為問答，明陰陽交濟(jì)，陽中有陰，陰中有陽，以見陰陽之不離。
或問∶頭為諸陽之首，陰氣自HT項(xiàng)而回，如手三陰，肩胸走手，足三陰，自足走胸，全不及于頭面，然則頭面之部，全無陰乎？答曰∶何得無陰？如眼者，肝之竅，肝乃足厥陰經(jīng)也。鼻者，肺之竅，肺乃手太陰經(jīng)也。耳者，腎之竅，腎乃足少陰經(jīng)也。舌者，心之竅，心乃手少陰經(jīng)也?？谡?，脾之竅，脾乃足太陰經(jīng)也。何嘗無陰？或問∶十二經(jīng)有十二絡(luò)，共任、督、脾絡(luò)而為十五絡(luò)。其經(jīng)一一相傳，宜皆謂之經(jīng)。其經(jīng)之外，又何者為絡(luò)也？答曰∶人身脈氣之行，直行大隧者為經(jīng)，分支交經(jīng)者為絡(luò)。十二經(jīng)之絡(luò)，乃十二經(jīng)之別也。蓋別者，本經(jīng)脈氣，行至交經(jīng)之處，所交之經(jīng)，則直行其經(jīng)矣，而本經(jīng)之脈，則散之諸經(jīng)，以養(yǎng)諸經(jīng)之脈，而別行之，所謂絡(luò)脈也。如手太陰肺經(jīng)，其脈氣之行，起于中焦，自胸博中府穴，下行至手大指之少商穴而止，自此其脈氣則散于諸經(jīng)，以養(yǎng)諸經(jīng)之脈。自列缺穴，交手陽明大腸經(jīng)，而陽明經(jīng)，則又自手大指次指之端商陽穴，往上而直行其經(jīng)矣。此言肺之一經(jīng)，諸經(jīng)仿此。蓋人之一身經(jīng)有不到之處，絡(luò)無不到之處矣。
或問∶人身有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，自足走胸；手三陰，自胸走手；手三陽，自手走頭，可易知也。足三陽，自頭走足。足三陽，是膽、胃、膀胱三腑，俱在下部，又謂之足經(jīng)。其經(jīng)脈之行，宜自足而上，乃自頭而下者，何也？答曰∶人身一天地也，羅膈以上屬天，羅膈以下屬地。所以云，呼出于心肺，天也，陽也；吸納于腎肝，地也，陰也。頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅，陰也。手三陽、足三陽俱在頭，陽也，亦上陽下陰之意，此皆人身生定不易之陰陽也。至于經(jīng)絡(luò)之流行，自陰傳陽，自陽傳陰，又一身流動(dòng)之陰陽也。人之一身，上則屬陽，天也；下則屬陰，地也。天地陰陽，人生之始，其部位各一分定。足三陽部位穴情既定于頭，其脈氣之流動(dòng)，烏得不自高而下行也？大抵諸經(jīng)脈氣，經(jīng)絡(luò)未交，寂然不動(dòng)；經(jīng)絡(luò)一交，脈氣即行，是人身流動(dòng)之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。
人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至于地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動(dòng)之陰陽也。晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至于晝而復(fù)夜，夜而復(fù)晝，日者，陽之精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月后，先陽而后陰也，十五之后，則月前行而日后，先陰而后陽也，陰陽交濟(jì)亦流動(dòng)之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。
或問∶真陽之氣，蓄于命門。陽氣鼓動(dòng)，煦育無形之氣，生有形之質(zhì)，先天之元?dú)庠谟诖耍黄錃庋襞K腑，腐化水谷，后天之氣血生于此，命門之所由稱也。而十二經(jīng)之中，不載命門，何也？答曰∶命門之氣，人之有生，胞胎凝結(jié)，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生后天有形之臟腑。先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實(shí)五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經(jīng)之總司也。且其氣與膈膜脂膏之內(nèi)，五臟六腑之隙，水谷流化之關(guān)，融會(huì)于其間，熏蒸膈膜，腐化水谷，發(fā)達(dá)皮膚分肉，營(yíng)運(yùn)四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質(zhì)；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統(tǒng)通臟腑，默行十二經(jīng)絡(luò)，豈一經(jīng)之所能盡，十二經(jīng)之所能遺者哉？何謂不載？
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)臟腑圖
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)歌
太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當(dāng)，少陽三焦足膽配，太陰手肺足脾鄉(xiāng)，少陰心經(jīng)足為腎，厥陰包絡(luò)足肝方。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)臟腑表里圖
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 經(jīng)有十二、絡(luò)有十五
心、肝。脾、肺、腎為五臟，并心包絡(luò)為六臟；大小腸膽、胃、膀胱，并三焦為六腑，合之而為十二經(jīng)。十二經(jīng)各有其絡(luò)，共陽蹺、陰蹺、脾之大絡(luò)為十五絡(luò)。十五絡(luò)之外，猶有支絡(luò)。蓋經(jīng)者徑也，經(jīng)脈之行，以氣血之流行周身，經(jīng)常而不斷者言也，如川流之不息矣。絡(luò)猶兜也，如人橫線為絡(luò)，以兜物也。絡(luò)脈之行，以氣血之分布一身，無微而不周者言也，如川流之分派而不泄矣。（有云∶十二經(jīng)，加督脈、任脈為十五絡(luò)，非陰蹺、陽蹺也少，不知當(dāng)看一別字。十二經(jīng)共督、任二脈之別，為十五絡(luò)。別即陰蹺、陽蹺，非有二也。）五臟（臟者藏也，藏精氣而不泄，滿而不實(shí)。如心、肺皆有空竅，肝、腎、脾亦有小小筒系，條數(shù)不一之空竅，心包亦然）。
六腑（腑者空也，傳化物而不藏，實(shí)而不滿。如腸胃皆空，飲食入胃，則胃實(shí)而腸空，下入于腸，則腸實(shí)而胃空，實(shí)則又下行矣，膀胱亦然）。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)所屬歌
手經(jīng)太陽屬小腸，膀胱經(jīng)屬足太陽，肝足厥陰手包絡(luò)，胃足陽明手大腸，膽屬少陽足經(jīng)尋，三焦手內(nèi)少陽臨，腎足少陰手是心，脾足太陰手肺金。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)納甲歌
（此歌，諸腑配陽，諸臟配陰）甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏，三焦陽腑須歸丙，包絡(luò)從陰丁火旁。
舊云∶三焦亦向壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方，雖三焦為決瀆，猶可言壬，而包絡(luò)附心主，安得云癸？且二臟表里皆相火也，今改正之。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)氣血多少歌
多氣多血惟陽明，少氣太陽同厥陰，二少太陰常少血，六經(jīng)氣血須分明。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 十二經(jīng)注釋
少陽，陽之始，一陽初出地外，即嫩陽也，故謂之少陽。太陽，陽之盛，陽氣升至極之分也，故謂之太陽。陽明，居太陽、少陽之中，兩陽合明，曰陽明，陰陽等也。少陰，陰之始；太陰，陰之盛，厥陰者，兩陰交盡曰厥。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 榮衛(wèi)清濁升降論
清氣為榮。清者，休之上也，陽也，火也，離中之陰降，午后一陰生，即心之生血，故曰清氣為榮。濁氣為衛(wèi)。
濁者，體之下也，陰也，水也，坎中之陽升，子后一陽生，即腎陽舉而使之，故曰濁氣為衛(wèi)。地之濁不能升，地之清能升為陽，舉而使之上也。天之清不降，天之濁能降為陰，驅(qū)而使下也。經(jīng)曰∶地氣上為云，天氣下為雨，此之謂也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 入式訣
諸臟腑已各有圖穴注于冊(cè)論中矣。根據(jù)此圖穴，另再各畫一張，統(tǒng)共置于面前，或臟或腑，將每經(jīng)圖論，一一隨穴挨著。有上行者，有下行者，有從身后正行，身前正行，與偏行者，其墨線是脈行之路，墨圈是脈絡(luò)之穴，細(xì)細(xì)辨明?；虮窘?jīng)有遇他經(jīng)穴名者，即以他經(jīng)穴圖與本經(jīng)穴圖并看。庶知本經(jīng)穴圖與他經(jīng)穴圖其經(jīng)脈之行，或在一路，或相隔幾寸幾分之不同，隨穴圖將經(jīng)絡(luò)所行之路，一一認(rèn)明，只記脈行起止二穴，是借穴以審經(jīng)絡(luò)，不必如專門針灸，每穴而記之也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 沖脈論
（沖者要也，言其為陰脈之海，通受諸經(jīng)之氣血也。）沖脈者，與任脈皆起于胸中，上循脊里，為經(jīng)絡(luò)之海；其浮于外者，循腹，上會(huì)于咽喉，終唇口；其支者，起于足陽明之氣沖，并足少陰之經(jīng)，挾臍左右各五分，上行至胸中而散。其見證也，令人逆氣里急。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 帶脈論
（言其總束諸脈如帶也）帶脈起于季脅，環(huán)身一周如帶，與足少陽會(huì)于維道。其見證也，腰腹從容，如囊水之狀，若婦女則赤白帶證，蓋由濕熱于此滲流而下，故名帶下。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 陽蹺脈論
蹺者，言其為健足行步之關(guān)要也。
陽蹺起于跟中，循外踝，上行入風(fēng)池，其脈長(zhǎng)八尺。生于足太陽之申脈，與足少陰會(huì)于居，與手陽明會(huì)于肩、巨骨，與手足太陽、會(huì)于陽維會(huì)，與小腸經(jīng)之俞，與手足陽明會(huì)于胃經(jīng)之地倉、巨，又與任脈會(huì)于胃之承泣。其見證也，令人陰緩而陽急，并宜刺之。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 陰蹺脈論
陰蹺脈亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，至咽喉，交貫沖脈，亦長(zhǎng)八尺。生于足少陰然谷之后，上內(nèi)踝，循陰股入陰，至胸里，入缺盆，出胃經(jīng)人迎之前，入鼻，屬目?jī)?nèi)，合于太陽。女子以為之經(jīng)，男子以為之絡(luò)。其見證也，令人陽緩而陰急。此經(jīng)之病，多取足少陽之交信（內(nèi)踝上二寸），蓋以交信為云。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 陽維脈論
陽維者維于陽，為諸陽之會(huì)，與陰維皆絡(luò)于身。若陽不能維于陽，則溶溶不能自收持。其脈起于足太陽之金門，與手、足太陽及陽蹺會(huì)于小腸之俞，與手之太陽會(huì)三焦之天（在缺盆之上）、膽之肩井，又與足少陽會(huì)于陽白，上循膽之本神、臨泣，正當(dāng)腦空，下至風(fēng)池，與督脈會(huì)于風(fēng)府、啞門。其見證也，苦寒熱。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 陰維脈論
陰維者維于陰，為諸陰之會(huì)，與陽維皆絡(luò)于身，若陰不能維于陰，則悵然失志。其經(jīng)起于足少陽之筑賓，與足太陰會(huì)子脾之腹哀、大橫，與太陰、厥陰會(huì)于脾之府舍、肝之期門，與任脈會(huì)于任之天突、廉泉。其見證也，苦心痛。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 奇經(jīng)八脈總論
經(jīng)云，脈有奇常者何？蓋人之氣血，常行于十二經(jīng)常脈之中。若常脈滿溢，則流入奇經(jīng)。其八脈者，任脈任于前，督脈督于后，帶脈束于中，沖脈為諸脈之海，陽維則維絡(luò)諸陽，陰維則維絡(luò)諸陰，陽蹺本諸太陽之別，陰蹺本諸少陰之別。譬諸圣人，設(shè)溝渠以備水道，而無濫溢之患，故總八脈為一篇，以備參考云。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 內(nèi)景圖
舊圖有精道，循脊背，過肛門者，甚屬非理，而且無子宮命門之象，皆大失也，今改正之。
心系七節(jié)。七節(jié)之旁，中有小心，以腎系十四椎下，由下而上，亦七節(jié)也。
[臟腑聯(lián)系分合詳說] 內(nèi)景賦
嘗計(jì)夫人生根本兮，由乎元?dú)猓槐砝镪庩栙?，升降沉浮；出入營(yíng)運(yùn)兮，周而復(fù)始；神機(jī)氣立兮，生化無休。經(jīng)絡(luò)兮行乎肌表，臟腑兮通于咽喉。喉在前，其形堅(jiān)??；咽在后，其質(zhì)和柔。喉通呼吸之氣，氣行五臟；咽為飲食之道，六腑源頭。氣食兮何能不亂？主宰者會(huì)厭分流。從此兮下咽入膈，贓腑兮陰陽不侔。五臟者，肺為華蓋，而上連喉管，肺之下，心包所護(hù)，而君主可求。此即膻中，宗氣所從。膈膜周蔽，清虛上宮。脾居膈下，中州胃同，膜聯(lián)胃左，運(yùn)化乃功。肝葉障于脾后，膽腑附于葉東。兩腎又居脊下，腰間有脈相通，主閉蟄封藏之本，為二陰天一之宗。此屬喉之前竅，精神須賴氣充。又如六腑，陽明胃先，熟腐水谷。胃脘通咽，上口稱為賁門，谷氣從而散宣，輸脾經(jīng)而達(dá)肺，誠(chéng)肺腑之大源。歷幽門之下口，聯(lián)小腸而盤旋。再小腸之下際，有闌門者在焉。此泌別之關(guān)隘，厘清濁于后前。大腸接其右，導(dǎo)渣穢于大便；膀胱無上竅，由滲泄而通泉。羨二陰之和暢，皆氣化之自然。再詳夫藏府略備，三焦未言，號(hào)孤獨(dú)之府，擅總司之權(quán)，體三才而定位，法六合而象天。上焦如霧兮，靄氤氳之天氣；中焦如漚兮，化營(yíng)血之新鮮，下焦如瀆兮，主宣通乎雍滯。此所以上焦主內(nèi)而不出，下焦主出而如川。又總諸臟之所居，隔高低之非類。求脈氣之往來，果何如而相濟(jì)？以心主之為君，朝諸經(jīng)之維系。是故怒動(dòng)于心，肝從而熾。欲念方萌，腎經(jīng)精沸。構(gòu)難釋之苦思，枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉，為悲憂于心內(nèi)。惟脈絡(luò)有以相通，故氣得從心而至。雖諸臟之歸心，實(shí)上系之聯(lián)肺。肺氣何生？根從脾胃。賴水谷于敖倉，化精微而為氣。氣旺則精盈，精盈則氣盛。此是化源根，坎里藏真命。雖內(nèi)景之緣由，尚根苗之當(dāng)究。既云兩腎之前，又曰膀胱之后。出大腸之上左，居小腸之下右。其中果何所藏？蓄坎離之交，為生氣之海，為元陽之竇。辟精血于子宮，司人生之夭壽。稱命門者是也，號(hào)大根者非謬。使能知地下有雷聲，方悟得春光彌字宙。
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