《禮器碑》是漢代隸書的重要代表作之一，書法造詣極高，為歷代金石、書法家所推崇。
在眾多的漢代碑刻中，此碑中正典雅，法度森嚴(yán)，飄逸而不失沉著，規(guī)整而不失暢快。筆畫以瘦硬為主，粗細(xì)變化明顯，尤其是部分捺畫，勁健有力，干脆利落，粗與細(xì)之間形成明顯反差，平正于外，奇崛于內(nèi)，體勢(shì)變化看似平淡，而結(jié)體細(xì)細(xì)推敲卻并不簡單，布局疏朗，而字字重心穩(wěn)固，通篇骨力通達(dá)，神完氣足。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。
很多書友皆以《禮器碑》切入漢隸學(xué)習(xí)，可好多書友與我訴苦，他們學(xué)隸書也很久了，可還是有下面的問題：
1. 掌握不好用筆節(jié)奏，導(dǎo)致筆墨用量紊亂，字寫出來斑駁難看；
2. 線條書寫不圓潤，看起來沒有生命力，找不到其原因所在；
3. 掌握不好隸書學(xué)習(xí)的階段方法，臨創(chuàng)過度卡在瓶頸期，創(chuàng)作無思路。
對(duì)于諸位書友的問題，我想他能幫到你。
他便是以一手大氣的漢隸拿下第十一屆全國書法展最高獎(jiǎng)的隸書大家高巖老師。
高巖
他現(xiàn)為：中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書協(xié)理事、山東印社理事、山東省書協(xié)隸書委員會(huì)秘書長、山東省書協(xié)培訓(xùn)中心導(dǎo)師、王羲之書法院研究員、青島市書法家協(xié)會(huì)副主席篆刻委員會(huì)主任、青島市青年印社社長、青島市政協(xié)委員。
其作品入展情況如下：
第十一屆全國書法篆刻展（獲獎(jiǎng)）
第五屆中國書壇新人新作展（獲獎(jiǎng)）
首屆劉禹錫杯全國書法篆刻展（獲獎(jiǎng)）
全國第二屆隸書展（獲獎(jiǎng)）四屆隸書展
第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)（藝術(shù)獎(jiǎng)）
迎慶十九大全國書法大展，作品被國家博物館永久收藏
全國第八屆書法篆刻展
全國首屆青年書法篆刻展
全國首屆行書大展
全國首屆、二屆手卷展
西泠印社第六.七.八屆篆刻藝術(shù)展
全國正書展
全國第七屆篆刻展
全國第三屆扇面展
五百家精品展
山東省政府“泰山文藝獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)等
精益求精，多年心得首度公開
高巖老師尤其擅長《禮器碑》風(fēng)格和《張遷碑》風(fēng)格的作品創(chuàng)作，這還要得益于他認(rèn)真刻苦的鉆研，為此他自我總結(jié)了學(xué)習(xí)隸書的幾個(gè)必經(jīng)階段，有很多實(shí)用的干貨送給你：
“第一階段：是由一碑入手，專一臨摹學(xué)習(xí)階段，我學(xué)隸書，從張遷碑和禮器碑入手，許多年來對(duì)張遷碑下了較大功夫的臨摹研究，能夠掌握張遷碑的筆法、結(jié)字及藝術(shù)特點(diǎn)，并能熟練的背臨并用于創(chuàng)作：可謂能得禮器張遷之形?！?/p>
對(duì)于很多書友一開始學(xué)隸書很容易陷入我到底學(xué)哪個(gè)刻碑的問題，老師建議選取一個(gè)固定的碑，臨之學(xué)習(xí)一段時(shí)間，掌握其筆法和結(jié)字特點(diǎn)后，你才能達(dá)到掌握其碑刻之字形。
書法之道法于形質(zhì)，藝于神采，需形神兼?zhèn)?，古人云：書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人，又云：學(xué)書之要，唯取神氣為佳，若模象體勢(shì)，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳，都言書法神采之重要，書法神采受諸多因素影響如：線條的質(zhì)量，用筆的節(jié)奏，墨色的變化以及字的勢(shì)態(tài)及通篇的章法等等。
高巖老師在影響作品神采的具體因素上做了許多探索，他認(rèn)為：“線條的質(zhì)量是作品的支撐，好的線條是圓渾的，是勁健靈動(dòng)、是有生命力。要使線條渾厚有力很重要的一點(diǎn)是篆書的中鋒筆法運(yùn)用，隸從篆入，我對(duì)篆書石鼓文，金文及清代小篆都做了臨摹學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了線條的質(zhì)量。”
老師坦言道，線條的豐富與工具有著很大的關(guān)系，毛筆顯得尤為重要。
他寫隸書大字，選用的是長鋒羊毫毛筆，古人云：唯筆軟則奇怪生焉，在實(shí)踐的過程中能夠感受到羊毫筆寫書的線條富有變化，尤其在虛處飛白的效果上是硬毫毛筆所不能達(dá)到的。
從清代隸書大家如：鄧石如，伊秉綬，吳昌碩的作品中可以感受的到線條的藝術(shù)魅力，同時(shí)為將隸書寫的生動(dòng)自然不致刻板，他還加強(qiáng)了硬筆的節(jié)奏，嘗試將行草的筆法融入到隸書的書寫中去，讓不相聯(lián)屬的線條有了貫通之勢(shì)，增強(qiáng)了隸書的氣韻。
老師同時(shí)在墨法上也做了許多嘗試，他說：“書法源于筆法，成于墨法，筆于墨，相輔相成，書法用墨切忌單一，要有虛實(shí)，枯潤干濕濃淡等等，甚至漲墨的運(yùn)用都是關(guān)乎作品神采的重要環(huán)節(jié)，漢代碑刻難以見到古人的用墨之道，從秦漢簡帛書及清代的隸書作品中得到了有益的參考，故這一階段是對(duì)張遷有形到神采，的探索研究的階段?！?/p>
“第二階段：廣泛涉獵階段，隸書名品浩如煙海，清代王澍云隸法以漢為極，每碑各有一奇，莫有同者，兩漢為我們提供了大量的隸書碑刻，豐富多彩有雄渾一路如：張遷碑、西狹頌、鮮于璜碑、埔閣頌、衡方碑等，有清秀一路如曹全碑、禮器碑、孔宙碑等，有端莊一路如：乙瑛碑、史晨碑、張景碑等，有縱逸一路如：石門頌、楊淮表記，以及簡帛書等等這些都做了臨摹學(xué)習(xí)，遍臨諸碑博涉多優(yōu)成為我學(xué)習(xí)隸書的第二階段，通過這一階段不同風(fēng)格隸書的臨摹拓寬了自己的眼光，豐富了技法，增長了實(shí)踐，加強(qiáng)了對(duì)隸書的全面了解，此階段是對(duì)隸書系統(tǒng)梳理和廣泛學(xué)習(xí)階段?！?/p>
“第三階段：是融匯化合追求意趣階段，書法藝術(shù)的創(chuàng)作除了具有深厚的傳統(tǒng)功力，還需要高妙的精神意趣和思想境界，書要有法，有神，更需有意，意境是書法的高境界，是書法的內(nèi)在美，其與氣韻神采相比更偏重于精神的表現(xiàn)，更高層次的書法審美內(nèi)容?！?/p>
書法的意境由是可以通過作品踏踏實(shí)實(shí)的得以體現(xiàn)，好的書家的作品風(fēng)格不是一成不變，千篇一律的，能夠獨(dú)出心裁、變化豐富，將所書和自己的情感有機(jī)的融為一體書與文合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如王羲之的蘭亭序及其信札，顏真卿的祭侄文稿、爭座位貼等等都可以看到作者豐富的精神情感在書法中的具體流露，這其中蘊(yùn)含著書家深厚的文化修養(yǎng)，功夫積累，精神風(fēng)度和審美意趣，以古為師，此階段是在第二階段基礎(chǔ)上探索融合貫通階段，不拘于一碑一家，而是隨性所適融匯貫通，做到書煥文采，抒情達(dá)意，與技法之外更多的追求一種精神的意趣之美。
老師說到這里時(shí)，我深深感概，其實(shí)老師說的階段性方法可以放在任何一種書體上的學(xué)習(xí)方法：無一例外，先確定一碑練習(xí)，取其筆法，度過入門期，而后涉獵廣泛，形成自己的風(fēng)格，再提高審美意趣，創(chuàng)作屬于自己的作品。
你看到這里是不是已經(jīng)被高巖老師的才華深深折服了呢？
所以，我們要攻克隸書的學(xué)習(xí)難關(guān)，提升我們的結(jié)字能力，進(jìn)而創(chuàng)作更加精美的書法作品。
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