對劉邦評價：英國著名歷史學家約瑟.湯恩比評論說：“人類歷史上最有遠見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀元！” 湯恩比與日本學者池田大作探討歷史時說：“從兩千年來保持統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗來 看，中國人有資格成為實現(xiàn)統(tǒng)一世界的新主軸。你這一說法，在考慮今后世界問題時，具有極劉邦題跋立像
為重要的啟示。漢高祖劉邦對中國的重新統(tǒng)一，作為歷史功績，是應該給以高度評價的?！? 他說：“如果我推測沒有錯誤，估計世界的統(tǒng)一將在和平中實現(xiàn)。這正是原子時代唯一可行的道路。但是，雖說是中華民族，也不是在任何時代都是和平的。戰(zhàn)國時代和古希臘及近代歐洲一樣，也有過分裂和抗爭。然而到漢朝以后，就放棄了戰(zhàn)國時代的好戰(zhàn)精神。漢朝開國皇帝劉邦重新完成中國的統(tǒng)一是遠在公元前202年。在這以前，秦始皇的政治統(tǒng)一是靠武力完成的。因此在他死后出現(xiàn)了地方的國家主義復辟這樣的反動。漢朝劉邦把中國人的民族感情的平衡，從地方的分權主義持久地引向了世界主義。和秦始皇帶有蠱惑和專制的言行相反，他巧妙地運用了處世才能完成了這項事業(yè)?！? “將來統(tǒng)一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大的成功的統(tǒng)治者一樣，要具有世界主義思想。同時也要有達到最終目的所需的才干。世界統(tǒng)一是避免人類集體自殺之路。在這點上，現(xiàn)在具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。不是在半個世界，而是在人們能夠居住或交往的整個地球。必定要實現(xiàn)統(tǒng)一的未來政治家的原始楷模是漢朝的劉邦?！? 他對未來的展望時說：“將來統(tǒng)一世界的人，就要象中國這位第二個取得更大成功的統(tǒng)一者一樣，要具有世界主義思想……在人們能夠居住或交往的整個地球，一定要實現(xiàn)統(tǒng)一的未來政治家的原始楷模就是漢朝的劉邦。”（摘自《展望二十一世紀—湯恩比和池田大作對話錄》）”
對項羽的評價：項羽在戰(zhàn)場上的無往不利相對的卻是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。坑殺戰(zhàn)俘，放棄關中，懷念楚國，放逐義帝，自立為王卻失盡人心。更為突出的表現(xiàn)是在用人方面。劉邦手下蕭何、張良、韓信、彭越、英布出身各不相同卻可以盡發(fā)揮其所長，而項羽卻連一個范增都不能用，項羽與劉邦形成了鮮明的對比。后來三國時代的東吳被滅也從側面說明當天下大定只剩江東的時候，江東是無法抵擋的。按河南大學王立群先生的話講“項羽是一個非?？捎弥耍瑓s坐在了用人之人的位置上”這就是項羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。 但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當之無愧的英雄豪杰。 在中國歷史上，有無數(shù)的英雄人物。但如項羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。萬軍包圍，四面楚歌也打不倒這個鐵骨錚錚的漢子。可虞姬的離去，卻讓他選擇了死。戰(zhàn)場上的縱橫吟嘯，面對伊人卻柔情刻骨，像項羽這樣的英雄，當之無愧的受后人景仰。 縱觀歷史長河之內(nèi)，英雄無數(shù)風流無盡，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節(jié)，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，凌云直上，流傳千里，催人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生。
這是我查的，希望對你有所幫助！
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
