《論語·衛(wèi)靈公》中記載，孔子的學(xué)生子貢問了老師一個非常大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八個字解釋：“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說，就是要學(xué)會寬容。寬容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則，是打開人與人之間和解大門的鑰匙，它對每一個人來說都是很重要的修養(yǎng)。
今天的中國教育更需要寬容的環(huán)境，唯有寬容的環(huán)境才能使教育成為是一種充滿人情味、充滿生命力的教育方法，成為老師打開學(xué)生內(nèi)心世界的“通行證”。蘇霍姆林斯基說過：，“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸?！痹囅胍幌?，如果老師沒有一顆寬容的心對待這個學(xué)生，而是厲聲斥責(zé)，或變相予以懲罰的話，教育的效果可能會適得其反，南轅北轍。因此，老師只有善于以自己的寬容，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，那么就順利地達(dá)到教育學(xué)生的目的。
一、寬容就是好教育
偉大的人民教育家陶行知有一句格言——“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！边@樣的教育理念追求，其本身就透露出高度的責(zé)任感和使命感。陶先生之所以能取得令人仰止的成就，這與他所具有的責(zé)任感、使命感以及在此督促下而產(chǎn)生的不斷追求卓越的奮斗精神是分不開的，與他所擁有一種寬容的心先生態(tài)、把握寬容、善待學(xué)生是緊密聯(lián)系的。
寬容體現(xiàn)了教育工作中的“人性化”管理。教師作為精神文明的開拓者，在傳遞科學(xué)文化知識，促進(jìn)整個人類生存與延續(xù)方面始終起著十分重要的作用。中國古代曾將“天，地，君，親，師”供奉一堂，使為師者成為“無所不知”的人之楷模，備受尊崇?，F(xiàn)代教育領(lǐng)域中正大力提供“以人為本”的教育理念，這種建立在謀求人和諧相處、師生之間相互尊重的狀態(tài)上的理念，正是對傳統(tǒng)教育思想中“師道尊嚴(yán)”的一種反思。但是在教育科學(xué)還沒有真正地成為老師深入研究并長期實踐的理論時，歷史積淀并傳承的老師中心意識，必然支配著老師的言行，使之在教育工作中獲得的權(quán)力影響力，使得老師很容易在日常的教學(xué)中，居高臨下的對學(xué)生言行進(jìn)行評價、指導(dǎo)、矯正。然而，從人本主義的角度去看，老師的工作對象是一個個充滿感情、有血有肉的人，他們需要關(guān)懷、需要愛護(hù)、需要引導(dǎo)，需要每位老師選擇寬容，用一分愛心去面對自己的教育對象并善待他們。教育者充滿真摯的愛心，必然表現(xiàn)為老師對學(xué)生人格的尊重，并且把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友。沒有民主，便沒有創(chuàng)造；沒有民主的教育，便沒有民主的未來。教育的藝術(shù)是影響“人”的藝術(shù)，教育工作者只有努力地觀察和了解自己教育對象的情況，只有對他們的情況了如指掌時，與他們交談才能有“的”放矢，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，老師也才能成為善開心鎖的睿智者，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬重，真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。
寬容可以充分發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素的作用。影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的因素是多方面的，其中最主要的是學(xué)生的智力因素和非智力因素，而非智力因素又往往是起決定性作用的。高智商的人反應(yīng)快記憶力強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來顯得很輕松。但是智商高就一定學(xué)習(xí)成績好嗎？當(dāng)然不見得。往往有些人聰明反被聰明誤。有一個學(xué)生，認(rèn)為自己這么聰明絕頂，不必和別人一樣拼命學(xué)習(xí)，考個好成績也是易如反掌。于是學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，作業(yè)馬馬虎虎，只要有空就去玩電子游戲，家長和老師軟硬兼施只可惜收效甚微。實際上學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學(xué)生。因為智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，智力的培養(yǎng)只能開發(fā)智力的潛能，并不能取得實質(zhì)性的突破，智力超常的人很少（大約20%），絕大多數(shù)人都是屬于智力正常范圍內(nèi)的。而非智力因素則主要是后天養(yǎng)成的。是完全可以通過教育培養(yǎng)來改善提高的。所謂非智力因素，指與認(rèn)識沒有直接關(guān)系的情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面的因素。和學(xué)習(xí)相關(guān)的非智力因素就是指學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和自我意識等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素，這些非智力因素，在人才的成長過程中，有著不可忽視的作用，它們往往是決定一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的主要因素。寬容可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)熱情、興趣和心理健康狀況等方面都長期保持良好狀態(tài)。而這種良好狀態(tài)會使學(xué)生們盡快地適應(yīng)多變的環(huán)境，對生活充滿熱情，使他們精神生活充實、充滿歡樂。而長期穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，能促使學(xué)生去開闊眼界，豐富知識，勇于探索，深入思維爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧。大量事例證明，只要能夠把握好寬容，幫助學(xué)生把非智力因素調(diào)整好，絕大多數(shù)同學(xué)都能在學(xué)習(xí)上更上一層樓，取得理想的學(xué)習(xí)成績。
寬容為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的環(huán)境。學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)式的，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段不可避免的會出現(xiàn)個體的缺陷行為，甚至是越軌行為，其身心發(fā)展呈現(xiàn)出一種螺旋式上升的趨勢。對學(xué)生行為的判斷是以學(xué)校的各項約束型條規(guī)為依據(jù)的。而老師的寬容，一方面能夠贏得學(xué)生支持、信任和尊重；另一方面，也給予了學(xué)生更多的自我校正的機(jī)會，讓其能夠不斷克服自己的缺點，促使學(xué)生在成長階段中張揚自己活潑的天性和個性，從而形成健康的心態(tài)和健全的人格。所以說，寬容對老師而言是一種工作態(tài)度和方法，對學(xué)生個體而言則有十分強(qiáng)烈的誘導(dǎo)作用，甚至可能會因此改變一個學(xué)生的一生。老師的寬容是充分理解學(xué)生，站在學(xué)生角度設(shè)身處地思考問題，允許學(xué)生出偏差。失敗是成功之母，這是每個學(xué)生人生道路上必須邁得過的門檻，最大限度地減少學(xué)生由于出現(xiàn)偏差而產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，從而獲取寶貴的人生經(jīng)驗。當(dāng)然寬容是有原則的，并不是對學(xué)生采取放任自流的態(tài)度，更不是讓學(xué)生隨心所欲處于失控狀態(tài)，而是學(xué)生人生中的讀書階段會更加有色彩。
寬容本身就是教育。老師只有用自己的寬容去關(guān)愛學(xué)生，才能與他們產(chǎn)生心靈的碰撞，才能達(dá)到超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。教育不能沒有感情和理解，沒有寬容的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不能稱其為池塘；沒有寬容，沒有愛心，也就沒有教育。
二、營造寬容的教育環(huán)境
法國著名的文學(xué)家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！边@里說的就是“寬容”兩個字。寬容是種美德，是人自身的一種修養(yǎng)，中國人說：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)\冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己。人應(yīng)該學(xué)會寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到寬容不是那么簡單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點一滴做起，那樣你離寬容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會達(dá)到你的目的——寬容。所以說：寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的認(rèn)同，更在于對異類的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個標(biāo)志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。
寬容不僅有利于己，還有利于人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點，最后爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時，齊襄公被殺后，他的兩個兒子為爭奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，后來小白做了齊國國軍，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當(dāng)任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
教育原本應(yīng)該擁有善良、寬容、單純的美好品質(zhì)蕩然無存，面對這些現(xiàn)狀我們不僅應(yīng)該充分認(rèn)識到教育對象人格教育的緊迫性。更應(yīng)該想辦法找回教育對象應(yīng)該有的美好品格，他們善良、寬容、單純的良好品質(zhì)不僅是他們自身成長的需要，也是將來他們能否成為合格的社會主義建設(shè)者的需要。為了孩子將來能有所作為，全社會都來營造寬容的教育環(huán)境。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點寬容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
三、教育請教會寬容
陶行知曾說：“沒有愛就沒有教育。”對于老師來說擁有一顆愛心是很重要的，愛心是教育的前提和基礎(chǔ)，只有有了愛心，老師才會懂得怎樣寬容學(xué)生。有時侯，學(xué)生犯了錯誤，大多數(shù)都會后悔，希望得到寬容、諒解。有些學(xué)生只要我們老師拉一拉，就能成為好學(xué)生。如果稍一不慎，推一推，或不注意方法，就能毀了一個人，甚至釀成更為悲慘的結(jié)果。所以說，寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。讓人獲得意外的收獲！
教育應(yīng)該意識到:學(xué)生之所以犯錯誤是由于他們?nèi)狈φ_的判斷力。所以，學(xué)生有過失的時候，常常是教育最有效果的時機(jī)。因此，我們在對待學(xué)生的過失時一定要把握好一個度，要抓住適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)對學(xué)生做出適當(dāng)?shù)摹皯土P”，表現(xiàn)出自己的關(guān)心、愛護(hù)和寬容。
人生處世，要學(xué)會寬容。特別是大學(xué)中的你我，在日復(fù)一日相處的人中，從告別家鄉(xiāng)之日起，便不再只是父母、兄弟、姐妹與大多兒時一塊成長起來的朋友，而是從五湖四海、長城內(nèi)外匯集在一起的不同省份不同個性與癖好的同學(xué)。他們也許有的令你一見如故，成為親密無間的好友；也許有的卻同你志趣迥異，總不能討你的喜歡。而生活仍然需要我們朝夕相處，集體使我們必須相互兼容，所以這一切迫使我們必須學(xué)會寬容。
寬容就是原諒，就是大度，就是忘懷——忘記別人的錯。一句話，就是能容人之長，容人之異，容 人之短，心里能容得下事，耳朵里能容 得下話。古人云：“已所不欲、勿施于人”。既然我們都知道自己不可能討每個人的喜歡，所以你就應(yīng)該允許別人在某些時候做些你不喜歡的事，并且原諒或體諒他，這就是寬容。
要做到寬容并不容易，它需要大度，一種較高的境界。你必須清醒、冷靜，做到 “記人之善，忘人之過”?！耙娙酥贫鴮ひ阎疲娙酥異憾鴮ひ阎異骸?。與人為善最根本的是，當(dāng)面多批評，通過自己正當(dāng)?shù)呐硖岣咦约撼絼e人。因為你知道圣人畢競很少，幾乎所有的人都只能是凡夫俗子，不能要求自己十全十美，也就不能要求別人是完人——即使是最要好的朋友。
寬容是主動的表示理解，主動的奉獻(xiàn)真誠，主動的走進(jìn)對方的心。有句俗話叫“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。我們每個人都應(yīng)該具有讓人的品格，不僅能在利益上讓人，榮譽上讓人，而且能得理讓人，得勢讓人，特別是在與別人發(fā)生矛盾的時候，更應(yīng)胸懷大度，不雞肚小腸，有時還應(yīng)受得住誤解和屈辱。這樣當(dāng)你寬容了別人，干戈眨眼便成了玉帛，拋棄了矛盾，也就拋棄了不快，就能輕輕松松從從容容地去說去笑去做。于是你的世界明朗了，你寬容了種種不是自然會有更多的人向你走近。
但寬容絕不是放縱，更不是無原則的妥協(xié)。它只是對朋友和親人的體諒，是用心代替口對他人的幫助，是給予他人的信任，將心比心的愛意。
愿所有的同學(xué)都學(xué)會寬容、嘗試寬容，每個人都為自己的生活營造出一個笑臉嫣然的美麗環(huán)境。
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