誦讀經(jīng)典文化,促進(jìn)低年級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣規(guī)范化（轉(zhuǎn)：蘇玉靜）
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的民族智慧和人生哲理，具有極高的鑒賞價(jià)值。譬如老子所提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，莊子提出的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，孔子更主張“推己及人”、“成物成己”，而孟子則認(rèn)為“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”、“親親”、“仁民”、“愛(ài)物”等主張，均貼切完美地對(duì)人與自然的關(guān)系作了妙不可言的詮釋。但對(duì)于經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和次遞要充分考慮青少年的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要，讓孩子們掌握最基本的明辨是非的能力，形成最基本的行為規(guī)范，進(jìn)而學(xué)習(xí)更豐富的內(nèi)容。《弟子規(guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。更適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)，讓他們身心受到經(jīng)典文化的感染，從小在我國(guó)傳統(tǒng)美德的熏陶中培養(yǎng)良好行為品德。
過(guò)去對(duì)于經(jīng)典文化的閱讀，是以教師為中心，僅強(qiáng)調(diào)背誦，強(qiáng)調(diào)在青少年階段對(duì)記憶能力的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上升到全面推進(jìn)素質(zhì)教育的意義層面。在不求甚解的指導(dǎo)思想下，忽視學(xué)生的的認(rèn)知特點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)繁難的經(jīng)典篇章和加大背誦量，學(xué)生背熟熟練，但得不到理解和應(yīng)用，反而因知識(shí)的掌握量高出同伴而增長(zhǎng)驕傲情緒，甚至造成有的學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為是增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的錯(cuò)覺(jué)。正如《弟子規(guī)》所說(shuō)“但學(xué)文，不力行，長(zhǎng)浮華，成何人”。完全由教師主宰課堂，忽視了學(xué)生的認(rèn)知主體作用，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才的成長(zhǎng)。
這為更多的教育工作者提出了一個(gè)全新的課題：該如為學(xué)生學(xué)習(xí)、理解經(jīng)典文化提供了更廣闊的空間。
一、誦讀經(jīng)典文化，利于學(xué)生養(yǎng)成最基本的行為規(guī)范
對(duì)于經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在詩(shī)文典籍的廣闊范疇內(nèi)科學(xué)選篇，力求少而精，且長(zhǎng)期伴隨，明確“養(yǎng)成教育”的定位，自然熏陶、潛移默化。學(xué)習(xí)內(nèi)容和次遞充分考慮青少年的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要。
清朝康熙年間秀才李毓秀所作的《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。所以低年級(jí)學(xué)生從《弟子規(guī)》入手，掌握最基本的明辨是非的能力，形成最基本的行為規(guī)范，進(jìn)而學(xué)習(xí)更豐富的內(nèi)容。
二、學(xué)經(jīng)典，促學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣
由于少年兒童的心理和品質(zhì)正處于可塑性時(shí)期，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好經(jīng)典文化的同時(shí)，尤其要注重把傳統(tǒng)經(jīng)典文化誦讀與學(xué)生日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，利用多種形式的活動(dòng)使學(xué)生內(nèi)化經(jīng)典文化，在傳統(tǒng)美德的熏陶中培養(yǎng)良好行為品德。積極開(kāi)展評(píng)選“讀書(shū)之星”、“經(jīng)典小貼士”、“讀經(jīng)典文化，做文明之星，爭(zhēng)文明班級(jí)，”等系列主題鮮明的活動(dòng)。學(xué)校的經(jīng)典教育網(wǎng)站，經(jīng)典文化論壇，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、英歌藝術(shù)教學(xué)課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化打折更為廣闊的舞臺(tái)，并通過(guò)構(gòu)建家、校、社會(huì)三位一體的聯(lián)通方式，讓學(xué)生在“學(xué)中用”，“用中學(xué)”，學(xué)用結(jié)合，學(xué)用相長(zhǎng)，不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)與文化品位。同時(shí)，要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，提高學(xué)生明辨是非的能力，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)典文化中摻雜的封建色彩、糟粕之面，讓學(xué)生在各種生動(dòng)、有趣的活動(dòng)中汲取傳統(tǒng)經(jīng)典文化的精華。
1、在積累中感染經(jīng)典文化
俗話說(shuō)：“熟讀成誦”、“書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)” ，幼年的直感能力強(qiáng)，記憶能力也強(qiáng)，因此，抓住孩子剛?cè)雽W(xué)的黃金年齡，開(kāi)發(fā)學(xué)生記憶的潛能。“不求理解,只求熟讀；只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。只要反復(fù)念,兒童自然就能背誦。在教學(xué)時(shí)，我們運(yùn)用“小朋友！跟我念 ！”用活潑愉快唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒(méi)有壓力的狀態(tài)下，自然地熟讀，而后從中取得背誦的樂(lè)趣和成就感。同時(shí)運(yùn)用多種方法，如男女生對(duì)讀、同桌互讀、開(kāi)火車(chē)讀等形式，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓孩子們?cè)谳p松的氛圍下，很快記住背誦的內(nèi)容。
2、開(kāi)展故事比賽，感受經(jīng)典文化的魅力。
孩子們?nèi)菀妆恢庇^、有趣的事物所吸引，尤其是喜歡聽(tīng)故事 ，更樂(lè)于講故事。而孩子手中的弟子規(guī)都有相應(yīng)的拼音故事，這就滿足孩子自己讀故事，理解故事，進(jìn)而講故事的滿足欲，再加上在文選課上評(píng)選最佳故事大王、聽(tīng)講大王，所以孩子們聽(tīng)的認(rèn)證，講得認(rèn)真，不知不覺(jué)中吸收了傳統(tǒng)文化，經(jīng)典文化。
3、評(píng)選楷模，促良好習(xí)慣的形成
結(jié)合班級(jí)的實(shí)際，我們開(kāi)展“每周一首詩(shī)”，“隔天一論語(yǔ)隔天一弟子規(guī)”活動(dòng)。學(xué)習(xí)當(dāng)中適當(dāng)通過(guò)講解或者借助拼音自學(xué)，讓學(xué)生了解基本的意義，并注重在生活中的應(yīng)用，開(kāi)展知行合一的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)全面素質(zhì)的提升，讓學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)實(shí)踐中都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化的收獲。以讀、背、描、寫(xiě)、畫(huà)、講、演等多種方法展開(kāi)學(xué)習(xí)，提高興趣；鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。如每天利用晨會(huì)或語(yǔ)文課開(kāi)始的前一兩分鐘背誦一兩句論語(yǔ)或最近學(xué)習(xí)的古詩(shī)，學(xué)生課下利用小組、同桌相互檢查掌握情況。經(jīng)常反復(fù)練習(xí)背誦，孩子們對(duì)背誦的興趣越來(lái)越濃。每周一次的語(yǔ)文文選課，既是小結(jié)，也是展示個(gè)人讀、頌、背的風(fēng)采。不僅如此，孩子們還自覺(jué)內(nèi)化經(jīng)典文化。
自從學(xué)習(xí)弟子規(guī)以來(lái)，孩子們的行為悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變：課間，有的孩子因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)班內(nèi)的好人好事而別稱頌：揚(yáng)人善即是善，也有的同學(xué)因?yàn)閭鬟f同學(xué)之間不友好的行為而受到大家的幫助，同學(xué)們告誡他：揚(yáng)人惡即是惡……隨著經(jīng)典誦讀的深入，孩子們?cè)谠u(píng)比楷?；顒?dòng)的影響下，良好的行為習(xí)慣已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)地行動(dòng)：校內(nèi)外主動(dòng)向老師、家長(zhǎng)、同學(xué)問(wèn)好，不在校內(nèi)追跑打鬧、不亂花零錢(qián)、會(huì)擺好桌椅、收拾好衛(wèi)生才離開(kāi)教室，會(huì)與小朋友們一起分享書(shū)籍、分享學(xué)習(xí)心得，分享成長(zhǎng)的快樂(lè)……經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為孩子形成良好行為習(xí)慣的動(dòng)力。班級(jí)儼然成為孩子成長(zhǎng)的大家庭，這不正是“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”的具體體現(xiàn)嗎？！
4、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓好習(xí)慣延伸到課外
和諧的社會(huì)來(lái)自于和諧的社區(qū)，和諧的社區(qū)來(lái)自于和諧的家庭，和諧的家庭來(lái)自于和諧的親子關(guān)系。通過(guò)學(xué)校教育與家庭教育、社區(qū)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，中華經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)將形成一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭，一個(gè)家庭帶動(dòng)一個(gè)社區(qū)的良性發(fā)展，從而促進(jìn)全社會(huì)和諧氛圍的形成。所以我們的活動(dòng)不僅在校內(nèi)，還有機(jī)地延伸到課外。參觀博物館、考察家鄉(xiāng)、為父母做力所能及的事情來(lái)表達(dá)感恩等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅進(jìn)一步在活動(dòng)中歷練孩子的品格，更多的是
得到了家長(zhǎng)的支持與認(rèn)可，提高了家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和文化素質(zhì)，而且使家長(zhǎng)更加積極地參與到活動(dòng)中來(lái)。曾經(jīng)表示反對(duì)孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，認(rèn)為識(shí)孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的家長(zhǎng)紛紛表示：孩子子送學(xué)習(xí)了經(jīng)典文化，長(zhǎng)大了，懂事了。我沒(méi)有理由不支持他學(xué)習(xí)經(jīng)典文化！并且表示今后每天保證孩子在家有10-20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，親子伴讀，來(lái)共同誦讀中華經(jīng)典，來(lái)傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化。
經(jīng)典教孩子做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓孩子從中得到做人的樂(lè)趣，不斷地提升自己的精神境界，相信我們孩子在逐漸形成語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，更能從中明白做人的道理。它既能培養(yǎng)親子關(guān)系，又能的把誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣與好處和家人分享，進(jìn)而帶動(dòng)周?chē)娜颂嵘幕仞B(yǎng)，真正掀起孩子誦讀中華經(jīng)典的高潮。
新課標(biāo)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“學(xué)生是 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”“閱 讀是學(xué)生的個(gè)性化行 為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。但教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極行，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，能讓孩子在先進(jìn)文化的熏陶中接受思想洗禮，孕育理想種子，提升道德品位，真正讓浩如煙海、名揚(yáng)天下的中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化綻放異彩，發(fā)揮出其極其可貴的向心力與凝聚力，成為孩子一生中高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)、優(yōu)雅人格的源頭活水。
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