人生苦、空、無(wú)常，世事看得透徹，功名也不過(guò)百年一戲。
人活著一天就是離死亡近一天，為什么世間還是有那么多的人為了名和利，為了那些身外之物郁郁寡歡甚至你死我活呢？
南懷謹(jǐn)說(shuō)：世界上有一個(gè)東西最騙人的就是虛名。
乾隆皇帝下江南的時(shí)候，這一天來(lái)到了鎮(zhèn)江金山寺，他就問(wèn)當(dāng)時(shí)寺中的禪宗高師法磐，每天長(zhǎng)江中的船只來(lái)來(lái)往往這么多，一天大概要過(guò)多少條船?。糠ㄅ痛髱熁卮?，只有兩條船。乾隆就很納悶，怎么一天就只有兩條船呢？法磐就說(shuō)，一條為名，一條為利，整個(gè)長(zhǎng)江中往來(lái)的無(wú)非就這兩條船。
古今真正看透世情，將名利心完全放下者，不見有幾各人。面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài),一生碌碌，爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢？多少崇高的事業(yè)、多少榮華富貴，不管曾經(jīng)多么輝煌，多少年之后，檣櫓灰飛煙滅，一切都如過(guò)眼云煙。
人的脆弱，別看他現(xiàn)在得意，還不照樣那一天就沒(méi)了？我們要直面人生的虛無(wú)、蒼涼與貧乏。無(wú)論你曾經(jīng)擁有過(guò)什么名利權(quán)位，不論你多大成就再大，終究是一場(chǎng)空，我們無(wú)法遏制這些東西的失去，正如我們無(wú)法挽留時(shí)間。
在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng)，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。死亡時(shí)刻在窺視著你。所以當(dāng)你活著的時(shí)候，我們才思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。
人生的繁華，不過(guò)像那絢爛的煙花，在那眾人矚目的時(shí)候綻放，人們驚艷于她的美麗，可是也不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝，人生的榮耀，人前馬后，引大家矚目，但天下沒(méi)有不散的宴席，大多好景難再
你渴望金錢與權(quán)力，你想別人為你鑄銅像，立豐碑。但那些愛(ài)慕你，崇拜你的人總有一天會(huì)死去，金錢也會(huì)貶值，甚至發(fā)霉；至于權(quán)利，死后更是無(wú)影無(wú)蹤，消失殆盡，也許心里負(fù)擔(dān)就會(huì)少些許，功利心也會(huì)淡薄。
再比如，你萬(wàn)分厭惡一個(gè)人，恨得咬牙切齒，痛徹心扉，那不妨想想，那人遲早有一天會(huì)和他的一切一同進(jìn)入他的墳?zāi)梗粡?fù)存在，甚至連尸體都會(huì)變成一堆有機(jī)物，給大地當(dāng)養(yǎng)料，那樣，或許你就能與他重歸于好。
人生受制于欲望與沖動(dòng)，淪于外在化與物質(zhì)化，結(jié)果卻難免于“竹籃盛水”，終究是一場(chǎng)空！許多人畢其一生的精力和實(shí)踐，一直探索和追尋著人生的答案。但是，最終，他們找到答案了嗎？他能夠找到答案嗎？鍥而不舍終生的執(zhí)著追求，也許最終卻陷于不能自我解脫的困惑境地，
人們恐懼失敗、貧窮，和碌碌無(wú)名，怕被別人瞧不起。
小孩剛剛來(lái)到人間，一切世俗的價(jià)值尚未在他身上生根發(fā)芽。隨著年齡 增長(zhǎng)，涉世漸深，他的心靈逐漸被被權(quán)力、金錢、名聲之類身外之物所占據(jù)，因?yàn)樯硗庵锒烈曀恕?/p>
正如《紅樓夢(mèng)》中甄士隱解《好了歌》：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖拁扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)；亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)卻是為他人做嫁衣裳！”此歌關(guān)鍵在于：世間人生如夢(mèng)一場(chǎng)，而世人抱住榮華富貴、功名利祿不放，且將此視為人生真諦，錯(cuò)認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)！于是乎：人為財(cái)死，鳥為食亡，忙的不亦樂(lè)乎，可到頭來(lái)都是為別人忙了，自己享受不到，可悲可嘆！紅樓一夢(mèng)，幾人不迷；紅塵百年，幾人清醒？
大家追逐錢，追逐欲望，可能人生所有的成功都得到了，可是他最在乎的得不到，他贏了全世界，最后卻輸?shù)糇约?。到最后你?huì)發(fā)現(xiàn)，世界是場(chǎng)騙局，騙你說(shuō)成功就是好的，贏過(guò)別人就是好的！
《紅樓夢(mèng)》中有：假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
這副對(duì)聯(lián)就是來(lái)嘲笑世俗人的：世們嫌貧愛(ài)富，為名為利，勞力勞心，你爭(zhēng)我斗，就是把假的誤認(rèn)為是真的，把真的反而當(dāng)成了假的：把虛無(wú)誤認(rèn)為是實(shí)有，把實(shí)有反而當(dāng)成虛無(wú)。
人生不過(guò)幾十年歲月，再長(zhǎng)壽也只能活一百來(lái)歲。所有的努力和執(zhí)著，乃至軀體色身，都要隨著死亡而消失。人生是“無(wú)常”的，不知何時(shí)候因?yàn)楹喂剩欢?，有句話說(shuō)：今晚脫了鞋和襪，明天不知穿不穿。生老病死是“苦”的，一切都要隱沒(méi)于“空”，一切終究會(huì)歸于幻滅。人生再怎么奮斗都沒(méi)有用，因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)果都是一種虛幻。有什么想不開的呢？
三十功名塵與土．八千里路云和月。岳飛數(shù)千里的征程，多少風(fēng)餐露宿的日日夜夜。三十歲了，抗金的功名事業(yè)，不過(guò)如塵土化為沉寂。也許對(duì)于所謂名聲的愿望要折磨你，那么，看一看一切事物是多么快地被忘卻，大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！?/p>
人世代代無(wú)窮歲月, 歷史長(zhǎng)河風(fēng)云變幻，帝國(guó)興衰起落,王朝更替只是過(guò)眼煙云，王侯將相、千秋功名只是斷碑殘銘，所謂的千秋霸業(yè)，萬(wàn)古流芳，只是糞土。
人到中年，生命年復(fù)一年，隨著春、夏、秋、冬循環(huán)流轉(zhuǎn)，覺(jué)得人的生命確實(shí)很短暫。生命從本質(zhì)上講根本就是虛幻不實(shí)并且脆弱無(wú)常的。直到父親離世，哥哥車禍，我才真正在自己的周圍，在自己的親友身上、在日日必須面對(duì)的平凡生活中，深刻感受到了生命的根本困境，無(wú)常與脆弱
人世事物，一切是常住不變的,一切都是變遷不定，根本沒(méi)有永恒，所以名之為“無(wú)?！?。人生仿佛流云，人生際遇與命運(yùn)分分秒秒都變幻莫測(cè)，不做片刻的停留?？v然歡喜，也不必得意忘形；縱然悲戚，也不必怨天尤人。
生命乃是苦的,我們?nèi)祟惒徽强拗暝瞪谑澜缟系膯?從柔軟而又溫暖的母體降生到寒冷而又險(xiǎn)阻的世界上是一件痛苦的事情。大多數(shù)人的體會(huì)是生活即受苦，我們珍愛(ài)這個(gè)"我"并想要不惜一切地保衛(wèi)它。當(dāng)“我”受到威脅，或是得不到它所欲求的東西時(shí)，痛苦便出現(xiàn)了。痛苦生于欲望、眷戀、仇恨、妒忌、以及所有那些擾亂人的精神，并使之沉入混亂和不安全的狀態(tài)的心理因素。
我現(xiàn)在憂愁這么多事情，幾十年后看來(lái)，不會(huì)顯得愚蠢嗎？為什么我要讓現(xiàn)在發(fā)生的微不足道的瑣事煩擾我？在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中，除了你可能有所記憶外，誰(shuí)會(huì)在乎他呢？
《菜根譚》中說(shuō)：飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無(wú)不正。大意是酒足飯飽之后再回想美酒佳肴的味道，這時(shí)所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之后再回味性欲的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事后悔悟，來(lái)做另一件事的開端時(shí)的參考，那就可消除一切錯(cuò)誤而恢復(fù)聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
我們整個(gè)一生都在追逐世俗的目標(biāo)，如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、感官快樂(lè)、名譽(yù)，能夠帶來(lái)一些暫時(shí)的滿足，但這些暫時(shí)的滿足從來(lái)也不能帶來(lái)內(nèi)心的安寧，一種不可能為外部環(huán)境所傷害的內(nèi)心平靜。世上種種利益紛爭(zhēng)。當(dāng)我們身在其中時(shí)，我們不免很看重。但是，我們每一個(gè)人都遲早要離開這個(gè)世界，外在的事物生不帶來(lái)，死不帶去，一切身外之物皆屬虛幻，為什么我們還是苦苦追求？
看透了人生的無(wú)常之后，就像從夢(mèng)中醒來(lái)一樣。再觀察這個(gè)世界就有了完全不一樣的觀點(diǎn)。我們常常執(zhí)著于什么東西呢，不外乎權(quán)財(cái)名色食，用短暫的生命去執(zhí)著于這些，又有什么意思呢。
林則徐寫有對(duì)聯(lián)“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”，人有所欲，必有所求。有求就有得失、榮辱之患；便有佛說(shuō)“求不得苦”的苦惱煩憂了。而我們一旦擺脫了名利的困擾，掙脫了世俗的束縛時(shí)，我們的心靈就會(huì)像魚兒在水中遨游自如，回歸失去的精神家園。
人在青少年時(shí)期，在人生的方向上，追求好的功名，對(duì)自己社會(huì)都有用，只是不要太累自己；但是，到了中年階段還放不下、看不開的話，“名利”就變成了困擾，你只注意到別人怎么看你，你應(yīng)該有什么表現(xiàn)，這樣生活就很累了。
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