一、為何修復一本書
清朝有一個叫朱右曾的學者，想到自己這一代離去了，下面就更難修訂復原這本書了，于是利用自己的各種有利條件，開始準備修書工作，還好，被他這么一帶動，另外兩個人也參與了進來幫忙，這兩個人就是王國維和范祥雍，還是文學大家，這三個人怎么啦？
像接力賽一樣，以朱右曾為基礎，進行增補，每個人都在前人的基礎上進行了搜集工作，終于把這本書弄出來了，到底是一本怎樣的書呢？要這幾個人放棄一生的生命陽光不去享受，而去沒日沒夜的查找資料，包括前人作品中的蛛絲馬跡，遺漏的點滴，然后再去印證，這些成千上萬的書籍里有太多的死無對證，歷史像謎團一樣，越積越大，這是一本什么書呢？非要這么玩命的找呢？
原來這是一部失傳的竹簡，既然失傳了，就失傳了，干嘛要去找呢？
這還得從1700年前的那次墓葬開始說起。
那一次事件發(fā)生在三國末期，在晉武帝時代，一個叫“不準”的盜墓賊，在盜墓的時候，挖到一座古墓，沒有發(fā)現(xiàn)金銀財寶，卻發(fā)現(xiàn)了一捆捆的竹簡，就把竹簡當作火把繼續(xù)找，這時候，引起了當?shù)厝说淖⒁?，便報告官府，官府馬上過來抓住不準，然后對竹簡進行研究，官方一看，這是戰(zhàn)國時期的，已經(jīng)五百年了，需要翻譯才能讀懂，于是得出了這批竹簡就是《紀年》《易經(jīng)》《國語》《名》《瑣語》《大歷》《穆天子傳》等，超過十萬字，是戰(zhàn)國時期的重要文獻，有許多已經(jīng)失傳了，其中最重要的是《紀年》就是按年代記事，因為寫在竹簡上，所以也叫《竹書紀年》。
這些《竹書記年》，為什么如此重要呢？
據(jù)說，這本書中記載了從上古皇帝開始，到戰(zhàn)國時期的魏襄王二十年，繼承了晉國的史料，春秋大部分圍繞晉國寫的，本身《竹書紀年》超過兩千年的歷史，這是我們本民族生命延續(xù)的歷史香火啊，這個能不重要嗎？
于是就用當時人們的能讀的方式記下來，一本是“初釋本”，一本是“考正本”。不久，西晉完了，那些竹簡又失傳了，但根據(jù)這兩本資料衍生出來的著作卻層出不窮，但是這上面的記載和我們正統(tǒng)宣傳的不一樣，難以讓人接受，于是這兩本書也再一次失傳。
就這樣，出現(xiàn)了開頭的三個文人，要根據(jù)歷史著述再還原當初歷史真實的想法和做法。
二、為什么要損毀這本書
文人之所以想要復原，也許是做了一件想要后世懂得歷史真相的事情，這個根源就是來自一個人，秦始皇。
如果說秦始皇是一個千古帝王，當然有人會反對，有人會支持，也就是說我們春秋戰(zhàn)國時期之前的文史作品為什么不能流傳下來，讓當代作品流傳后世為什么那么費勁？為什么秦朝沒有文學作品出現(xiàn)呢？沒有史書記載？
可以肯定的一點就是，這一定和秦始皇這個人有關系。
關系在何處呢？
秦始皇為何被稱為暴君呢？為何要焚書坑儒呢？就算沒有焚書坑儒，那么那些史書弄哪去了？
答案只有兩個：“要么燒了，要么埋藏了?！?/span>
這和秦始皇皆有直接關系，你看那些各個國家寫歷史的人都是根據(jù)事實來寫，比如歷史上的“崔杼弒君”。
當時君主齊莊王見到崔杼的妻子年輕漂亮，便鬼迷心竅，公然勾引。
這時崔杼和同樣痛恨齊莊公的宦官一起將齊莊公困在自己府內(nèi)，被門客亂棍打死。
然后齊國的太史寫歷史的時候，就如實寫下“崔杼弒君”。被崔杼殺了。
齊太史的弟弟做了史官，來寫的時候，還是寫著“崔杼弒君”。也被殺了。
太史仲的叔叔來寫的時候，看著前面的人被殺了，還是這樣寫，崔杼又殺了。
太史季成做太史官的時候，還是寫“崔杼弒其君”。崔杼的刀刃已經(jīng)卷了，殺人都覺得手軟，崔杼只好放了他們，任由他們?nèi)鐚嵱涗洝?/span>
看到了吧，正是因為史官們這么忠于他們的職責和本分，所以秦始皇害怕啊，我這準備秦二世、三世，代代統(tǒng)治下去的，被史官這么記錄我這些真實事跡，這不定什么時候就造反了，因為我的權位也是來路不正的呀。
于是就把史書全燒了，這個從《史記》，從《過秦論》中可以讀出來，《史記》中是這樣描述秦始皇的奢靡的，始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅集解徐廣曰：“一作‘錮’。錮，鑄塞?！叭刂?，言至水也?！倍聵?，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，輸音戍。上具天文，下具地理。
其中秦始皇最害怕史官的還不止于此，甚至被司馬遷幾百年后還不放過他的是這幾件事。
先來理一下順序，秦昭襄王，秦孝文王（嬴柱，即位三天就去世了），兒子秦莊襄王（子楚），兒子是秦始皇“嬴政”。
1.說秦始皇他爸子楚，被安排在趙國做人質(zhì)，沒有人拿他當回事，呂不韋給他金子，給他到處拉關系，因為呂不韋是生意人，有點錢，想要買斷一個國家，那就從太子身上投資，還把自己心愛的女人趙姬也送給了秦始皇他爸，今天的話叫做共享，據(jù)說趙姬已經(jīng)懷孕了，子楚就有了孩子，就是秦始皇，就算是連孩子也共享了。
2.趙姬嫁給子楚，子楚當上秦王，趙姬本該收斂，但她還和呂不韋好。
3.呂不韋怕日后秦始皇嬴政知道自己這些事，不放過自己，又怕趙姬怨恨自己，就把自己的門生，扮作一個假太監(jiān)送給趙姬，趙姬果然很高興，每天翻云覆雨的，趙姬還和這個假太監(jiān)生了兩個弟弟，最后被秦始皇親手摔死。
4.秦始皇知道自己的親身父親是呂不韋，逼死呂不韋，保住了自己的皇位。
可見古人對皇位多么在意，不惜嗜血。
《史記 始皇本紀》記載：“自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也！”
秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，所以還留下那些著作有什么用呢？自己只要采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，取而代之就可以了，秦始皇就把自己當作中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。
但是自己這些謀權篡位的歷史，這些偷梁換柱的歷史能記錄下來嗎？
再加上秦始皇在咸陽宮舉行宴會，始皇很高興。可是有一個思想保守的博士名叫淳于越，原齊國人。他當場批評周青臣說：“殷、周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔?！彼u秦始皇廢分封，置郡縣。說如發(fā)生大臣篡權之事，無以自救。他又譏諷說：“事不師古而能長久者，非所聞也。”
秦始皇認為自己超越了前任的任何一個皇帝，怎么會不如之前的那些分裂的皇帝，并且還說這么不吉利的話。于是在李斯的提議下，馬上開始燒書活動。
（1）史書除《秦記》以外，六國史書一律燒掉；
（2）《詩》、《書》、百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監(jiān)督燒掉；
（3）偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦；
（4）醫(yī)藥、卜筮、種樹等書不在禁列；
（5）若有學法令者，以吏為師。
現(xiàn)在的問題是不僅秦始皇謀權篡位，還有哪個皇帝不是謀權篡位正大光明的弄來的呢？
有人說上古時期的“堯舜禹”三位賢君，便是禪讓制。
但是《紀年》，因為寫在竹簡上，所以也叫《竹書紀年》十三篇里爆料。
“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽（放，流放）。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”
我也疑惑，到底聽誰的。
《韓非子》也講到了堯舜禹的繼承制不是禪讓，而是逼宮，然而他們距離堯舜禹的時候也很遙遠，所以他們的記載也不知道誰對誰錯。
那么，堯舜禹的賢明是誰提出來的呢？
判定堯舜禹是禪讓制，基本上都是根據(jù)《尚書》而說的，然而《尚書》是儒家經(jīng)典，孔子曾經(jīng)做過修訂，孔子翻遍了歷史，才找到堯，舜，禹三人并非子承父業(yè)的例子，于是承認堯舜禹是“禪讓”制，堯舜禹是非常賢明的君主，“以天下德者居之”，這樣來教育國君要仁愛賢德，孔子其實也挺失望的，那些國君做了皇帝之后，好像就不聽他的了。
所以孔子一生顛沛流離，駕著一輛馬車，到處宣揚仁義學說，游說各色君主，提倡禮樂，道統(tǒng)。到各國力推古代的禪讓制，其實有宣揚古人德行教化的意愿，這樣有說服力，就是讓世人知道，看看，這不是我說的，是古人說的做的，并且事實擺在這兒呢。
沒想到孔子沒有教育出卓有成效的君王，卻收羅了三千弟子上路，有七十二賢能弟子，撐起了孔家的教育。
但是后世的奪權派常常以儒家之學說來粉飾自己的奪權行為，比如自己是賢能則入仕，自己是賢能的君主，比如劉邦，就很推崇自己的能力，而實際上他們心中無不認為天下唯“權者”居之，誰的實力強，誰就是天下的主宰。
當然司馬遷也認同堯舜禹是禪讓制，這就是一團迷霧了。
最終甲骨文的破譯，驗證了《竹書紀年》中“天文學上的推算”是正確的。
甲骨文也驗證了《竹書紀年》中的商朝歷史，春秋戰(zhàn)國的歷史，可信度非常高，甚至可以查找出《史記》的錯誤。
難道孔子真的一語成讖（ chèn），“知我罪我，其惟《春秋》?！?/span>
也許后人只是為了弄清楚一個真相而已，讓爭名奪利，欺世盜名者還歷史一個真實，讓無辜者重見天光，不論帝王將相也好，平民百姓也好，功過自有大白天下的時候。不能認為像秦始皇那樣有了權利和能力就能堵住悠悠之口，即使堵住了悠悠之口，又怎么能堵住未來，即使堵住了未來，又怎么能把功勞一個人背，背得動嗎？把壞事全抹掉，摸得掉嗎？
歷史總是要還原真相的。
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