第一勢(shì) 預(yù)備勢(shì) 拳勢(shì)概論
“預(yù)備勢(shì)”是以動(dòng)作姿勢(shì)來(lái)命名的拳勢(shì)，取其字義就是打拳與格斗前的準(zhǔn)備姿勢(shì)，在戰(zhàn)術(shù)采用了“一任自然”和“守我之靜，待敵之動(dòng)”的戰(zhàn)略方針，在技擊中，可側(cè)身而立，周身放松，為四肢在意念的指揮下，行動(dòng)迅速，整體協(xié)調(diào)，做好充分準(zhǔn)備。通過(guò)靜站，進(jìn)行自我暗示：準(zhǔn)備好了沒有？對(duì)方一動(dòng)我怎樣去避實(shí)擊虛，化打合一，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
《歌訣》云：“氣沉丹田身放松。洗心滌慮神要清，世間萬(wàn)物皆有法，太極本是無(wú)極生?！?br>總述分析
“預(yù)備勢(shì)”由一個(gè)大動(dòng)作組成，是傳統(tǒng)陳氏太極拳的“母勢(shì)”之一，在勁力結(jié)構(gòu)上主要由：掤勁、意念力、中定勁組成。步型上屬平行步（開立步）。步法上為：定步。在眼法上，目光直視可令其不寒而栗，余光兼顧左右，耳聽身后是防止有人偷襲。不能把“預(yù)備勢(shì)”當(dāng)做一般的站立動(dòng)作，因?yàn)樗瑫r(shí)又是一種內(nèi)外兼修的樁功，在傳統(tǒng)陳氏太極拳中稱“無(wú)極樁”。通過(guò)靜站，深刻體會(huì)內(nèi)外合一、動(dòng)由靜生的道理。練習(xí)時(shí)切不可草草了之。
第二勢(shì) 金剛搗碓
拳勢(shì)概論
“金剛搗碓”是以佛教中“金剛”的形象來(lái)命名的拳勢(shì)，“金剛”是佛的護(hù)法力士，象征著正直，忠誠(chéng)，威武。有萬(wàn)夫不擋之勇，不壞之軀，以此命名是告訴修煉陳氏太極拳的人在一開使就要做一個(gè)正直，誠(chéng)信的人。煅煉出一個(gè)好的身體，為后來(lái)的身心修煉打下基礎(chǔ)?！敖饎倱v碓”作為傳統(tǒng)陳氏太極拳的母勢(shì)，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)陳氏太極拳的風(fēng)格與勁力特點(diǎn)，戰(zhàn)術(shù)上采用了《打手歌》中的：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來(lái)打吾，牽動(dòng)四兩拔千斤，引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂?！钡膽?zhàn)術(shù)方法。在技擊中顯示出太極拳即是“養(yǎng)生術(shù)，又是格斗術(shù)”的高級(jí)功夫，充分表現(xiàn)了陳長(zhǎng)興公在《用武要言和戰(zhàn)斗篇》中的攻擊方法：善擊者先看部位、后下手勢(shì)。上打咽喉下打陰、左右兩肋并中心。前打一丈不為遠(yuǎn)、近打只在一寸間?！绷?xí)者應(yīng)著重此勢(shì)練習(xí)，故陳溝人常說(shuō)：“陳氏太極會(huì)不會(huì)，先看金剛大搗碓。”
《歌訣》云：“金剛搗碓最難防，太極八法勢(shì)中藏。欲蹬陳門
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