陳氏太極拳的演練，昭示著天地的行成，天地的演變，天地的運行規(guī)律?？傊?/span>天人相應。人體運行規(guī)律符合天地運行規(guī)律，拳也就練好了。 陳式太極拳的鍛煉過程，就是調節(jié)身法的過程，身法調節(jié)好了，拳也自然就練好了。
初練陳式太極拳，從預備式開始，做到中正安舒就可以；演練過程中，能沉住氣，能得勁就對了；套路結束，能身心愉快就是正確的。
上場打拳，屏心靜氣，以帶脈為界，輕者清氣上升為天，重者濁氣下沉為地，陰陽即分，天地形成。
這時，你中有我，我中有你，融會萬物化陰陽，靜在通靈演天機。太極拳的性質就是，上善若水，柔情似水，我心如水，陳式太極拳演練如行云流水。
一切太極拳的形式只是方法而不是目的，目的是，通過正確的身法，調動內氣運行周身，行成一種牢不可破的內功，并感知感覺外界的來力，迅速適應，轉化，趨吉避兇，靈感靈應，掌握主動。
現在我把陳式太極拳老架一路，第一式到第十五式，以我的感覺感知，寫給你看。什么叫心無雜念？其實不是無一思無一念，而是“抱元守一”。雜念，是多余的。一念，一定要守住。
丹田為氣海，為核心，為萬向軸。
何為太極，太極即陰陽。何為陰陽，即上下，左右，前后，內外。如何協(xié)調上下可能產生的矛盾，如何讓自己不至于頭重腳輕，如何天地不至于顛倒？左右，前后，內外也是。
一輪明月志，無悔照古今！最先所守之處,既是丹田,也就是"意守丹田".
道家學說,又有上丹田,中丹田,下丹田之說.陳式太極拳練好了,又有"周身處處皆丹田"之說.
觸處成圓!!!練成一圓,只用一點!
北為上，為尊，為大，不可以做出對至尊無上有不敬之舉。如果你不敬太極拳，你是練不好太極拳的！
眼向前平視，百會自然領起；百會領起，精神自然提得起。
社會上有一階段，無視生產專以批斗他人為業(yè)。被批斗的人，歷經長時間精神及肉體的折磨，一隊隊游走大街小巷時，很難見有誰是精神抖擻，目光閃爍的形象，幾乎都是垂頭喪氣的樣子。
低頭練拳，意氣喪失難養(yǎng)。低頭練拳，氣血聚與頭部，長久頭暈，即是此理此意。
所謂，低頭彎腰，學藝不高是耶。
陳氏太極拳老架一路，昭示著天地未分之前，天地的形成，天地的演變，天地的運行規(guī)律，總之，天人相應。陳氏太極拳老架一路的演練，也順應了春生，夏長，秋收，冬藏的規(guī)律。
陳氏太極拳預備式；物我兩忘，以待天時。陳氏太極拳起式；天地形成，陰陽合德，陳氏太極拳金剛搗碓；八面支撐，八方運轉。
陳氏太極拳攔扎衣，單鞭兩式，是為兩儀式。
陳氏太極拳白鶴亮翅，斜行，是為四象式。陳氏太極拳即所謂手運八方，腳踏五行。
或者是，手舞八卦，腳踏五行，或者是，手運八法------
八法，即掤捋擠按采挒肘靠。
五行，即金木水火土；即進退顧盼定。定，即中定；中間為土，即站住中定，往開里打。
中間為土，萬物土中生。
勁運足，到掩手肱拳，就會拳由心內發(fā)，出手不由人，一呼即出。
從第一次云手，拳路進入高潮。左右起腳開始，說明遭遇勁敵！
一般對手，僅僅晃晃腰也就可以了----------但是遭遇勁敵，不敢小窺；既然用腳，猶如戰(zhàn)爭中開始使用重武器。
不用便罷，用則務必成功！陳式太極拳，有好腿不過膝之說。即輕易不抬腿，抬腿半身空！
并且有群敵圍攻，當如生龍活虎狀：左蹬一根，其力浩大，其勢無比，一將敵一腳蹬出，緊上三步，致命擊地一錘！
敵人背后強攻，并抱緊我，包括雙臂，或用“神仙大脫衣”；或用“神仙一把抓”；或用背折靠，或用穿心肘。
一擰身，翻身二起----------
二起腳，兩腿連續(xù)騰空踢出，如雁落平沙，腳尖輕輕點地，飄然又閃展騰挪于一側，左右逢源，護心一拳，打出一個；身體一擰，旋風腳起，掃倒一片！一沉氣，右蹬一根，跌翻一串！一擰腰，掩手肱拳，打他三丈開外；小擒打，急促向前，喝一聲，那里走，忽聞背后有襲，轉身抱虎推山-------
前召，山呼海嘯，后召，三軍汗顏；野馬分鬃，橫沖直撞，如野馬害群，瞬間左倒右翻，千軍萬馬，如入無人之境，絕后空前。眼見強兵猛將，越聚越多，一式“玉女穿梭”，沖出重圍
第三講，一輪明月志，無悔照古今！
陳式太極拳起勢------松開右胯，提起左腳，向左橫開一步，與肩同寬。襠走后弧移重心，兩腳平穩(wěn)踏實，身心放松，開始練拳。
松右胯的同時，提左腳，使自己的身體半輕半重，有領有沉，上下對拉，維持自身的平衡，以應陰陽相輔相成的要求。提左腳，應是以胯領膝，以膝領腳踝，使腳尖下垂。
開步后，切忌重心直線轉換，應以螺旋的形式，微微下沉，使腳下踏實，沉靜下去。這時候，尤其是拳架熟悉后，自己可以清凈地單練的時候，配合以深沉的呼吸，調節(jié)身心。以深呼吸三到九次，感覺丹田氣感充足，生機勃發(fā)，是為靜中有動，自然生動。
猶如種子，得到適宜的水分，空氣，溫度，自然而然地萌發(fā)了------此，皆天機自然之萌動，陰陽自然之開合，一絲不假強為，強為者，皆非太極自然原理，不得名為“太極拳”。
此時，以帶脈為界（腰帶束腰之一圍）使清氣上升，濁氣下沉，天地開闔，盤古開辟。百會領起，尾閭豎直，使自身脊柱節(jié)節(jié)拉開，虛虛對準，把生理結構的前“淺弓形”，拉開成微微向后的“淺弓形”，命門后撐，意志堅凝！
最重要的，是這份心情！正如陳鑫老先生所講；豈知我心，只守一敬！
似此皆是意，不在外面。有這個意思就行，不要刻意表示。初學者往往太過，一努力表示就過分了。
不可以直來直往。陳式太極拳，沒有平面，沒有直線；無提拔之意，無抽扯之形。
太極起勢，兩手徐徐上抬，兩膝微微下曲；抬與肩平，下按，兩腿繼續(xù)下蹲。當兩手按與膝蓋之上，小腹之前，在兩胯之間，是為太極起勢。
兩手上抬，緩慢，均勻，柔和，自然，作無數次上抬的設想，如海上日出，緩慢升起的過程中，似乎有很大的壓力似的；意念自腰中起，而肩，而臂，而手腕，兩手抬與肩平，手指微下垂。兩手之間的距離，于肩同寬。
與此同時，兩膝微微下曲，使整個身體上下對拉拔長，清氣上升。 兩手下按，當先松肩，肘關節(jié)不動；再松肘，手腕不動，再松手腕，手指上領------當兩手呈自然落體狀，按至膝蓋之上，小腹之前，在兩胯之間（把兩手往身上一靠，正好處于兩胯的位置）。是為太極拳起勢，此時兩手指尖微微上翹。
兩手呈自由落體狀，落于小腹之前，是為了“氣沉丹田”。落實好，并貫徹到底！氣沉丹田，以沉到腳底為妙。因為只有這個位置，才有利于氣沉下去。 太極起勢，無太大的實際意義，是以呼吸為主，動作配合為輔。起勢做的好，內氣正好運行一個小周天。但初學者，當以自然呼吸練習，勿操之過急，切記，切記！
兩手上抬，所用之力，于地球吸引力相抗衡，所用之力，于地球之吸引力恰恰多了一毫，多余的勁就不要用了。 或者，意念之中，有兩根橡皮筋，一端在手心，一端在地下，用拉開橡皮筋的意思，慢慢拉起?？炭塘粜模灰瓜鹌そ顢嗔?。
假如說，偽裝的兩個鐵球，各重一百斤，并且上有拉環(huán)。目測之下，好像是兩個氣球，你抓環(huán)提球，會是什么樣的情形。 如果猛然提起，真正的情況，可能是你不但沒有提起鐵球，而是自己的腳跟拔起，幾乎前傾。所以，一邊提起，一邊還要仔細掂量，并使自己松腰垂臀，腳下沉穩(wěn)。
所以，陳式太極拳起勢，和搬起花盆的用力方式差不多?；蛘哒f，千萬不要像公園廣場式的太極拳，兩手上抬，而聳肩提氣，兩腿直停，呆板僵硬，無一絲生氣。
我經常和朋友們講，如果一個“預備式”都做不好，那其他的也就不要說了。所以我寫了一篇文章，關于太極拳《沒有一個好的開始，就沒有一個好的結束》。
兩手下按，可以設想有一水池，用兩手把兩只籃球慢慢按下去，手掌心的四周，都必須虛虛轉換虛實，使之不浮不漂。
陳式太極拳，第二式，金剛搗碓。身體左轉，重心右移，左手逆纏，右手順纏，一起向左上方掤出，重心偏于右。
金剛搗碓第一動，要求百會領起，尾閭豎直，以腰為軸輕輕向左旋轉。需要注意的是，要先調節(jié)尾閭，使其走一個后弧線，兩手向左上領，重心偏于右下沉。
面向東北方向，使左手手腕于肩平，手指尖斜向上，眼平看左手中指指甲；松肩，沉肘，手腕有微微下坐之意。右手不過身體中線，指尖向前。
陳式太極拳第二動，先調節(jié)尾閭，使之走后弧線左移，隨身體右轉，雙手自然引帶；運行的過程中，兩手自然翻轉，右捋，至面向東南方向。右手手腕于肩平，眼看右手中指指甲，松肩，沉肘，坐腕，舒指，四指有微微上揚之意，左手不超過身體中線。兩手右捋運行的過程中，同時以右腳跟為軸旋轉，右腳尖上翹并外撇約90度。
同時需要注意的是，陳式太極拳金剛搗碓，左掤時，左手為逆纏絲，右手為順纏絲；右捋時，左手有逆轉順，而右手有順轉逆------
右捋時，兩手手指尖斜向上，右手虎口于左手掌心相對照，勁力內含。
------- 移重心------重心從左腳，慢慢移到右腳，踏實右腳，提起左腳，腳尖下垂。
移重心時，須要保持重心垂線在平行線上運行，不可以忽高忽低；左腳提起的同時，身體放松意氣向右腳下沉透，站穩(wěn)。兩手有向右側推按之意。
左腳提起，當以胯領膝，以膝領腳踝，節(jié)節(jié)領起，并且腳尖有內扣之意。
然后左腳，以腳跟內側擦地，輕輕鏟出，向身體左前方，呈四十五度的角度。要求，如履薄冰，如臨深淵，至虛至零，說收即收。以面向東方起勢為例，左腳應向東北方向開步。同時，雙手有向右后對拉之意。
接上動-----兩手稍微上領，繼續(xù)向后，向下，向前運行；當兩手運行到兩膝之上，
此時，右手手心斜向外，左手手心斜向下。然后，左腳外撇四十五度，重心前移，右手領起右腳上步。
如果能做的好，可以把內氣往左小腹一沉，方才以右手領起右腳，上步，在左腳之前，相距二十五公分左右，呈虛步。
左手自然迎合右手，落在右肘窩出，掌心向下。
左手有前擠之意，右手有上撩之意。
兩手合勁，放松下沉，重心在左腳穩(wěn)住，再舉起右拳，同時提起右腳，腳尖下垂------
然后，右腳下震，同時右拳砸在左掌掌心。
金剛搗碓之震腳。是輕沉兼?zhèn)?，可縮可彈之勁力，蓄發(fā)自如。
我經常和朋友們說；金剛，一手持杵，一手持碓，最后向下輕輕一搗，表示這一拳式結束。金剛搗碓，所用之力，就比如古代的人們，加工稻米，以杵搗碓。那時候，工作效率很低，不像現在，可以一開電閘，不一會兒，數千斤大米出來了。而以杵搗碓，一個人一天加工的糧食，也許只夠一家人吃。所以，古人有的是白天黑夜地加工糧食。有時候，可以說會累的一邊干活，一邊打盹。如何提高效率，而又不至于太勞累呢，那就把杵用兩手虛虛攏住，不松（以免杵手持不住掉了下來），也不緊（太緊，震下去會震傷虎口，甚至手指），沾住杵，合住勁，往下一搗，再借杵的反彈力，把杵領起來。如此，可以經久不疲。
陳式太極拳第二式，金剛搗碓。金剛，中國古代神話傳說中，力氣最大的“神”！象形取名，喻金剛一手持杵，一手持碓，最后向下一搗，表明這一拳式結束。
金剛搗碓一式，要求四正：正心，正身，正氣，正方向-----------------------
陳家溝，歷史上就有傳說；會不會，金剛大搗碓。喝口陳溝水，都會翹翹腿；會不會，金剛大搗碓。字意上理解，是任何一個到過陳家溝的人，都會沖沖拳，踢踢腿。因為金剛搗碓頗有氣勢，出于好奇，人們喜歡模仿這個動作。
但是陳家溝的老拳師，就有另一種說法，那就是，會不會陳式太極拳，或者說太極拳的功夫任何，一個金剛搗碓就看出來了。
所以金剛搗碓一式，在陳式太極拳中，又稱為“母式”，一是說這個拳式的重要，二是所有的一路，二路的拳式，其技擊含意，完全可以從一個“金剛搗碓”中，體現出來。
說他重要，是指對身法的要求嚴格而言。金剛搗碓一式，少有疏忽，即流于病像，所謂，“差之毫厘失之千里”即是。
金剛搗碓，其要求有，四平。即頭平，肩平，腿平，腳平。要求頭容正直，精神領起，心中一團和氣。 在陳家溝，大至各大武校，小到農家小院，大街小巷，無處不是練拳人的身影。如果有外地的參觀團，提前打了招呼，想一瞻陳家溝陳式太極拳雄風，那么放心，小在7——8歲的孩子，老到70---80歲的，男女老幼，輪番上場，足飽眼褔。
但是，對于外來的學拳者，你無論在大街，還是小巷，還是在各個學校，你練你的拳，沒有人愿意看你。就是說，陳家溝人，也還有很多種地的，他們來來往往，但卻不去留意你是誰，練什么拳。
如果陳家溝的老拳師，愿意停留下來，看看你練拳，并且看上三到五分鐘，那么恭喜你，你的陳式太極拳，具備了一定的功夫了！
但是很多情況下，看你一個金剛搗碓，人們就會吸著煙，搖搖頭走過去了--------------------------------------------也會替你嘆息；不容易！ 一代宗師陳照奎，風趣地說“金剛搗碓”，就是想來就來，想走就走，來時歡迎，去時歡送-----------------------------------或者說，給多少，要多少，要多少，給多少。
要求，輕輕運行，活潑靈動。在任何一個式子內，都要有對對方明察秋毫，隨意進退而毫無澀滯，或者說，隨時隨地，善意斡旋！
陳式太極拳特點之一；纏絲勁，貫穿于整個套路演練的自始至終。而金剛搗碓一式，又表現出“五對”不同方位的纏絲勁，左右，前后，大小，上下，內外。
要求以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，如風吹楊柳，有風有度--------------------------- 陳式太極拳金剛搗碓，接上式太極起式且形勢無間，內意不斷，雙手順逆纏絲，向身體左上方“掤”出，有如逆水推舟。兩手向右后方‘捋’時，形似“順手牽羊”；一沉一轉，則左手有前“擠”之意，后手有上“撩”之意，然后，全身一合具合，震腳砸拳。
在陳家溝，有的老拳師，僅憑一個震腳的聲音，就能知道練拳者的功力深厚還是淺薄---------------------------如果功力純正深厚，此震腳的聲音，完整徹底，鏗鏘有金屬之聲，悠遠深長厚重，穿云渡水，繚繞不絕于耳-------------------如金剛羅漢之身，扭轉乾坤之力，一擊之下，天地為之一震?。。。?！ 金剛搗碓，如天地間浩然正氣，沛然賦予，渾然一圓，如玉環(huán)之無端可解；周身上下，任憑強敵圍攻，則內力猝發(fā)！金剛搗碓，有撩襠之意，擒拿之手，管套對方傾跌之術；一震之下，有抖彈飛蠅飄落之妙，一震之下，外達視聽，令敵聞風喪膽?。?！ 陳式太極拳演練，凡勢從柔入手，百練成剛，以致剛柔相濟，方為得機得勢。陳式太極拳之剛，乃積柔成剛之“剛”，比如風勢漸起，水源始涌，從無到有，由少而多，千百此的回旋，千百此的匯聚，終成旋風沖天之勢，滔天海浪之形。而人在其勢力之內，如飄墜一葉，沉淪一舟，間不容發(fā)之際，即有傾覆滅頂之災。
陳式太極拳至此境界，如有神明相助，亦如至高無上權力在握，權衡對方輕重生死，悉皆有我隨心所欲。 我經常和朋友們說，古代人們以杵搗碓，當虛虛攏住，量力而行，方能操勞有度，經久不疲。陳式太極拳金剛搗碓，震腳發(fā)力，無意流于形勢。此勁力有種種。彈簧勁，鉆頭勁，冷脆勁，等等。
陳式太極拳第三式，攔扎衣。
攔扎衣，上接金剛搗碓。需要說明一下，金剛搗碓，兩手在身體之前，應該離小腹八到十公分，不可貼近身體，也不可太遠而使身體前傾。 陳小旺大師也說過，為了初學者的方便，陳式太極拳老架一路在教學的過程中，有些地方作了簡化。
攔扎衣，兩手一上一下，一左一右，一開一合，在身體之前個畫一個圓滿的圓圈，再與身前合起，左手扶于右肘窩處，右手高于眼平，用眼平看右手的中指；右手運行到右腳之上，右腳提起，虛步點在左腳內側。
然后，從新提起右腳，以腳跟內側擦地鏟出------
熟悉一段時間后，就可以在右手向下走下弧線時，右腳提起，教尖下垂，再以腳跟內側擦地鏟出。這叫“上引下進”。就是右手向里引，右腳向外出。
右腳出時，當以內氣往小腹左側一沉，如球之一轉，右腿提起往此球輕輕一觸，即彈射而出；此時，是右手過了身體中線，怎么辦？
以左手輔助，加大掤勁，使身如陀螺，圓轉自如，無論上下前后，左右內外。
左手撫于右肘肘窩處，手指舒展，護住自己的肘關節(jié)，也可以反手拿住對方手腕，反制對方。
攔扎衣，要求欲上先下，欲左先右，欲要先給，指壓試探，造勢借機，運行渾然一體，輕沉兼?zhèn)?，蓄發(fā)自然。
右手向右上方展開，左手對稱拉開；右手走上弧線，左手走下弧線，猶如轉動一個特大的圓球，于是，丹田動蕩------
以外形引內氣，以內氣催動外形，當進入意氣風發(fā)的境界，內氣呼之欲出時，稍微加速，丹田內轉起來了。 當右手向身體右側完全展開，則松肩，沉肘，坐腕，舒指，意氣下沉，而左手正好運行到身體左側，把左手扎在腰間，拇指在后，其余四指在前，虛虛攏住，氣定神閑。
右手向右展開，一過身體中線，則眼隨手運，身體放松，意義下沉時，調轉方向，面向前方，四肢百骸，千絲萬縷的氣勢，回歸丹田，聚而沉之，直至通達“涌泉”隨之又起，騰挪曲折，接下勢。
陳式太極拳，單鞭。老拳譜中，叫作“丹變”。
單鞭一勢最為雄，一字長蛇畫西東，擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡通；
中間一擊首尾動，上下四旁扣如弓，若問此勢妙何處，去尋脊背骨節(jié)中。丹變，即內氣于丹田中變化一圈之意。然后發(fā)出，氣由丹田發(fā)，或心平氣和發(fā)。單鞭運用之快，一呼即出；以身體為鞭桿，四肢為鞭梢，節(jié)節(jié)貫串，一氣直摧，力達落點，其神速所至，鬼也難逃。單鞭拉出，如一字長蛇之陣，擊尾首應，擊首尾應，擊兩頭則中間應，擊中間則兩頭和之-------如蛇之靈，盤旋扭旋，順桿而上。單鞭一式，在陳式太極拳老架一路當中，共出現七次，因此有人自以為高明地斷論，重復太多！ 我所知道的,陳式太極拳單鞭一式:尤其在第一次云手開始,即是與群敵大戰(zhàn);一旦被迫不得不用腳的時候,既是遭遇強敵圍攻.此時,上攻下取,左右盤旋,如虎入群羊,鷹疾撲兔,間不容發(fā)之際,電光火石之間,擊敵于丈外.稍有間隙,即需要調節(jié)一下氣息.就是老架一路,中間為什么單鞭多次重復的原因.只要敵人在你攻擊范圍之外,你就要稍息一下,就是'丹變' .丹田變化一次,你就獲得新生力量,可以大戰(zhàn)三天三夜,久戰(zhàn)不疲.因此,丹變就是"氣由丹田發(fā)',或是"心平氣和發(fā)'.不可戀戰(zhàn),敵情不明,即以"玉女穿梭",或'跌岔''沖出重圍,伺機再戰(zhàn).
擊首尾應，擊尾首應，擊兩頭則中間應，擊中間則兩頭和之.
所謂 兵無常勢，水無常形。因勢利導，乘機進取。
長鞭一甩的鞭勁，如何練出來？我經常和朋友們說，早上洗臉時把毛巾浸濕擰出多余的水分，把沉甸甸的毛巾抖出------長此以往，可以練成絕技。
物我兩忘，以待天時，陳式太極拳預備式。------ 面向南方，呈自然站立之狀態(tài)，手腳之間，自然留出空隙。眼向前平視，大約看前方五米遠的距離，是為平視。
松開右胯的同時，提起左腳，腳尖下垂。向左橫開一步，與肩同寬。眼觀鼻，鼻觀心，操守內觀，調息綿綿，通過幾次深呼吸，使心氣下降，氣沉丹田，以沉到腳底為妙。
靜到極致，靜中生動。天機自然萌動，陰陽自然開合。這就像，一顆不失活力的種子，有了適宜的環(huán)境，得到了充足的空氣，水分，溫度，非常自然地發(fā)生了。有一個地方，我第二年去的時候，一位朋友知道了，很高興，他找到我說“李老師，給我糾正拳架吧！”
在陳家溝，師傅給學生整理拳架，叫“捏拳架”，或是“捏捏架”可以從頭給你捏到腳。有人以會捏拳架為“能”，有人以名師為其捏拳架為“榮”！
因為珍珠的貴重，魚目也有了身份；因為貂皮的不足，狗尾也續(xù)上了！
我和這位朋友說，不用我給你糾正，你自己也能自我糾正。這位朋友的臉上，慢慢失去笑容！
我說，不就是中正安舒嗎？你站好預備式，讓我來告訴你，你把身體前傾，一旦過分，是不是腳跟就會拔起？是不是膝蓋就會超過腳尖？就算你努力維持，不至于腳跟拔起，也必然導致后腳跟空虛了，這就錯了！我說；如果你把身體后仰，并且過分了，是不是腳尖翹起了？就算你努力維持，也必然導致前腳掌空虛。身體后仰，致使內氣不能下沉而上沖，久而久之，必然導致氣滿胸膛，橫氣填胸。這樣，不用我說，你自己也知道錯了。
再者，你如果身體左外右斜，并且過分了，使肩的一側，超過了同一側腳的外側，必然使另一只腳的外沿翹起，翹邊，致使腳底“喝風”，這也是錯誤。而且，身法一旦不正，必然使身體局部緊繃，凡是身體局部有緊繃的地方，就不可能做到“松”勉強去松，也松沉不下去，如果有沉的意思，也“松不凈，沉不透”再過分的話，只能破壞自身的平衡，把自己沉倒！初步演練陳式太極拳，能做到“中正安舒”就可以了！陳鑫老先生也說；教者，教學者“大中至正之理”就可以了。這就像蓋一座大樓，主題結構完成了，其他的比如裝飾，慢慢去完善吧。
又說：我本身自有太極，別人不能增之一分，也不能奪去一毫。人人各具一太極，但看用功不用功。身法的要求，不僅僅在預備式，其他各式，都當尊此一律。
預備式做好了，努力保持這種形態(tài)，練拳！說努力，是指初學者，這就是入“規(guī)矩”。 一揉一按，下塌外輾；一愰一抖，挒勁成全。一擰一沉，采入地獄；虛攏詐誘，只為一轉！全身力氣，聚成一點，能得其一，萬象具現。
人體運行規(guī)律符合天地運行規(guī)律，拳也就練好了！
又一章------禮敬太極，必有所求，陳式太極拳預備式。
太極拳以理相求，循理以求，專心致志，必有所求。有所求，必有所得，有所得，必有所失！
得失之間，如何取舍？舍即為得，得即為舍，能舍能得，想得先舍！有心求柔，無意成剛；極柔軟，然后極堅剛！去僵求柔，摧僵求柔，舍此無他，不二法門！ 站穩(wěn)，沉住氣，體松意緊！全神貫注---------注意！意欲何為？先有意，氣相隨，氣行，則血隨。氣為血之帥，以“意”導引！
一個預備式，就必須把身法調節(jié)好！陳式太極拳，對身法的所有要求，必然要達到一個目的，所有的方法，只是手段，不是目的！
非常簡單，就是求“平衡”！怎樣做到平衡？你就是陳式太極拳，對身體各部位的要求，這些要求做到了，也就掌握好了平衡。
也就是，不能前伏后仰，左外右斜。也就是，你讓身體保持“中正安舒"! 先求形似，再求神似；求內氣，就是需要有一個正確的外形。有一個正確的身法更容易引動內氣。沉住氣的時候，是不是全身一起下沉，是，也不是！有意放松，而無意下沉。意氣為“君”之領導，骨肉為“臣”一樣遵循。
松懈了怎么辦？那就要有一個向上領的勁，在那里，百會領起，精神自然提得起。 通情才能達理，合理即為合法。世事洞察皆道理！
我有一個朋友，我推薦他去了一次陳家溝。十幾天的時間，金光閃閃地回來了。以他自己的話說，叫菩提灌頂，大徹大悟了！
立刻，他居住的這個城市，也因為他，紅了半邊天。而且，幾乎所有的太極拳人，都不入他的法眼。他和我關系不錯，他就親自向我說了一些事。不幾天的時間，我大約知道了他都學了些什么。比如，練拳不可尖襠；練拳不可撅臀；單鞭這個動作，重心左移時，右腳腳尖要隨之里扣---------
而且這位朋友，很長時間，也不干別的了，就是滿廣場轉悠，看看這個，不好了，看看那個，練錯了；不是尖襠了，就是翹臀了。后來那個廣場，慢慢少了練拳的人！有一位女士，勃然大怒，說；俺天生的，就長成這樣，改不了，也不想改！能成者，不用教，用教者，不能成！處處用教，因其處處所不能成。不教而會，非圣而何！人教而會，非賢而何！教而不會，非愚而何？
己所不會，何以教人？
中正安舒，式正氣從------陳氏太極拳預備式------陳鑫老先生講；太極是掤勁。具體什么樣為掤勁，很難有一個明確的標準。雖然說松柔的越徹底僵勁摧掉的越干凈，因而得到內功越純正，但無名師指點的情況下，初級階段的人無法掌握其中的‘適度’。陳氏太極拳講；用力不對，不用力也不對，折其中而已。但是‘中’也很不好調節(jié)，需要千錘百煉去體悟，稍有不慎，必至偏倚。 有見太極拳練習者，十年二十年純陰無陽，手軟無縛雞之力；又有太極拳，三年五年純以剛猛示人。陳氏太極拳講：稍微用力，而初學者稍微用力即已太過。‘初學者往往太過’，好像是每個太極拳練習者的必由之路。如果一點勁也沒有，則違背‘松而不懈’和不失掤勁的要求。再如手臂因松而垮，松松垮垮，片兒郎當，形不正，神不居，無一絲生氣，提不起半點精神，也不能算是練拳。 也許有人講，太極拳練的是意氣精神，在內不在外，。但是初級階段，是外形引動內氣的過程，外形不周正，內氣難以適從，雖有命令，內氣遵從，卻無目的，無功而返。應該說，心靜是為了體松，體松是為了下沉，下沉是為了平衡穩(wěn)固，為了腳下穩(wěn)重踏實，落地生根，并且有入地三尺之意。所以，陳氏太極拳初級階段的練習，練的就是放松下沉的功夫，就是求得自身平衡性的功夫。放松不徹底，內氣就不能沉透，不能沉透，就不能一氣貫串，陳鑫講：則于太和元氣終難問津，謹記，謹記。 文如其人，字如其人，陳氏太極拳的演練風格，昭示著‘拳若其人’。有君子風度者，心胸坦蕩，拳架舒展大方，不但自己虛懷若谷，包容萬象，別人看去，也深受感染。感覺大地厚重載物，長天清明高遠，身心愉悅，自是難言。 上場打拳，立身中正，頭容正直，拴心猿，鎖意馬，清心滌慮，抱元守一。眼看前方五米距離，百會領起，精神自然提得起。所謂中正安舒，即立身中正，心情安靜，身體舒服，可以練拳。周身上下，以帶脈為界，做到上盤輕靈，下盤穩(wěn)固，兩腳踏實，腳底四周與地面密切接觸，大腳指摳地，令涌泉穴空虛，做到實中有虛。要求胸中空洞洞，小腹沉甸甸，即氣沉丹田，但以沉到腳底為妙。 求中正安舒，從四平三直找起。三直即腿直，腰直，項直。腿不直，跪膝軟膝；腰不直，必至偏倚；項不直，搖頭晃腦。四平，指腳下平，腿平，肩平，頭平。腳不平，沉勁不透；腿不平，難有高功；肩不平，左歪右斜；頭不平，意識不清。 曾有一位信教（耶穌）朋友告訴我，上帝與世人約定的（舊約）中，規(guī)定了三百六十五條戒條，人們違反了其中一條，就牽連著違反了其中數條。世人難以遵守。后來，上帝派了他的兒子耶穌親臨人間，經歷了遵守教條的艱難與無奈，并為救世人，流盡了自己的‘寶血’。所以上帝重新與世人約定，并且只有一條：因為信而得救。這就是（新約）。你們只要相信上帝是宇宙間唯一的主，相信耶穌是上帝的兒子，那么你得救了。主救世人。 所以陳氏太極拳的鍛煉，異曲同工，能做到中正安舒就夠了。如果你立身中正了，身法上怎會有錯？如果你有一處錯誤，又怎能算是立身中正？能下巴內收，大椎穴自然輕挑；能頭容正直，眼自然向前平視；能松肩則能沉肘；能含胸自然能拔背；能曲膝則能松胯。能中正安舒，自然心靜，靜到極致，自然生動，一舉一動，活潑自然。 身正氣從，無不順利，就得勁，就不別扭。能得勁，練拳時得勁，推手時得勁，無論任何情況下都得勁，或變不得勁為得勁，你是高手。 我曾經和朋友們說；不要我這樣說，你這樣做，我那樣說，你那樣做，你最好練出自己的感覺---------。
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