[原文]
“素問”玉機真藏論曰：“脈盛，皮熱，腹脹，前后不通，悶瞀，此謂五實。脈細，皮寒，氣少，泄利前后，飲食不入，此謂五虛。漿粥入胃，泄注止，則虛者活。身汗，得后利，則實者活?！?/p>
[語譯]
“素問”玉機真藏論上說，脈象洪大有力，皮膚發(fā)熱，腹內(nèi)脹滿，大、小便閉結，胸中煩悶不安，這叫做五實癥；脈象細弱無力，皮膚不暖，呼吸氣怯，大、小便不禁，不進飲食，這叫做五虛癥。五虛癥只要能夠吃些漿粥，泄瀉停止，便可挽回；五實癥得到汗出、大便通，也能得救。
[體會]
這是舉出實癥和虛癥的兩個病例，前者是指的急性熱病，后者是虛寒性的胃腸病。故前者得到汗出、大便通利，病邪有排除的機會，就能轉危為安，后者得到進食、泄瀉停止，營養(yǎng)能夠吸收，也就不致正氣虛脫。毫無疑問，這是前人的實踐經(jīng)驗，直到現(xiàn)在，還是對實癥以汗、下為主，虛癥以扶元和中為要著。特別在“內(nèi)經(jīng)”本人氣象論指出：“平人之常氣稟于胃，胃者不人之常氣也，人無胃氣日逆，逆者死?！惫屎髞韺υS多虛弱癥不完全用對癥療法，而以調(diào)養(yǎng)脾胃為主，使全身癥狀從而得到改善。像肺癆用培士生金法是一個明顯例子，并且可以證明這種治法是具有實際意義的。
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