大家知道，《圣經(jīng)》不僅是一部猶太人的歷史書(shū)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。全世界多所著名大學(xué)都開(kāi)設(shè)了圣經(jīng)學(xué)，旨在從不同的角度吸收它的豐富營(yíng)養(yǎng)。在兩千多年前耶穌向他的選民——以色列人說(shuō)：“有人強(qiáng)迫你走一里路，你就同他走二里！”，當(dāng)耶穌向他的子民宣告這條命令時(shí)，就是運(yùn)用比喻的手法，他這里講的不是律法，不是死搬硬套的條條杠杠，而是一種做事為人的法則，是一種人類應(yīng)該共同持守的道德信念，也是一種包括我們現(xiàn)代人都應(yīng)該追求的精神境界！
1、“多走一里”是一種積極向上的精神境界
“有人強(qiáng)迫你走一里路，你就同他走二里！”這里的第一里，我們應(yīng)該理解它是一個(gè)人應(yīng)盡的本份。作為一個(gè)人，就必然承擔(dān)一定的責(zé)任，也就是生活賦予一個(gè)人必須完成的任務(wù)。這是生活選擇你作為一個(gè)“人”的無(wú)奈。我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，從小到大，不論是在家庭，不論是在單位，還是在社會(huì)，都扮演著一定的“角色”，都要承擔(dān)著一定的責(zé)任和義務(wù)，這就是生活“強(qiáng)迫你走一里路。”因?yàn)槭恰皬?qiáng)迫”的，自己就是“無(wú)奈”的，因?yàn)槭潜仨毜?，所以也就是被?dòng)的。而圣經(jīng)中提出“多走一里”的理念，就是要求人們對(duì)待各樣的事情，不僅要盡心盡力完成本份，而且要在不被逼迫的情況下，自覺(jué)自愿地、以主人的態(tài)度積極地“多走一里”。
我們也可以這樣理解：“有人強(qiáng)迫你走一里路，你就同他走二里！”前者的一里是本分，而后者的二里是奉獻(xiàn)；前者的一里是被動(dòng)的，而后者的二里是主動(dòng)的；前者的一里是無(wú)奈的，而后者的二里是甘愿的；前者的一里是盡責(zé)盡力，而后者的二里是盡心盡意；前者的一里是必須服從，而后者的二里是積極協(xié)作；前者的一里是要我做，而后者的二里是我要做；理念轉(zhuǎn)變的同時(shí)，地位也得以置換，前者的一里我們只是仆人的身份，而后者的二里我們卻有了主人的地位；說(shuō)到底，“多走一里”實(shí)則是一種精神境界和理念追求！
2、“多走一里”是一種為人處事的生活態(tài)度
生活就是這樣，我們可以做被動(dòng)而被迫無(wú)奈的仆人，也可以做積極而主動(dòng)的主人。生活的本質(zhì)沒(méi)有太大的差別，不同的人們對(duì)待生活的態(tài)度。我們既生之為人，生活都“強(qiáng)迫”大家同走一里，這就是我們每個(gè)人的本份和責(zé)任。但我們捫心自問(wèn)，就是這種人人都應(yīng)該盡的本份，自己是怎么對(duì)待的呢？是不是總有一種被“逼”的感覺(jué)？
現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子我們屢見(jiàn)不鮮：作為一名學(xué)生，是不是抱怨課程太重而有意無(wú)意地逃避學(xué)業(yè)？作為一個(gè)農(nóng)民，是不是嫌棄地位底下而自負(fù)不已？作為一名工人，是不是埋怨工作繁雜而牢騷滿腹？作為領(lǐng)導(dǎo)，是不是因?yàn)閯傘棺杂枚籼尴聦伲孔鳛橐环焦賳T，是不是因?yàn)檎?jī)不佳而推說(shuō)黎明不順?身為人之父母,是不是因?yàn)椴簧平甜B(yǎng)而說(shuō)子女桀驁不訓(xùn)?身為人之子女,是不是不愿付出而忤逆不孝?是呀,我們作為一個(gè)人,由于本性決定,總是因?yàn)樘嗟淖运胶拓澬亩辉副M到自己的本份。就是說(shuō)連自己應(yīng)走的一里都不愿走好，即使做好了這些，總覺(jué)得有種被“逼”總的感覺(jué)，認(rèn)為自己付出的太多，其實(shí)，那是我們做人應(yīng)盡的本份而已。
按圣經(jīng)經(jīng)義的理解，我們不僅要走被 “逼”的那一里，還要多走一里，并且不再是被“逼”的走，而是心甘情愿地走！譬如：對(duì)待自己不太喜歡的工作和環(huán)境，不僅要‘走好一里’地安心本職，更要‘多走一里’地創(chuàng)造性工作；對(duì)待自己的沒(méi)有血緣的公婆或岳丈岳母，不僅要‘走好一里’地服侍，不僅要‘多走一里’地心存感激地照顧好他們；對(duì)待自己看不順眼的同事，不僅要‘走好一里’地協(xié)作共事，更要‘多走一里’ 地和睦相處；對(duì)待自己每天在社會(huì)上遇到的人和事，不僅要‘走好一里’地給予付出，更要‘多走一里’地盡心盡意，使其盡善盡美。
這樣說(shuō)來(lái)，‘多走一里’是一種人生觀，是一種積極向上的人生態(tài)度。有了‘多走一里’的信念，心中就再也不會(huì)有對(duì)生活和環(huán)境的抱怨；有了‘多走一里’的信念，自己的思想就進(jìn)入一個(gè)新的境界，自己的生活就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變！
3、多走一里”是一個(gè)走向成功的法則
我們中華民族是一個(gè)偉大的民族，在五千年的發(fā)展歷程中，積淀了許多優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化，成為人類共同的文明成果。但不可否認(rèn)，在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，也留下一些糟粕。受傳統(tǒng)的思想影響，我們幾千年來(lái)書(shū)傳口授的就有一些“多一事不如少一事”、“個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”、“各管各，莫差錯(cuò)”這樣消極落后的思想理念，它潛移默化地滲透到我們的生活中。這種理念不僅影響到個(gè)人內(nèi)心世界平衡，也影響著家庭生活幸福，還影響著個(gè)人事業(yè)的成敗，甚至影響到整個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步?，F(xiàn)在國(guó)際社會(huì)不是有一種流行的說(shuō)法嗎，“一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人三條蟲(chóng)”，就說(shuō)明國(guó)人中積極主動(dòng)的態(tài)度、甘愿奉獻(xiàn)的意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神需要補(bǔ)課呀！
我們大家都知道，猶太民族是世界上一個(gè)優(yōu)秀的民族。這個(gè)只有6千多萬(wàn)人口的民族，雖然歷史上受盡蹂躪，但卻有三分之一的諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)被他們摘取，美國(guó)50%的富翁是猶太人。他們中間出現(xiàn)了象保羅、愛(ài)因斯坦、馬克思、基辛格等許多具有歷史性影響的人物。其實(shí)，并不是這個(gè)民族比其他人更聰明，而是他們把‘多走一里’作為一種信念，形成了一種‘多走一里’的民族精神，‘多走一里’的精神已經(jīng)滲透到猶太人的血液當(dāng)中，在對(duì)待學(xué)習(xí)、工作、生活、家庭、社會(huì)諸方面，猶太人‘多走一里’的精神隨處可見(jiàn)，‘多走一里’也成了猶太人一條成功的法則。
正如遠(yuǎn)來(lái)兄所說(shuō)，在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，成功沒(méi)有捷徑，相反，它需要你多走一里——心甘情愿地走別人不愿走的那一里。
信念可以改變整個(gè)人生，你愿意多走一里路嗎？！
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