相傳玉門關(guān)是漢代西域的和田美玉經(jīng)此慶口從塔里木盆地進(jìn)入中原而得名。玉門關(guān)不僅是絲綢之路從內(nèi)陸通往西域的一個重要美隘，也是古代玉石之路玉石貿(mào)易的一個交通要道。
在廣袤的戈壁灘上除了一些稀疏的駱駝刺，紅柳及低洼處幾棵低矮的胡楊外。在烈日下我?guī)缀蹩床坏狡渌暮圹E。除了戈壁還是戈壁，除了沙礫還是沙礫，這就是通往玉門差道路旁的景觀。當(dāng)一個太土堆的模糊影子隱約進(jìn)人視線時，司機(jī)告訴我們那就是玉門關(guān)。
難道這就是太名鼎鼎的玉門關(guān)。在戈壁濰灘長地帶的士丘上聳立著一座高約l0米、長20米的四方形大土墩，全用黃土夯筑而成。中間有一道拱形門洞。城堡里面空空蕩蕩。誰能想到。在這個不起眼的門洞里。幾千年往來的絲綢和玉石商人不絕。2000多年前殺出了李廣、出使了張騫．1O00多年前唐玄奘從這里進(jìn)出，開始他艱難的取經(jīng)之旅。如今，戈壁灘上的萬里長風(fēng)仍嗚嗚地訴說著這些美麗而悲壯的歷史故事。
在西北戈壁荒漠地區(qū)。有了水才能有生命。也才能守得住一些軍事和交通要道。玉門關(guān)和陽關(guān)，嘉峪關(guān)等雄關(guān)一樣，在距它十幾米遠(yuǎn)的低洼處。也有一處泉水沼澤地，處在疏勒河的故道中，生長著茂盛的蘆葦。在這里我竟然發(fā)現(xiàn)了十幾只水鳥，不時的在空礦的天空中飛翔，有一只水鳥媽媽還帶著凡只小島在水中覓食，給這荒涼的戈壁灘增添了生命的氣息。距玉門關(guān)4千米有一道殘破的古城墻——漢長城遺址，東西走向的長城蜿蜒逶迤．一望無際，每隔 2500米或5000米，就筑有一座方形烽火臺。在長城之南，另有一支南北走向的長城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽關(guān)。沒想到這一處處殘?jiān)珨啾冢瑤浊陙韰s影響了東兩方的歷史、文化和宗教，不能不讓人有思古感慨之情。
自西漢張騫出使西域以來，通過玉門美，中原的絲綢和茶葉等商品源源不斷地輸向西方各國，而西域諸國的和田玉等名優(yōu)特產(chǎn)和宗教文化相繼傳入中原。那時的玉門關(guān)，既是抵御匈奴的一道門戶，又是絲綢之路上一處熱鬧非常的關(guān)隘，是中原與外界交往的咽喉要道。
幾千年來，通過這里中國走向了世界，世界也了解了中國。當(dāng)時的玉門關(guān)駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊(duì)絡(luò)繹，使者往來，一派繁榮景象。歷史止玉門關(guān)與陽關(guān)同時設(shè)置，西漢時為玉門都尉治所，王莽篡位后不久，絲路中斷。此關(guān)封閉。自東漢建武至延光100余年中。絲綢之賂又三通三絕。東漢時，玉門關(guān)已改為玉門都尉所轄。兩晉南北朝以來戰(zhàn)爭頻繁，又因中西方海上交通日益興盛。絲綢之蹄呈現(xiàn)出衰頹跡象。到隋唐之際。晉昌（瓜州）到伊吾（哈密）的大道暢通，又是捷徑，玉門關(guān)適至今瓜州縣雙塔堡駙近。從此，舊玉門關(guān)就逐漸衰敗。終淪為廢墟。昔日車水馬龍，駝鈴叮當(dāng)?shù)姆比A景象已不復(fù)再現(xiàn)，真正成了“春風(fēng)不度”的荒漠野嶺。
在這么古老研燦爛的文明面前．遙想兩千多年前頭頂烈日在茫茫太漠深處艱難行走的張騫、乎刃匈奴的李廣，以及為了信仰而求法傳教的僧人們，有多少中原的絲綢，瓷器從這里走向世界一黑有多少和冊荑玉和rl兩域特產(chǎn)11速鯉輸瓜幣愿……我的雙眼凝望著玉門關(guān)，它的偉大不但僅在于曾經(jīng)的商品流通。而在于東西方思想，文化和宗教的交流融合。
歷史離我們很遠(yuǎn)．有時候又離我們很近。歷史雖然是過去式，但我們每一個現(xiàn)代人都有它傳承下來的基因．潛移默化地影響著我們的思想和文化。沒有了幾千年來文明交流與融合所帶來的基礎(chǔ)，現(xiàn)代文明也只能是空中閣樓。就像近年興起的和田玉熱一樣．沒有了見千年來歷史所賦予它的變化基因，也僅僅是一塊漂亮的石頭而已。
許多學(xué)者認(rèn)為，早在絲綢之路前j距今6000多年前，在玉門關(guān)還沒有設(shè)立的史前時期，就有-條連接西域和內(nèi)陸的玉石之路。把和田玉從西域傳入了中原。
3000多年前，新疆產(chǎn)玉點(diǎn)已不少，已有采玉和琢玉的部落，和田玉已太量流入中國內(nèi)陸 《穆天子傳》中周穆王兩巡的路線，也大致說明了當(dāng)時新疆到中原地區(qū)“玉石之路”的路線。這些神話傳說和歷史記載。不僅蘊(yùn)藏著豐富的歷史遺跡，而且，透過這一幅色彩斑斕的畫面，與當(dāng)今考古發(fā)掘的玉器相聯(lián)系，我們可以清楚地窺探到黃河上、中游的遠(yuǎn)古父系部落與昆侖北坡母系部落之間是怎樣以和田玉器為載體溝通交往的。先民們從昆侖北坡的和田一帶向東西兩翼延伸，把和田玉運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的地方。于是，由近到遠(yuǎn)，不斷向東方和西方延長伸展。終于開拓出了一條最早的和田玉運(yùn)輸線——“玉石之路”。西漢張騫通西域，其實(shí)走的就是玉石之路，他鑿?fù)ǖ慕z綢之路實(shí)際上是玉帛之路，當(dāng)時玉門關(guān)就是以運(yùn)輸玉石而聞名。
一些學(xué)者認(rèn)為。這條玉石之路以和田為始發(fā)點(diǎn)，向東推進(jìn)的路線是；南路由和田經(jīng)民豐、且末、若羌，米蘭、樓蘭至敦煌；北路由和田出發(fā)經(jīng)葉城，莎車、英吉沙、喀什、庫車、阿克蘇、輪臺。吐魯番、哈密至敦煌。然后再由敦煌經(jīng)安西、玉門向安陽或山西南部，河南西部傳播，途中所經(jīng)過的中繼站和路線與漢代的絲綢之路相吻合。
無論是南路還是北路，玉門關(guān)都在這條玉石之路中扮演著重要的角色。近見年在這條玉石之路經(jīng)過的若羌，且末，策勒等地，當(dāng)?shù)厝嗽诟瓯谥羞€偶爾發(fā)現(xiàn)了古人 遣落下來的和田玉，也不知什么時候這些玉石遺留在了這條古道中。
作為一個從事了十幾年新疆奇石收藏與研究，出版了三本專著的人。我自2005 年6同第一次到和田接觸和田玉以來。感到造物主不僅賜給了新疆大地如此豐富的人交和礦產(chǎn)資源，也給予了我們豐厚的寫作資源。作為一個吃了40年馕長大的新疆人，感到自己有責(zé)任和義務(wù)為這片土地做一些事情。
從2005年開始，我的腳步一次次沿著選條玉石之路深入到各玉石產(chǎn)地。實(shí)地考察了新疆境內(nèi)出產(chǎn)和田的所有縣市。采訪了當(dāng)?shù)赜袷绲闹饕槿?，搜集了大量的第一手資料。在寫作過程中又參考了國內(nèi)的一些研究成果。史志和文史資料。歷時5年多完成了這本書。最然國內(nèi)研究介紹和田玉的書籍有一些。但我相信。這部從人文地理角度研究介紹和田玉的專著。凝結(jié)著作者心智和汗水的作品，一定有它的價值。
獵獵大風(fēng)仍和幾干帶來一樣吹打著玉門關(guān)，但物事今非，滄海桑田。在數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)化生存的今天。我們?nèi)狈α斯湃说哪欠N理想和浪漫主義。多了幾份功利性和浮躁。讓我們帶著幾份崇敬和感恩之情。從這里出發(fā)，沿著玉石之路，對和田玉變化做一次艱難的探索。
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