語(yǔ)文教學(xué)中的空白藝術(shù)
湖北省鐘祥市第三中學(xué) 徐進(jìn)
思想上的空白。
藝術(shù)需要空白。詩(shī)人稱(chēng)“空白”為“含蓄”，書(shū)法家叫它為“飛白”，畫(huà)家稱(chēng)它為“留白”，音樂(lè)家叫它為“煞聲”。圖畫(huà)“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，音樂(lè)“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，書(shū)法“飄若驚龍”，空白處就是翻騰的云?？瞻?，包孕著無(wú)數(shù)種“韻味”，給我們無(wú)限的遐想，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)種可能。課堂教學(xué)是傳播和創(chuàng)造人類(lèi)文明、提高人的素質(zhì)的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，同時(shí)它又是“一切藝術(shù)中最淵博、最復(fù)雜、最高深和最必須的藝術(shù)”（烏申斯基語(yǔ)）。由此可見(jiàn)，這門(mén)藝術(shù)的兼容性是非常強(qiáng)的?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)再是填鴨式的滿(mǎn)堂灌，應(yīng)當(dāng)留有空白才行。一幅字畫(huà)如果一點(diǎn)空隙不留，成不了好的藝術(shù)品，沒(méi)有空白的藝術(shù)不能叫藝術(shù)，那是堆砌，這就好比人們?cè)诜块g貼畫(huà),有些人將畫(huà)貼的滿(mǎn)墻都是，結(jié)果給給人的感覺(jué)并不是很好,反而讓人覺(jué)得很壓抑。如果說(shuō)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)的話(huà),它就不應(yīng)該是王熙鳳的滿(mǎn)臉帖金，那是一種貪婪，是俗氣。為了更充分地展示我們教學(xué)的藝術(shù)性，讓學(xué)生有更多的自我發(fā)揮的空間，我們應(yīng)當(dāng)大膽地使用空白。
形式上的空白。
一切概念都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，光有形式?jīng)]有內(nèi)容就好像沒(méi)有靈魂的軀殼，而只有內(nèi)容沒(méi)有形式的，同樣也是一種缺憾。這就好比花瓶和花的關(guān)系?；ㄆ恐挥泻突ㄔ谝黄?，才是一個(gè)稱(chēng)職的花瓶。花瓶需要花，花也需要花瓶。沒(méi)有花的花瓶只是一個(gè)擺設(shè)，沒(méi)有花瓶的花也就沒(méi)有安定的感覺(jué)。同時(shí)，花瓶綺麗無(wú)比，若沒(méi)有放進(jìn)去花，充其量只是一件工藝品，而不是花瓶。好比形式和內(nèi)容，但有形式而沒(méi)內(nèi)容——空洞；有形式有內(nèi)容才豐滿(mǎn)。如果說(shuō)授課的內(nèi)容是花，那么空白就是花瓶。巧妙運(yùn)用空白手法,可使我們的教學(xué)達(dá)到虛實(shí)相映,神形兼?zhèn)?/span>,“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。
首先，形式上的空白體現(xiàn)在時(shí)間上的空白上。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，“滿(mǎn)堂灌”是最常見(jiàn)的形式，一節(jié)課40分種全由老師一人包下了，一分種都不留給學(xué)生，直到下課鈴響。這樣的一堂課看起來(lái)時(shí)間上安排的很緊湊，充分利用了時(shí)間，實(shí)際上是既不合理又不科學(xué)。試想一節(jié)課講了那么多內(nèi)容又是滿(mǎn)堂灌，學(xué)生根本就沒(méi)有時(shí)間去思考，更談不上去消化去落實(shí)了。所以，一節(jié)課里無(wú)論如何都應(yīng)留給學(xué)生幾分種時(shí)間，去思考去消化去落實(shí)。在時(shí)間的空白觀(guān)念上還有一種情形同樣值得我們?nèi)ブ匾暎蔷褪菍?duì)時(shí)間的分割處理上。我們?cè)诼?tīng)公開(kāi)課時(shí)經(jīng)常遇到這樣的情形，當(dāng)一個(gè)老師點(diǎn)名讓一位學(xué)生起來(lái)讀課文時(shí)，總是對(duì)其他同學(xué)說(shuō)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)他讀，同時(shí)認(rèn)真思考幾個(gè)問(wèn)題。而我們聽(tīng)課的老師也都會(huì)覺(jué)得，這個(gè)老師如何如何地會(huì)利用時(shí)間，課堂教學(xué)是如何如何地嚴(yán)謹(jǐn)周密，甚至想回去后也學(xué)一學(xué)這個(gè)老師的老到的做法。本人剛涉足教壇那會(huì)兒也曾經(jīng)這么羨慕過(guò)、想過(guò)和做過(guò)。可是，當(dāng)我們靜下來(lái)冷靜地思考一下時(shí)，就會(huì)覺(jué)得這一切是多么的幼稚和可笑呀。試想你一面讓學(xué)生認(rèn)真地聽(tīng)別人讀，一面又讓學(xué)生認(rèn)真地思考問(wèn)題，到底是讓學(xué)生聽(tīng)讀課文還是讓學(xué)生思考問(wèn)題呢？一個(gè)學(xué)生認(rèn)真地在聽(tīng)別人讀書(shū)的時(shí)候，他到底還有沒(méi)有時(shí)間去思考問(wèn)題呢？我們完全可以讓學(xué)生先聽(tīng)讀課文然后再思考問(wèn)題，可為什么偏偏這樣做呢？很顯然這是被人所忽視的老到中的幼稚。其實(shí)最根本的問(wèn)題在于我們沒(méi)有科學(xué)合理地利用好時(shí)間。須知我們的教學(xué)講究的是實(shí)用而不是作秀。為了使學(xué)生學(xué)得更深更透更好，就需要留有時(shí)間讓學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。教師在講授過(guò)程中，應(yīng)該巧妙設(shè)疑，有意識(shí)地制造懸念。教師不要急于說(shuō)出答案，而應(yīng)稍作停頓，布下空白，此時(shí)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，整個(gè)課堂表面上是處于靜態(tài)，而實(shí)質(zhì)上是動(dòng)態(tài)，強(qiáng)烈的好奇心使學(xué)生的思維處在積極活動(dòng)中。所以，一個(gè)真正的優(yōu)秀教師在給一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)是一定會(huì)給他一定的空白時(shí)間讓他去思考的。
其次是備課上的空白。在剛參加工作的那會(huì)兒，每次備課總是將備課本備的得滿(mǎn)滿(mǎn)的，教參上的資料上的東西將課本上記號(hào)做的到處都是的。結(jié)果到了課堂上腦子里全都是這些死的條條框框，一點(diǎn)自己的發(fā)揮都沒(méi)有，自己講的呆板，學(xué)生聽(tīng)的枯燥，殊不知這正是不會(huì)利用空白的原因。后來(lái)我再備課時(shí)，我把教材吃透后，在備課本上只寫(xiě)下幾個(gè)關(guān)鍵字詞幾句關(guān)鍵話(huà)就行了。這樣，本子上也留有空白，腦子里留有空白，講起課來(lái)自由發(fā)揮，游刃有余，再也不受那些條條框框的限制了，再也不感到吃力了。
2．板書(shū)上的空白。我們有許多老師在黑板上板書(shū)時(shí)總是寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，表面上給人感覺(jué)很詳細(xì)很具體，實(shí)際上不便于記憶也不便于落實(shí)。因?yàn)檫@種板書(shū)就像有些學(xué)生的在書(shū)本上做記號(hào)一樣，波浪線(xiàn)、橫線(xiàn)滿(mǎn)紙都是的，結(jié)果沒(méi)有過(guò)畫(huà)過(guò)線(xiàn)的句子就只剩下寥寥幾處了，這樣一來(lái)沒(méi)有過(guò)畫(huà)線(xiàn)的句子反倒像成了重要的了。因此，“有經(jīng)驗(yàn)的教師總是在黑板上只寫(xiě)下幾個(gè)關(guān)鍵的句子，抑或幾個(gè)詞甚至幾個(gè)字乃至一個(gè)字就行了，剩下的全都是空白了，如此一來(lái)既思路清晰又有重點(diǎn)便于學(xué)生掌握。這才叫藝術(shù)。
內(nèi)容上的空白
“空白”并非一定意味著無(wú)。空白”原是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖技法之一，意思是“計(jì)白當(dāng)黑”，有虛實(shí)相映的效果。國(guó)畫(huà)的“空白”能引發(fā)欣賞者去補(bǔ)充、去豐富、去聯(lián)想，使人們?cè)谄渌季S的過(guò)程中，有一種自我參與感，從而得到創(chuàng)作心理的滿(mǎn)足。齊白石《蛙聲十里出山泉》畫(huà)面沒(méi)有一只青蛙，只是山間小溪有成群的蝌蚪順?biāo)纬?，欣賞者卻能根據(jù)畫(huà)面的意境想像出小溪是從山泉中流出，蝌蚪成群正說(shuō)明青蛙之多，以致此唱彼和傳出十里之遙。而《深山藏古寺》，只畫(huà)了小和尚下山溪邊挑水；《竹鎖溪橋賣(mài)酒家》，只在竹梢上寫(xiě)一酒字；《踏花歸去馬蹄香》，馬蹄的香都不在畫(huà)面之內(nèi)，畫(huà)面只見(jiàn)蝴蝶飛撲在馬蹄之中，只留給觀(guān)眾去想象。中國(guó)山水畫(huà)的技巧講究留白，實(shí)中有虛，虛的部分既能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，又能起到無(wú)形勝有形的作用。一粒沙里看一個(gè)世界，這正是以少勝多、以小見(jiàn)大的妙法營(yíng)造了深遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)了廣闊的藝術(shù)天地，激活了人們的思維，引發(fā)人們?nèi)?chuàng)造、去想像。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果能借鑒這種“空白藝術(shù)”結(jié)合具體教學(xué)過(guò)程，有意識(shí)地設(shè)置“教學(xué)空白”就能為學(xué)生提供更為廣闊的思維，創(chuàng)作空間，充分調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的積極性，真正做課堂的主人。激發(fā)學(xué)生求知欲，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”、“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。當(dāng)然，運(yùn)用空白得有一個(gè)前提條件，就是要對(duì)學(xué)生有一人個(gè)正確的了解和認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)生既不是可以“雙肩挑日月，一手?jǐn)埱ぁ?，什么都知道，也不是又脆弱又無(wú)知。所以，在講解課文時(shí)，除了認(rèn)為有些問(wèn)題是學(xué)生不能回答之外，應(yīng)當(dāng)大膽地留給學(xué)生一些空白，甚至是大量的空白，讓他們?nèi)ニ伎既ヮI(lǐng)悟，不要把所有問(wèn)題都講的詳詳細(xì)細(xì)，學(xué)生一點(diǎn)思考的余地都沒(méi)有，因?yàn)椤敖淌菫榱瞬唤獭?，?yīng)當(dāng)將課堂還給學(xué)生才是。還有就是點(diǎn)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，不要急于給學(xué)生答案，特別是學(xué)生不能回答時(shí)，更不能急于讓他坐下或宣布答案，應(yīng)當(dāng)給他一點(diǎn)時(shí)間空白去思考。須知我們的教學(xué)就是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)思考，而不是為了打發(fā)時(shí)光，同時(shí)教室更是“學(xué)生出錯(cuò)的地方”。我們有許多老師往往擔(dān)心自己不能把所有知識(shí)都教給學(xué)生，所以，一堂課下來(lái)，自己講了許多，學(xué)生跟著記了很多，可效果卻并不理想，這正是因?yàn)槲覀兒鲆暳诉@種空白藝術(shù)給教學(xué)帶來(lái)的好處了而出現(xiàn)的結(jié)果。這種空白藝術(shù)同樣可以運(yùn)用到批改作業(yè)上去，比如說(shuō)在批改作文時(shí)，一個(gè)詞語(yǔ)用的不對(duì)，一個(gè)句子表述有問(wèn)題，不要直接改正過(guò)來(lái)要留下適當(dāng)?shù)目瞻祝覀兛梢栽囍@樣批注，“這個(gè)詞語(yǔ)用的不太準(zhǔn)確，你能否換一個(gè)更合適的詞語(yǔ)？”“你能否再想一句表意更恰當(dāng)?shù)木渥犹鎿Q一下？”總之，我們要充分地利用好教學(xué)中的空白，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，而我們?cè)谥v解課文時(shí)也應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地留給一些空白給學(xué)生，當(dāng)講則講，當(dāng)留則留，不要擔(dān)心學(xué)生接受不了。
沒(méi)有空白就沒(méi)有藝術(shù)，而語(yǔ)文教學(xué)的空白實(shí)在太多了，諸如講后留“空白”，問(wèn)后留“空白”，讀后留“空白”板書(shū)留“空白”等等。所以，我們教師要不斷地尋找“空白”，幫助學(xué)生填補(bǔ)“空白”。當(dāng)然，提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地展示我們的教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率。眾所周知，“空白”藝術(shù)必須依賴(lài)于教師的指導(dǎo)，沒(méi)有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。教師如果一味“空白”，就成了虛無(wú)主義的玄學(xué)，也必將違背教與學(xué)的基本規(guī)律。這便不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。所以，教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。人生不能沒(méi)有空白，藝術(shù)更不能缺少空白。我們相信，有了空白我們的教學(xué)一定會(huì)很精彩。
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