《傷寒論》是中醫(yī)的精華，是中醫(yī)學(xué)王冠上的珍珠。古往今來，凡是立志成為大醫(yī)者，多半繞不開《傷寒論》。在筆者看來，學(xué)好《傷寒論》，離不開以下四個方面。
1.熟練背誦原文
著名中醫(yī)學(xué)家，傷寒大家劉渡舟先生曾說過：“不背一點書，是沒有功夫可言的?！北痴b原文，對于學(xué)習(xí)經(jīng)典有著不可替代的作用。書讀百遍，其義自現(xiàn)，對于《傷寒論》核心的398條內(nèi)容，要做到反復(fù)閱讀，反復(fù)背誦。直至說到某一條文，能夠不假思索地脫口而出；說到某一方劑，能知道它的藥物組成和劑量，在《傷寒論》中出現(xiàn)了幾次，
大概在什么位置，具體條文是什么，基本就達到了背誦的目的。只有這樣熟悉，才能夠讓自己盡可能貼近仲景的思維，真正體會到每條條文的含義，并且能做到前后聯(lián)系，發(fā)掘仲景著書的全貌。唯有多讀多背，才可全面掌握其方劑的方證、主證，臨床應(yīng)用起來，才是有源頭的活水，能夠左右逢源，以不變應(yīng)萬變。
2.早臨床、多臨床
《傷寒論》被公認開創(chuàng)了辨證論治的先河，其主要價值在于臨床實踐中。學(xué)習(xí)《傷寒論》，光紙上談兵是行不通的。王陽明說儒家精神的精髓在于“知行合一”，近代以來，實踐也被認為是檢驗真理的唯一標準，這些道理一樣適用于中醫(yī)。只有不斷臨證，邊學(xué)邊用，才能真正學(xué)好《傷寒論》按照《傷寒論》的方證，臨證取得療效，一方面增
強了我們學(xué)習(xí)《傷寒論》的興趣，也加深了對條文方證的理解?；颊呤亲詈玫睦蠋?，患者服藥后的反應(yīng)和效果，有時候會出乎我們意料之外，卻又完全符合《傷寒論》的描述，這對我們的學(xué)習(xí)將會有非常大的幫助。筆者自己的體會是，任何一個方子結(jié)合條文應(yīng)用了三遍以上，就可以非常深刻地掌握了，一輩子難以忘記。
3.廣泛涉獵，條文互參
林億在宋本《傷寒論》序言中說“（仲景）所著論，其言精而奧，其法簡而詳”，說明了其語簡而意深，導(dǎo)致了后之學(xué)者學(xué)習(xí)時有切實困難。為解決這一困境，學(xué)習(xí)《傷寒論》時需注意參考《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》《備急千金要方》《千金翼方》等書籍，以補學(xué)習(xí)《傷寒論》之不及。通過這些書，一方面可以明確方劑的應(yīng)用范圍，如《傷寒論》中炙甘草湯：“傷寒脈結(jié)代，心動悸，炙甘草湯主之?！备鶕?jù)條文，看似所有的心悸病皆可用炙甘草湯，但若參閱《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治六》中所附《千金翼》炙甘草湯“治虛勞不足，汗出而悶，脈結(jié)悸，行動如常，不出百日，危急者十一日死”，就可看出，炙甘草湯針對的是虛勞病的患者，存在全身乏力，有心慌、口千、大便干等癥狀。另一方面，可以擴大方劑的應(yīng)用范圍，如《傷寒論》中半夏瀉心湯“但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯”，針對的是“心下但滿而不痛”這樣的一種病證；而《備急千金要方·卷十三》中瀉心湯后注有“若寒，加附子一枚；若渴，加栝樓根二兩；嘔，加橘皮一兩；痛，加當歸一兩；客熱，以生姜代干姜”，可見，半夏瀉心湯的應(yīng)用不止限于“但滿而不痛”，若出現(xiàn)痛證或其他病證我們都可以靈活化裁，擴大了其應(yīng)用范圍。
4.多版本的互參
《傷寒論》在流傳的過程中產(chǎn)生了許多的版本，有宋本《傷寒論》《注解傷寒論》《金匱玉函經(jīng)》唐本《傷寒論》淳化本《傷寒論》康平本《傷寒論》康治本《傷寒論》，此外還有桂林古本《傷寒論》敦煌殘卷、涪陵古本《傷寒論》等?，F(xiàn)在最流行的，也是最常用的版本是宋本《傷寒論》，其他版本與其各有差異。多版本互參，能幫助我們進一步窺見《傷寒論》的原貌，加深對其的理解。仍以炙甘草湯為例。宋本《傷寒論》載：“傷寒脈結(jié)代，心動悸，炙甘草湯主之。
為什么傷寒會引起脈律不齊，心慌心悸？參閱康平本《傷寒論》：“傷寒解后，脈結(jié)代，心動悸?！边@個問題便迎刃而解。傷寒病愈后，因發(fā)汗太多，或者正邪相爭太過，導(dǎo)致正氣不足，出現(xiàn)了脈結(jié)代、心動悸的癥狀，用炙甘草湯兩補陰陽，復(fù)其正氣。再如宋本《傷寒論》中，桂枝加葛根湯的組成為“葛根四兩，麻黃三兩（去節(jié)），芍藥二兩，生姜三兩（切），甘草二兩（炙），大棗十二枚（擘），桂枝二兩（去皮)”，但在康平本《傷寒論》中，桂枝加葛根湯組成為“葛根四兩，芍藥二兩，生姜三兩（切），甘草二兩（炙），大棗十二枚（擘），桂枝二兩”，只加葛根而沒有麻黃，不排除宋本“麻黃三兩，去節(jié)”六字為衍文，康平本《傷寒論》為我們保留了一個更貼合前后文與臨床實踐的桂枝加葛根湯。
四、結(jié)語
歷經(jīng)千年的磨礪和檢驗，《傷寒論》卻愈發(fā)閃耀光芒。藥王孫思邈曾于《備急千金要方·卷第九》慨嘆“江南諸師，秘仲景要方而不傳”，而在發(fā)達的現(xiàn)代社會，中醫(yī)經(jīng)典書籍已經(jīng)是垂手可得，中醫(yī)學(xué)人再不必發(fā)出這樣無奈的感慨。我輩更應(yīng)該勤奮勉勵，勇攀中醫(yī)經(jīng)典的高峰。筆者學(xué)用《傷寒論》多年，逐漸總結(jié)出一套適用于《傷寒論》的“類方-方證-主證”辨證體系，故不揣谫陋，以此書將我多年心得全盤托出，以期為經(jīng)方醫(yī)學(xué)的發(fā)展貢獻綿薄之力。
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