第一篇:《列子一則---伯牙善鼓琴》
義安二中 八 年級 語文 學(xué)科導(dǎo)學(xué)案
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第二篇:《《列子》(伯牙善鼓琴)復(fù)習(xí)資料》
《列子》（伯牙善鼓琴）復(fù)習(xí)資料
一、【內(nèi)容】（掌握課文重點字詞）
伯牙善(善于)鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓（彈奏）琴，志(志趣、心意)在高山。鐘子期．．．
曰：“善哉(好啊)，峨峨(高聳的樣子)兮（語氣詞，相當(dāng)于“啊”）若泰山！”志在流水，鐘．．．．．
子期曰：“善哉，洋洋(寬廣的樣子)兮若江河！”伯牙所念(心中想到的)，鐘子期必得(領(lǐng)會，．．．．．
聽得出)之（代詞，伯牙的心意）。伯牙游于（在）泰山之陰(山的北面)，卒(通“猝”，突．．．．
然)逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援(拿，拿過來)琴而鼓之（調(diào)節(jié)音節(jié)，無實意）。初為霖．．．雨（連綿大雨）之操(琴曲名)，更（又）造(創(chuàng)作)崩山之（的）音。曲每奏，鐘子期輒（就，．．．．．．
總是）窮(窮盡)其趣（旨趣，意旨）。伯牙乃舍（停止）琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之(主．．．．謂之間，取消句子的獨立性)聽夫志，想象猶吾心也。吾于(到)何逃(隱藏)聲哉？” ．．
二、鞏固：【譯文】
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）攀登高山的情景。鐘子期說：“好??！山高的樣子像泰山！”意念（出現(xiàn)）流動地水，鐘子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就能點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊 ，好??！你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”
三、文學(xué)常識：
《列子》，名列御寇，相傳戰(zhàn)國時思想家、文學(xué)家，道家代表人物，選自《列子〃湯問》。 《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。
四、通假字：
卒逢暴雨 （ 通“猝”，突然 ）
五、一詞多義
伯牙善鼓琴 （善于、擅長） ．
⑴善 善哉，洋洋兮若江河 （好） ．
擇其善者而從之 （優(yōu)點，長處）
游于泰山之陰 （介詞，在） ．
⑵于 止于巖下 （介詞，在） ．
吾于何逃聲哉 （介詞，到） ．
鐘子期必得之 （代詞，代伯牙的心意） ．
乃援琴而鼓之 （代詞，代琴） ．
⑶之 游于泰山之陰 ．
初為霖雨之操 （結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ．
更造崩山之音 ．
子之聽夫志 （主謂之間，取消句子的獨立性） ．
志在登高山 （志趣，心意） ．
志燕雀安知鴻鵠之志哉 （志向） ．
處處志之 （做標(biāo)記） ．
尋向所志 （標(biāo)記） ．
伯牙乃舍琴而嘆曰 （停止） ．
舍太丘舍去 （舍棄） ．
至舍，四支僵不能動 （住所） ．
屋舍儼然 （房屋） ．
六、句子翻譯：
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。
（2）心悲，乃援琴而鼓之。
心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。
（3）鐘子期輒窮其趣。
鐘子期就能點明他的情趣。
（4）子之聽夫志，想象猶吾心也。
你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。
七、合作探究
1、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”
⑵真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
知音難得，知己難求。
3、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
4、體會“伯牙所念，鐘子期必得之”一語的含義。
意思是，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
5、今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
6、簡要說說作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴技的。
作者通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法表現(xiàn)伯牙的高超琴技。有直接描寫古琴的效果，又有通過鐘子期聽琴的感受來突出琴技的高超。
7、概括中心：通過講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽的故事，表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚誼。
第三篇:《伯牙善鼓琴》
文言文閱讀《伯牙善鼓琴》
伯牙善鼓琴①
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。
鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰③，卒④逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨⑤之操，更造崩山之
音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何
逃聲哉？”
① 選自《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書·列子》（中華書局2011年5月版）。伯牙，人名。
②[兮(xī)]相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”。 ③ [陰]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]連綿大雨。
伯牙：是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。
《列子》相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派代表列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。 其思想與《莊子》相似。代表故事有《杞人憂天》《楊布打狗》《愚公移山》。
主旨探究
· 本文講述了一個千古流傳的“高山流水
· 遇知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘
· 子期的真摯情誼令人感動。表達了本朋友
· 間相互理解、相互欣賞的真摯情感。
問題探究
· 1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
八次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長；“善哉”中的“善”：好。
· 2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
· 3.從文中得出一個什么成語？
高山流水（遇知音）
· 4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？高山流水（遇知音）
·
· 5.這篇古文所蘊含的道理是什么？
道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。《列子》一則（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
4知音：理解自己心意，有共同語言的人
高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這對知音，譜成了一首樂曲《高山流水》。何為 “知音”,今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
中心：知音難得，知己難求
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
知音難得，知己難求。
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?/p>
（2）真正的知音是指能彼此了解，
心心相印，心意相通的人。
1、解釋下列一詞多義字
1）善 伯牙善鼓琴（善于、擅長）
善哉，洋洋兮若江河（善于、擅長）
2）于 游于泰山之陰（介詞，在）
止于巖下（介詞，在）
吾于何逃聲哉（介詞，到）
3）之
鐘子期必得之
乃援琴而鼓之
游于泰山之陰
初為霖雨之操
更造崩山之音
子之聽夫志
2、解釋下列通假字的意思。
卒逢暴雨 （ ）
3、翻譯下列句子?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
（2）心悲，乃援琴而鼓之。
（3）鐘子期輒窮其趣。
（4）子之聽夫！志想象猶吾心也。
欣賞古今交友的名言名句
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。 ——《論語》
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——高適 《別董大》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?《贈汪倫》
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞?/p>
高山流水遇知音
俞瑞，字伯牙，春秋時楚國的音樂家，曾擔(dān)任晉國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?/p>
俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?/p>
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水?！?/p>
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。 列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》一則（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。
[2014大興一模] 文言文閱讀（共10分）
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
10.填空（3分）
（1）《鄒忌諷齊王納諫》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送東陽馬生序》“是可謂善學(xué)者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是 。
（2）《曹劌論戰(zhàn)》“公與之乘，戰(zhàn)于長勺”一句中“于”是“在”的意思，《魚我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨” 一句中“于”是 的意思。
11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。（4分）
（1）心悲，乃援琴而鼓之。
2）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
12.鐘子期是伯牙的知音，他不但欣賞對方，而且從不吝惜表達自己的強烈贊美之情。請結(jié)合具體語句，從句式角度進行分析。（3分） 參考答案：
10．（1）善于（擅長） 好 （2）在（共3分。每空1分）
11．（1）他心中十分悲苦，于是拿起琴彈奏起來。
（2）每奏一支樂曲，鐘了期都能立刻領(lǐng)會其中的旨趣。（共4分。每句2分）
12.示例一：從語氣上看，鐘子期評價都用感嘆句，如“善哉！峨峨兮者泰山！”就使對琴技高超的贊美表達的強烈真誠。
示例二：從結(jié)構(gòu)上看，鐘子期的評價都用倒裝句，先用“善哉！”表達強烈的贊美，然后再以“洋洋兮若江河！”具體描寫琴技高超。（共3分。句式特點1分，具體分析2分）
二、文言文閱讀（共10分）
閱讀下面的文章，完成第10-13題。
伯牙善鼓琴
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉
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