我的桌上擺著線裝書局剛剛出版的“十大才子書”。這套叢書是我國元明清三代文學作品的菁萃。十部書中，有一些已流傳很久，廣為人知，例如《三國演義》、《水滸傳》、《西廂記》、《琵琶記》等；但也有一些是許多人很少知道的，如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《花箋記》、《捉鬼傳》、《駐春園》等。這些作品，刻畫了我國古代的各種類型的人物和他們所處的生活場景，由三國時代的群雄競起和紛爭，到宋代的農(nóng)民起義以及元明清各代種種紛繁曲折的故事。其中許多作品被譯成各國文字，德國大詩人哥德就是被《花箋記》的故事和文字所感動，才寫下了《中華四季與晨昏合詠》的詩歌十四篇。
遺憾的是，“十大才子書”因種種原因，被歷史湮沒了，現(xiàn)今讀書人，但知有四大名著，而不知中國歷史上還有“十大才子書”一說。
“十大才子書”的主要輯校者鄧加榮，今年已是七十有四的老者了。他下苦功夫，把沉睡了多年的“十大才子書”重新提供到廣大讀者面前，這個功勞非同小可。為此他潛心鉆研，歷時十載，披星戴月，有時動員全家老少，背著干糧去北京各大圖書館里抄寫考校各種稀缺版本，字字辛苦，句句艱澀，決非尋常的苦心孤詣可比。
我曾問他：“你是怎么想到要挖掘整理‘十大才子書’的？”
他說：“我少年時候，曾經(jīng)看到一部書名叫《第五才子書》。一看，卻是《水滸傳》。為什么它又叫《第五才子書》呢？心中打了個問號。后來，又看到《第一才子書》，是《三國演義》，于是就產(chǎn)生了個想法，既然有第一與第五才子書，必然有二、三、四才子書。后來終于在一位鄉(xiāng)間宿儒那里找到了答案。他告訴我說，有第二、三、四才子書，他們分別是《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》。有了這一線索，我終于從圖書館里找全了這五大才子書。讀后才知道，這個排序是清初文學大家、被胡適稱之為中國文學批評史上第一人的金圣嘆的創(chuàng)見。后閱讀《圣嘆全書》，知道是他首先批注出來《第五才子書水滸傳》和《第六才子書西廂記》之后，才在中國文學史上逐漸形成這才子書的序列。根據(jù)他的倡議，毛綸先生批出《琵琶記》，命名為《第七才子書琵琶記》；嶺南才子鐘戴蒼效法毛綸，評點批注出《花箋記》，命名為第八才子書。這之后，才又有第九、第十才子書的出現(xiàn)。我就是這樣跟蹤覓跡挖掘出來的?！?br>
我又問他：“這十大才子書是怎么排定下來的呢？”
他說：“它的形成是一個漫長的歷史過程，是自然而然地排定下來的，并非經(jīng)過什么人的評選。先是金圣嘆認為，傳統(tǒng)經(jīng)典中最好的作品是《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫的詩、《水滸傳》、《西廂記》稱為“一莊、二騷、三史、四杜、五水滸、六西廂”。此說震動天下，有人認為他離經(jīng)叛道；同時也為越來越多文人所接受。他推出的《金圣嘆評點第五才子書水滸傳》與《金圣嘆評點第六才子書西廂記》，壓倒了三四百年的各種版本，在世上廣為流傳。不過后來，讀書界有不少人仔細推敲，總覺得金圣嘆的排序，將《莊子》、《史記》與《水滸傳》、《西廂記》并列，統(tǒng)一用才子書來定名排序，有些不大妥貼。特別是金圣嘆的好友、大戲劇家李漁對他說：“《水滸》在小說家，與經(jīng)史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類?！苯鹗@接受了李漁的意見，他們共同推舉毛綸、毛宗崗父子評點的《三國演義》為第一才子書，這樣，就形成了十大才子書的基本框架，其后若干才子書才不斷為著名文人推出，并經(jīng)過近百年的歷史選擇而確定下來?！?br>
聽后，我久久沉思?！笆蟛抛訒钡那樾问沁@樣，其他方面的珍奇，有許多也是這樣情況嗎？我想，我們實在是應該十分重視我們中華民族的瑰寶，把一些中斷了的鏈條，盡快重新地連綴起來！
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