撿骨葬的起源考證---【賓縣熊智慧】
二次撿骨葬也稱(chēng)“拾骨葬”、“金罌葬”、洗骨葬”,是中華民族的古老葬法。
考古發(fā)現(xiàn),仰韶文化半坡類(lèi)型有多人就是二次葬。
在古代文獻(xiàn)中,也多有記載,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《列子》及《隋書(shū)》等史籍,都記載了古代荊楚地區(qū)的一些二次撿骨葬習(xí)俗。
可見(jiàn),拾骨葬在古代曾普遍流行,待周禮興起之后,提倡“入土為安”,將重新起葬視為大逆不道的行為,這種葬法在漢族中逐漸消失。
但在少數(shù)民族中多有保留,廣東、廣西壯族、瑤族,云南苗族以及福建、浙江畬族,都有二次撿骨葬習(xí)俗。
目前在這幾個(gè)省份不分少數(shù)民族還是漢族,都保留著撿骨葬的習(xí)俗。
此外客家人也盛行此方式,其原因有兩種不同的說(shuō)法,一種說(shuō)法是受少數(shù)民族影響,另一種說(shuō)法是長(zhǎng)期遷徙的需要。
客家人經(jīng)常遷居。為了不拋棄祖先的遺骨,因此在逃亡或移民時(shí)一定將遺骨帶走。于是客家人就產(chǎn)生了洗骨改葬和信風(fēng)水的遺俗。
二次撿骨葬基本操作形式是:
先用棺木土葬死者,過(guò)了三年、五年或更長(zhǎng)時(shí)間后,挖墓開(kāi)棺,要請(qǐng)檢骨師將先人骨骸取出,
古代是先將遺骨擦拭干凈,暴曬之后由下而上,依趾、足、腿、股、脊、胸、手、頭的順序裝入名為「金罌」(也叫金壇)的陶罐中,蓋上圓蓋,再修永久性葬。埋葬在風(fēng)水好的地方。
在四川,這又被稱(chēng)為檢筋骨。應(yīng)是受進(jìn)入四川的客家人的影響。
現(xiàn)在撿骨葬不暴曬了,因?yàn)轱L(fēng)水家認(rèn)為先人的骨骸怕陽(yáng)光,也就是骨骸不見(jiàn)太陽(yáng)。
究竟二次葬好不好,是否屬于大逆不道?
在我談本人的看法之前,先說(shuō)說(shuō)我國(guó)北方大部分地區(qū)的一些喪葬習(xí)俗。
北方大部分地區(qū)在人還活著的時(shí)候是不找墳地的,當(dāng)家里有先人去世,一般是三天內(nèi)必須下葬,很少有停更長(zhǎng)時(shí)間的。
那么就有一個(gè)問(wèn)題了,三天內(nèi)想找一塊風(fēng)水寶地就顯得非常倉(cāng)促了,而且尋找一個(gè)水平很高的風(fēng)水先生和尋找一塊很好的風(fēng)水寶地一樣的困難,那么三天時(shí)間就變得更加的不可能了。
但還好的是,北方大多是有家族墓地,人去世以后一般情況是和以前去世的祖先埋葬在一起也不用特意的去找地,按照法度一輩一輩往下埋。
按照這個(gè)習(xí)俗,那么風(fēng)水的講究就大大的降低了。
而南方的撿骨葬則不同,先人去世后先淺葬,待3年、5年、乃至更長(zhǎng)的時(shí)間后重?fù)旃侵卦帷?/p>
在這3--5年中先找一位信得過(guò)的風(fēng)水師,因?yàn)椴患?,所以可以慢慢的找,找到一位家族人都信得過(guò)的風(fēng)水師后,再找風(fēng)水寶地。
那么這個(gè)從時(shí)間上來(lái)說(shuō)就相當(dāng)?shù)某湓A恕?/p>
那么二次葬是否算是大逆不道呢?我本人是這樣理解的,把先人的骨骸撿出來(lái)經(jīng)過(guò)擦拭,洗骨重藏,就像人脫胎換骨,拋去以前不好的、和污穢的東西重生一樣。就像人換了身新衣服,買(mǎi)了新房子搬了新家一樣。
葬骨亦是葬心,你的心是好的、端正的,那么這個(gè)葬法就和大逆不道沒(méi)有關(guān)系。
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