文/高福林
“詩病（四聲八?。闭f起源于齊梁，加之有唐以來各朝代對詩創(chuàng)作提出了不同的要求和“禁忌”，當代人把這些匯總以后，“詩病”和“詩忌”也就自然形成了。
詩源遠流長，唐朝是中國詩的珠穆朗瑪，后來走了下坡路。其中原因之一，就是各種要求和禁忌不斷的累積，越來越多越嚴，似乎這樣創(chuàng)作的詩才會完美。其實是束縛了一代又一代詩人的手腳，到了當代，便只有“規(guī)則”而無“詩”了。
李白最不講究規(guī)則，他的名篇名句疊出，流傳千古，絲毫沒有影響在中國百姓心中的詩仙地位。天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。竊以為，詩隨心放，感動自已，打動他人，產生共鳴，便是好詩。一首隨心所放的、純天然的詩，假如按諸多“禁忌”去修改，最后把意境、情感全修沒了，那里還有什么好詩！
然而，到底怎樣劃定詩病、詩忌的范疇呢？
一、詩之病
昔人論詩有八病，在初學者來說，雖不必十分注重，然亦不可不知。今試分別言之：
1、平頭。謂上句一、二兩字不得與下句一、二兩字同聲。如古詩“今日良宴會，歡樂難具陳。”“今”與“歡”同聲，“日”與“樂”同聲之類。
2、上尾。謂上句末字不得與下句末字同聲。如古詩“西北有高樓，上與浮云齊?！薄皹恰?、“齊”同為平聲之類。
3、蜂腰。謂一句中第二字不得與第五字同聲。同則兩頭大，中心小，似蜂腰之形。如古詩“遠與君別久”，“與”、“久”同為上聲之類。
4、鶴膝。謂第一句末字不得與第三句末字同聲。同則兩頭細，中心粗，似鶴膝之形。如古詩“新制齊紈素，皎潔如霜雪。截為合歡扇，團圓似明月。”“素”、“扇”同為去聲之類。
5、大韻。謂上句首字不得與下句末字同韻。如古詩“胡姬年十五，春日獨當壚?！薄昂迸c“壚”同韻之類。
6、小韻。謂上句第四字不得與下句第一字同韻。如古詩“薄帷鑒明月，清風吹我襟?！薄懊鳌弊峙c“清”字同韻之類。
7、正紐。謂上下兩句之中，有一平聲字不得再用上、去同韻字。即已用東字時不得再用上聲之董、去聲之凍。因東、董、凍三字為一紐也。如古詩“我本漢家女，來嫁單于庭?！薄凹摇弊衷谄铰暳椋凹蕖弊衷谌ヂ暥l，同為一紐之韻。
8、旁紐。謂上句首字已用平聲東韻之字，下句首字不得再用上聲董韻或去聲送韻之字；或上句已用董韻、送韻之字，則下句不得再用東韻之字。如古詩“丈夫且安坐，梁塵將欲起?！薄罢伞鄙下暥火B(yǎng)，“梁”平聲七陽?！傲骸薄罢伞蓖?，即為一紐之類。
二、韻之戒
1、戒“落韻”
近體詩要求一首詩里所有的韻腳字都要在一個韻部之內。把其他韻部的字拿來做韻腳，那就是“落韻”，也叫出韻。比如：
秋夕（杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
韻字“屏、螢、星”都屬《平水韻》的“下平九青”。如把第二句“流螢”換成“流鶯”則不行！因為“鶯”字是在“下平八庚”，韻是不能亂串門的，否則就是犯了詩病。
2、戒“湊韻”
湊韻，是指韻腳字勉強為“押韻”而湊合使用，與全句的意思并不相符合、也不連貫。特別是限韻、步韻寫詩，為了合上韻腳，常出現(xiàn)“湊韻”現(xiàn)象。詩句就是在蓋高樓，韻腳就是根基，一定要穩(wěn)！亂湊韻字，就是偽劣材料，蓋出的樓必然是“豆腐渣”工程，對詩體會形成嚴重的破壞。
3、戒“重韻”
梁章鉅《退庵隨筆》：“作近體詩前后復字須避”。重韻，就是在一首詩里，重復押一個字做韻腳。重韻是近體詩寫作的大忌，應盡力避免。但古體詩可不避重疊。如杜甫《杜鵑》詩：“西川有杜鵑，東川無杜鵑。問萬無杜鵑，云安有杜鵑。”開頭四句就有四個重韻。不過，這一點一定弄清楚，他是寫“古體”，“近體”學他就錯了。
4、戒“倒韻”
就當下來說，倒韻是個常見病。有的人為了押韻，把正常的詞兒顛倒著說，比如“風雨，先后、新鮮、慷慨、凄慘、玲瓏、參商、琴瑟……”等等。有的詞正反都沒關系，有的就不行。把“山川”寫成“川山”難受不？把鳳凰寫成“凰鳳”可笑不？你再把“麒麟”給寫成“麟麒”不感到別扭嗎？平時習慣怎么用就怎么用，別為了押韻而有意顛倒詞字的習慣順序，一切以自然本真為美。
5、戒“啞韻”
所謂“啞韻”，就是聲調讀起來不清晰，意義也不明顯的字。袁枚《隨園詩話》“欲作佳詩，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄舍”。也就是說，并不是所有平聲字都適合做韻腳，有的字看著就不喜歡，讀著也不響亮，就別強用它。葩即花，而葩字不響。芳即香，而芳字不響。
6、戒“僻韻”
“僻韻”就是不常見的生僻字作韻。我們依然借用袁枚的話“李杜大家，不用僻韻，非不能用，乃不屑用也”。偶爾玩玩文字游戲可以，但是真要寫出一首好詩，那些“僻韻”的選用其實往往會破壞整個作品的形象。比如上平一東里的“蝀”字、下平六麻里的“犌”字，有幾個認識？有人專門喜歡找一些生僻字來顯擺，其實，他不知道顯擺出來的正是詩病。
7、戒“擠韻”
也叫“犯韻”或“冒韻”。即一句之中，有了韻腳的韻字了，就不要在句中再選用這個韻部的字了。不然在音上犯重，讀之不美。
我們就以王安石《泊船瓜洲》作例：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
無疑，這首詩不但撞了韻，還擠了韻。作者在白腳用“岸”字，因為“岸”字是淺意開口音字，句中“山”是固定名詞，賦予了特殊地位，所以把撞韻擠韻之傷消于無形。全詩讀來順口流暢，成為一首千古名詩！
以此可知，寫詩出現(xiàn)撞韻或擠韻，不要簡單地說是允許或不允許，要看作者有無高深的文字功底和駕馭能力，是否能把“死韻”做成“活韻”！
8、戒“復韻”
一首詩中，意思一樣的字，或相近的字，不要重復地押。比如押了“憂”字就不要再去押“愁”字，押了“花”字就不要再去押“葩”，還比如，押過“香”字了，就不要再去押“芳”字了。諸如這般，以此類推。
還有一種情形就是犯題。詩要求詞語精煉而意豐，出現(xiàn)“犯題”，自然就收窄了作品的內涵。如詩題《登峨眉山》首句即寫“峨眉峰聳入云霄”；詩題《月牙泉》，首句即寫“鳴沙山下月牙泉”，詩題《游紫云嶺》詩中句寫“紫云嶺上游”。古人用首句或詩中句作題甚多，僅為有別于它詩，似與題意無關，不屬于犯題范疇。
關于押韻，還有不少要注意的地方。但有個總的思路是，注意音節(jié)的響亮，注意意思的通順和明白，再注意一下韻字與詩意的配合度。
韻字和詩意如何有關系嗎？當然有！不同的韻字，對應著不同的情緒和情感。我們還是參考一下古詩話有關這方面的言論：“東、真韻寬平，支、先韻細膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用”。多寫，多琢磨，就會有自己的體會。
三、律詩之忌
律詩是一種十分精致的文學架構，它有中國式的平衡對稱美，呈現(xiàn)出無與倫比的和諧。整體架構又具有整齊中見參差，參差中見整齊的美。它利用音、形、義的配合，構成了多維性對稱和變化。胡應麟《詩藪》：律詩是“綦組錦繡，相鮮以為色；宮商角徵羽，互合以成聲?！毙煸觥抖终f唐詩》：“八句詩，何以名律也?一為法律之律，有一定之法，不可不遵也；一為律呂之律，有一定之音，不可不合也。”故而，寫作律詩要掌握其基本規(guī)律，練好基本功，勿違犯禁忌。
1、忌立意不明，或散或庸
“立意”就是確定主題。王夫之《姜村詩話》：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！痹姼枇⒁赓F集中、創(chuàng)新、深遠、真摯。古人云：“意多亂文”。一首詩意緒紛亂，等于無意。如宋《西昆酬唱集》中的《淚》
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。
誰聞隴水回腸后，更聽巴猿掩袂時。
漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。
多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。
北宋西昆派追求形式美，堆砌詞藻典故。此篇將八種不同的悲苦之淚并列排出——思婦、棄婦、征夫、纖夫、皇后、壯士、悲秋、傷春等多以典故出之，猶如一盤散珠，漫散浮泛。雖然詩中有意象，但立意并不明。
當前律詩創(chuàng)作中，注意了形象性，而忽略立意的現(xiàn)象時有發(fā)生，在此就不舉例了，留待大家閱讀時發(fā)現(xiàn)吧。
2、忌少形象、缺意象、多政治術語
詩是形象的語言藝術，它不同于政論，必須有詩味，有意境。林紓《春覺齋論文·應知八則》：“意境者，文之母也?！鼻榫爱a生意象，意象是意境的基礎。意境是比意象高一級的美學范疇。
如某《永葆先進》詩
離休干部黨性堅，理想信念志不偏。
三個代表知行踐，兩個務必永承傳。
遵章守紀廉政倡，求真務實偉業(yè)鐫。
老驥壯心葆先進，修身盛世譜新篇。
此詩內容健康，有真情，因只講道理，形成了只有“意象”，沒有“意境”，雖然押了韻，但缺少詩味。
3、忌對仗不工、偏枯
對仗也稱對偶，體現(xiàn)了詩的均衡美，是律有別于絕的重要標志。它要求頷、頸聯(lián)相應詞語的詞性相同或相近，平仄相反。這方面的問題主要有三種：
①詞性不同：如：“烈士熱血征途灑，三山傾覆九州紅?！薄盁嵫迸c“傾覆”一是名詞一是動詞，詞性不同。再如：“游蕩華街逛超市，追尋時尚不惜鈔?！薄肮洹笔莿釉~，“不”是副詞?！俺小泵~，“惜鈔”動賓詞組，不符合對仗要求。
②平仄未相反：如：“披荊斬棘奔四化，國強民富業(yè)績宏?！贝寺?lián)依新聲判斷：上句“披荊斬棘”是平平仄仄，下句“國強民富”是平平平仄，未能相反?！氨肌笔请p音字。
③對仗出現(xiàn)偏枯：偏枯是指對偶句中的兩物對一物，或以一意對兩意，或種事物對屬事物，顯得不工整。如：“燕王買駿骨，渭老得熊羆。”(杜甫）“駿骨”為一物，“熊羆”為兩物。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”(李白)“橘柚”為兩物，“梧桐”為一物?！巴舯栮P曲。今日歡歌西部篇”“陽關”是屬類，“西部”是種類，“西部”包括“陽關”，故是偏枯。
4、忌合掌、四平頭
（一）合掌，指對偶句中出句與對句的意思相同或相似，猶如兩掌相合。律詩字少意豐，必須惜墨如金，以有限的字詞表達更多的情景意蘊。故“合掌”乃作詩之大忌。合掌有三種情況：
（1）一聯(lián)內用同義字、同一字相對：冒春榮《葚原詩說》云：“對法不可合掌。如李宗嗣'普天皆滅焰，匝地盡藏煙’'皆、盡’合掌?！逼渌x字如“猶、尚”、“因、為”、“聽、聞”、“知、覺”、“如、似”等等常會構成合掌。
（2）對偶句中出句與對句部分詞語意思相同，也是合掌。如：“仙人洞里懷先哲，會議廳中憶昔賢”“懷先哲、憶昔賢”合掌?！肮袍E高昌遺址破，交河故地舊城殘”“遺址破，舊城殘”合掌?！安槐M沙丘一抹綠，無邊瀚海水盈潭”“沙丘、瀚?！焙险?。
（3）對偶句中出句與對句所用辭藻典故雖不同，但兩句含義一樣或相近。魏慶之《詩人玉屑》：“兩句不可一意”。如：“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，雖寫兩種動物，兩種神態(tài)，而含義均是思鄉(xiāng)。梅圣俞《較藝和王禹玉內翰)：“力錘頑石方逢玉，盡撥寒沙始見金。”紀昀《瀛奎律髓》：“二句亦合掌”。今人犯“事異義同”合掌者頗多，隨擇兩例：“每借浮云遮麗日，常生迷霧蔽晴天”、“千山披素裹，萬壑掛銀裝?！?/p>
（二）四平頭，即律詩中間對仗的四句第一音節(jié)皆用一類字。
如高適《送李少府貶峽中，王少府貶長沙》中二聯(lián)：
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。
沈德潛《唐詩別裁集》：“連用四地名，究非律詩所宜?！?/p>
趙蕃《梅花》中二聯(lián)：
未至臘時先訪問，已過春月尚躋攀。
直從開后到落后，不問山間與水間。
四句開頭“未至、已過、直從、不問”均為偏正詞組的副詞語，亦為“四平頭”。
5、忌音步應諧不諧，應變不變
音步指詞或詞組間因表達語意而拖長語音形成的間隔。它具有節(jié)奏美。五言與七言詩音步均有兩種。
五言：
(1)二I一I二，
(2)二I二I一。
七言：
(1)二I二I一I二I，
(2)二I二I二I一I。
要求一聯(lián)之內音步相同，兩聯(lián)的音步要相異。如：
杜甫《蜀相》
映階I碧草I自I春色，隔葉I黃鸝I空I好音。
三顧I頻煩I天下I計，兩朝I開濟I老臣I心。
對于音步問題，現(xiàn)代詩人最容易忽略，常見出現(xiàn)應同不同，應異不異的現(xiàn)象。如：
奧運I圓I夕夢，
神州I百業(yè)I華。
披荊I斬棘I奔I四化，
國強I民富I業(yè)績I宏。
——上兩聯(lián)音步應同未同
時逢I端午I日，曉發(fā)I木蘭I舟。
白蓮I千秋I涌，滄波I一脈I流。
——此兩聯(lián)均為2、2、1音步，應異未異
6、忌章法欠周
章法亦稱結構。律詩的結構，有兩方面涵義：
(1)外在結構：指詩之材料安排的規(guī)范，比如開頭、結尾，中間兩聯(lián)對仗。它按句式的規(guī)劃排列，屬于結構的外部要求。
(2)內在結構：指感情,萌發(fā)、深化、結束的進展過程，簡稱為起、承、轉、合。在創(chuàng)作中處理結構問題，就是如何把外部范式和內在感情的發(fā)展結合起來，更好地表現(xiàn)主旨。起承轉合是詩歌抒情的進展過程，但不能死定為首聯(lián)“起”，頷聯(lián)“承”、頸聯(lián)“轉”、尾聯(lián)“合”，因為詩人創(chuàng)作時，抒情進展過程并不一定與外部結構完全同步。如：
王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩主旨是寄托高潔情懷，抒發(fā)對理想境界的追求。首聯(lián)：起，就題而起，寫出山居的季節(jié)、時間、特點。頷聯(lián)：承，緊承首聯(lián)寫山中秋季新雨后的夜景——清新、幽靜、明凈，景中有情，側重寫物，以物芳而明志潔。頸聯(lián)：承上，依然寫景。但兩聯(lián)對仗有變化。其一，頷聯(lián)，是自然，靜景；頸聯(lián)側重寫人與自然的活動，是動景。以人和而望政通。同時，兩聯(lián)又互為補充，清泉、蒼松、翠竹、青蓮、明月，都是詩人高潔情懷的寫照。其二，音步有變化，頷聯(lián)是二、二、一式，頸聯(lián)是二、一、二式，形成節(jié)奏旋律美，沒有“不諧”之病，為尾聯(lián)的轉合作好鋪墊。尾聯(lián)：亦轉亦合?；冻o·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可久留”典反用之，以抒發(fā)隱逸之情。
由此可見，起承轉合的節(jié)點是靈活、定而不死的，但過程必須是完美的。假如八句詩并列，沒有深入、發(fā)展、結束，就會使人有未寫完之感。
四、絕句之忌
絕句于律詩之忌，又知趨避矣。分述如下：
1、可加可減
如五絕之詩，加二字為七絕。七絕之詩，減二字為五絕之類。
2、可多可少
如一詩之中，一意分為四句，或四句仍歸一意之類。
3、可彼可此
如詠梅之詩，可移而詠菊；詠山水之詩，可移而詠風月之類。
4、可上可下
如七絕仄起押韻之句，與第四句同為仄仄平平仄仄平，茍其不分層次，上句與下句可以互易之類。
總之，格律詩創(chuàng)作是繼承、發(fā)展傳統(tǒng)詩歌藝術不可或缺的詩體，它體現(xiàn)了音樂美、和諧美。詩創(chuàng)作，應該尊重最基本的規(guī)則要求，至于各種禁忌，能避則避，盡量追求完美。當規(guī)則與詩的靈性、意境有沖突時，應以意為先。唯此，才能創(chuàng)作出表現(xiàn)時代的嶄新篇章。
（未經本人授權，不得轉載）
高福林專集
【作者簡介】高福林，男，漢族，1954年1月出生，山東省冠縣人。號三善齋主，筆名一葦子、百衲生。系中華詩詞學會、中國散文學會等四個全國文學組織的會員，山東省作家協(xié)會會員，聊城市作家協(xié)會顧問，中國丁芒文學藝術研究中心主任，中國詩詞領軍人物。1969年以來在全國各種報刊、雜志發(fā)表作品，出版有詩詞集、新詩集、散文集、長篇小說、長篇人物傳記、詩詞學習工具書（30余萬字）等多部專著。多次獲得全國、省、市級獎項，作品被收入《世紀詩詞大典》等多種版本，辭條入選《中華當代詩人作家》影集。
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