作為國內(nèi)四大傳統(tǒng)節(jié)日和中國首個入選世界非遺的節(jié)日，端午節(jié)承載著2000多年華夏文化的記憶，承載著神州大地代代相傳的習(xí)俗。端午節(jié)內(nèi)涵豐富，從眾多別名中可見一斑，天中節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)……古往今來，無數(shù)文人墨客寄情端午，留下佳作。今天，我們就從古籍經(jīng)典、詩詞佳作中尋覓端午的民俗趣味。
據(jù)說，“端午食粽”是為紀念屈原形成的。南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之?！睋?jù)西晉新平太守周處所寫的《風(fēng)士記》記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！逼渲械摹敖鞘颉北闶囚兆拥墓欧Q?？梢姷綍x代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物。包粽子的習(xí)俗一直延續(xù)至今，梁實秋散文集《雅舍談吃》中，更是直接將端午節(jié)稱為“粽子節(jié)”。
龍舟競渡，傳說是楚國人借龍舟紀念屈原。《隋書·地理志》記載在屈原投江后，“士人追至洞庭，不見。湖大舟小，莫得渡者，鼓棹爭歸……其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！逼鋵崳褒堉鄹偠伞痹缫殉霈F(xiàn)。聞一多先生的《端午考》中提到，劃龍舟之習(xí)俗早已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過祭祀龍圖騰以祈求避免水旱之災(zāi)。隨著時代的發(fā)展，賽龍舟這項傳統(tǒng)民俗文化活動也逐步流傳至海外，并被世界各地人民接受和喜愛。
《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！泵耖g習(xí)俗認為，端午日午時陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥，因此我國不少地方有端午采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗。
“端午插艾”是我國一項民間習(xí)俗，以艾草懸插于門戶、堂屋、床頭等處，起到辟邪祈福的作用。豐子愷的《端陽憶舊》中便提到，端午的早晨要制造蒲劍，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預(yù)備正午時和桃葉一并掛在每個人的床上。
“持艾簪蒲額頭王”，端午時節(jié)用雄黃酒在額頭上寫“王”字，意在消毒防病。在汪曾祺的《端午的鴨蛋》中，說到端午使用雄黃酒的另一種風(fēng)俗——放黃煙子。在炮仗中灌上雄黃，點著后不響，只是冒出一股黃煙，丟在櫥柜下面，據(jù)說可以熏五毒。
端午節(jié)佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之用。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。
古人崇尚五色，以五色為吉祥色，五色絲線就是端午節(jié)的吉祥飾物。將紅、綠、黃、白、黑色粗絲線搓成五色絲線飾物，系在小孩子的手臂或頸項上，意在驅(qū)邪避災(zāi)。
在中國南方一些城市，端午節(jié)放紙鳶也是一種習(xí)俗。端午時節(jié)，兒童放風(fēng)箏稱之為“放殃”。
從這些詩詞佳作中可以看到，端午節(jié)除了吃粽子、賽龍舟，還融合祈福消災(zāi)、辟邪防疫等眾多民俗于一體，形式多樣、內(nèi)容豐富，在數(shù)千年的傳承中有著深刻的文化內(nèi)涵，是中華民族彌足珍貴的文化財富。
聯(lián)系客服
