朱英貴
勝跡聯(lián)也是對聯(lián)大家族中異彩紛呈的一個群類，所謂“勝跡”，包括遍布祖國各地的自然景觀、人文景觀、歷史建筑和文物古跡等，諸如萬里長城、北京故宮、安徽黃山、長江三峽、桂林山水、杭州西湖、蘇州園林、杜甫草堂、九寨溝、都江堰、莫高窟、頤和園、兵馬俑、日月潭……星羅棋布于神州大地，璀璨閃耀于華夏古今。所謂“勝跡聯(lián)”，就是題撰于這些自然景觀或人文景觀的對聯(lián)。這類對聯(lián)，或發(fā)掘弘揚文物人事之“勝”，或追述記載山川建筑之“跡”，故可稱之為“勝跡聯(lián)”。
一、勝跡聯(lián)的源起流變與文化價值
與風(fēng)光名勝朝夕相伴的勝跡聯(lián)，幾乎跟新春楹聯(lián)同時問世。據(jù)說在五代十國時期的后蜀，當(dāng)皇帝孟昶題寫中國第一副春聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的時候，后蜀兵部尚書王瑤就為孟昶花園中的百花潭(在今成都南郊)題寫了“十字水中分島嶼，數(shù)重花外見樓臺”一聯(lián)，后人稱之為我國最早的園林對聯(lián)。幾乎與此同時，五代十國時期的吳越國，錢鏐建都杭州，在錢塘江邊造了一個碧波亭，有一次，龍華寺僧契盈侍吳越王游碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳。王曰：“吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！”契盈因題亭柱云：“三千里外一條水，十二時中兩度潮”，于是這副對聯(lián)也成了中國最早的勝跡聯(lián)之一。
勝跡聯(lián)一經(jīng)發(fā)端，便深得民間文士喜愛，于是但凡山川名勝之地就都少不了對聯(lián)的陪伴。到了清代，勝跡聯(lián)已廣為應(yīng)用，每當(dāng)一處景觀告竣，第一件事便是題撰對聯(lián)，如若年久陳剝，則又換上新聯(lián)，以便其馳名溢彩。
隨著勝跡聯(lián)的推廣與盛行，它幾乎滲透到了中國的城鄉(xiāng)各地，最細微處見精神，全國各地的“八景”景觀也到處都是琳瑯滿目的勝跡聯(lián)。明清兩代“八景”之風(fēng)興盛，大到一個地域，小到一個府縣，乃至于一處文化名勝都選定了具有自己特色的“八景”。例如清乾隆十六年御定的“燕京八景”為：太液秋風(fēng)、瓊島春蔭、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠。“燕京八景”的出現(xiàn)，對于后來的風(fēng)景點建設(shè)產(chǎn)生了巨大影響，有些地方的景色實在太多，以至于無法取舍，于是又有了“十景”、“十六景”、“二十四景”等各種升級作法。其中以祝穆在《方輿勝覽》中記載的“西湖十景”最負盛名，即：斷橋殘雪、平湖秋月、三潭映月、雙峰插云、曲院荷鳳、蘇堤春曉、花港觀魚、柳濤聞鶯、南屏晚鐘、雷峰夕照。
傳統(tǒng)八景及其對聯(lián)極其豐富（篇幅關(guān)系不作具體賞析），它以普及的形式和各自特有的文化意蘊，豐富了我國的傳統(tǒng)文化，對歷史文化的保存與傳承意義重大。在我國名山大川和人文景觀等旅游勝地隨處都可見到勝跡聯(lián)，這些對聯(lián)雖然寥寥數(shù)語，卻立意深遂，耐人品味，它為勝景添彩，為游人助興，成為中國旅游的一大特色。
二、勝跡聯(lián)中的山水風(fēng)光
無限風(fēng)光入聯(lián)來，當(dāng)你在觀光的時候，品味那些看似平淡卻富有哲理的聯(lián)語時，你會感到妙對為美景錦上添花，壯麗的山河、秀美的景觀都濃縮在上下兩聯(lián)之中，讓你品味無窮。借景抒懷是勝跡聯(lián)的一個重要特色，諸如：
（1）西湖清代行宮花園聯(lián)：
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時時好好奇奇。
西湖無論何處不管何時，景色都是美不勝收：上聯(lián)說空間，“處處”山水明秀；下聯(lián)言時間，“時時”晴雨好奇，并化用蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的詩意，使內(nèi)涵更為豐富。
（2）蘇州網(wǎng)獅園疊字聯(lián)：
風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓，
鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
上聯(lián)化用李清照《聲聲慢》詞,使聯(lián)語獨具特色.全聯(lián)運用疊字手法，描寫了該園山重水復(fù)、鳥語花香的美景和游客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。
（3）桂林疊彩山聯(lián)：
爽借清風(fēng)明借月，
動觀流水靜觀山。
上聯(lián)言清風(fēng)、明月，下聯(lián)說流水、靜山，動中有靜，靜中有動，均包容在天地之間，使人爽心悅目，心曠神怡。
（4）武漢黃鶴樓聯(lián)：
一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支流，古今無盡大江流。
上聯(lián)說樓有三楚精神意蘊，并化用唐代詩人崔顥《黃鶴樓》的詩意，令人撫今追昔觸景生情；下聯(lián)言長江漢水百川流派，從古到今后浪推前浪，“無盡大江流”。
（5）濟南趵突泉聯(lián)：
佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶；
源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
佛腳清泉，流下來就像飄下兩條碧綠如玉的綢帶；源頭活水，汩汩冒出就像一串串晶瑩發(fā)亮的珍珠。五個“飄”字，五個“冒”字，玉帶飄飄，珍珠串串。
（6）黃果樹瀑布觀瀑亭聯(lián)：
白水如棉，不用弓彈花自散；
紅霞似錦，何須梭織天生成。
此聯(lián)將站在觀瀑亭前所看到自然景色用濃筆重彩地加以描繪：上聯(lián)用彈棉作比寫眼前的瀑布，下聯(lián)用織錦設(shè)喻寫天上的“紅霞”，眼前與空中景物相互映襯，視野開闊而有層次感。
（7）揚州二十四橋聯(lián)：
勝地據(jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有風(fēng)吹到月三更。
好一幅恬淡優(yōu)雅的揚州月夜風(fēng)情圖：上聯(lián)寫自然風(fēng)光，水映云，云映水，秋水秋云難以分辨，足見天清水平，真乃平分秋色；下聯(lián)寫社會風(fēng)情。一葉扁舟穿橋而過，悠然自得，簫聲四起，秋風(fēng)微微，月光皎潔，夜色迷離，不知不覺已近三更。
三、勝跡聯(lián)中的文化意蘊
千古情思一聯(lián)牽，當(dāng)你在游覽的時候，品味那些內(nèi)含源遠流長的典故傳說的聯(lián)語時，你會感到祖國的歷史文化、名勝古跡迷戀了多少古今文人墨客，留下了幾多千古絕唱。睹物感懷是勝跡聯(lián)的又一重要特色，諸如：
（1）漢陽古琴臺(伯牙臺)聯(lián)：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客聽琴。
上聯(lián)講俞伯牙善鼓琴，旋律如高山流水；下聯(lián)講鐘子期為知音，荷樵聽琴者唯此“一客”而已。
（2）黃州赤壁聯(lián)：
銅琶鐵板，大江東去；
月明星稀，烏鵲南飛。
黃州赤壁在長江之濱的赤鼻磯上，由于蘇軾在這里寫有《赤壁賦》，故世稱“東坡赤壁”。此聯(lián)以典入聯(lián)使人產(chǎn)生聯(lián)想。上聯(lián)借蘇東坡名句“大江東去”，贊嘆其“銅琶鐵板”的豪放詞風(fēng)；下聯(lián)集曹操《短歌行》的名句而成，聯(lián)想千古風(fēng)流的一代梟雄。
（3）成都杜甫草堂聯(lián)：
異代不同時，問如此江山，龍蟠虎臥幾詩客；
先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。
上聯(lián)設(shè)問：歷代以來在祖國的江山里龍蟠虎臥的詩人又有幾人；下聯(lián)作答：杜甫一生不得志，流寓蜀都，既留下了那長留天地的不朽詩篇，也留下了這長留天地的清白草堂。
（4）南昌滕王閣聯(lián)：
我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；
奇文共欣賞，人在水天一色之中。
上聯(lián)妙在一個“復(fù)”字，意謂無數(shù)先賢曾登臨滕王閣留下大量題詠與掌故，如今我又登臨，高閣目極千里令人心曠神怡；下聯(lián)聯(lián)想到當(dāng)年王勃寫的《滕王閣序》那篇杰作奇文，并將其中膾炙人口的佳句“秋水共長天一色”脫化為“人在水天一色之中”。
（5）山東淄博蒲松齡故居聯(lián)：
寫鬼寫妖高人一等，
刺貪刺虐入骨三分。
此聯(lián)為郭沫若所撰，是對蒲松齡及其《聊齋志異》的精準評價：上聯(lián)言作者能把妖和鬼寫得栩栩如生，技高一籌；下聯(lián)說作品能將貪官污吏揭露諷刺得體無完膚，深刻至絕。
（6）洞庭湖岳陽樓聯(lián)：
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不見古人，使我愴然泣下；
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來！
上聯(lián)贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)?，?lián)想到目前不見之古人：詩人杜甫的《登岳陽樓》、儒人范仲淹的《岳陽樓記》、官吏滕子京于岳陽樓功績和仙人呂洞賓的神話傳說，這些都使我愴然泣下，事雖古而情更真；下聯(lián)登樓遠眺依據(jù)方位續(xù)寫岳陽樓之奇?zhèn)ィ耗峡赏麨t湘宏闊的湖水，北可及巫峽奔騰的江流，西可至巴陵山聳立的群峰，東可窮遙遠山巔雄鎮(zhèn)一方的主峰，此中勝景真意，誰能領(lǐng)會得到，言有盡而意無窮。
像如上這樣一些勝跡對聯(lián)，直將游人帶入那高遠的精神境界。觀光者如不仔細玩味，則昂貴門票未能換得物有所值；若能細細領(lǐng)悟，則人生哲理盡在其中。品聯(lián)怡情，心曠神怡，何樂而不為！
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