徐建宏
在閱讀古代的經(jīng)典作品時(shí)，我們常?？吹揭黄啦粍偈盏馁x文，比如《古文觀止》中的一些篇章《滕王閣序》《阿房宮賦》《赤壁賦》等等；而在當(dāng)代生活中，作詩題賦也是不時(shí)之需，我們也常常讀到今人寫的賦文，有些很精彩，有些卻不怎么樣。那么，一篇好的賦文，應(yīng)該具備什么樣的要素呢？根據(jù)我的閱讀體會和寫作實(shí)踐，認(rèn)為有以下幾條：
題材的把握：
除了主觀上有感而發(fā)要去撰寫的題賦，一般意義上的賦文都是命題作文。這時(shí)候，就要認(rèn)真領(lǐng)會題材的現(xiàn)實(shí)要求，需要表現(xiàn)什么，必須表現(xiàn)什么，而不能主觀臆斷，自以為是，自行其事。有些人包括一些很有名望的作家，平時(shí)也不鉆研此一題材，而當(dāng)有人求到名下時(shí)，卻妄自尊大，毫不含糊地接下了活，結(jié)果往往是背道而馳，寫得不倫不類，毀了一世名節(jié)。題材的把握其實(shí)很簡單，就是要通盤考慮一下整體布局，做一番大體的構(gòu)思和謀劃，嚴(yán)格按照主題所需，厘定所寫內(nèi)容。
行文的立意：
立意就是意在筆先，要把行文的格調(diào)做一個(gè)準(zhǔn)確的定位。比如，現(xiàn)實(shí)題材的，就要依托已有的素材，根據(jù)需要， 有個(gè)基本的謀劃； 抽象的、抒情達(dá)意的，要根據(jù)自己所掌握的知識結(jié)構(gòu)以及多年的積淀，進(jìn)行抒寫定位。做好了這些準(zhǔn)備，文章就成功了一半。
詞語的質(zhì)樸：
最好的文章，語言都是質(zhì)樸無華的，古今中外，概莫能外。文言賦文雖然要求盡可能典雅唯美，但一定要讓大多數(shù)的人都能看懂看明了。翻開我們的經(jīng)典古文，即使是一千年前的文章，也是明白如話的。那種雕琢字詞而使文章詰屈聱牙的文風(fēng)，只能證明作文者的內(nèi)存不足和故弄玄虛。
修辭的韻腳：
古典詩詞講究平仄韻律，賦文雖然沒有那么嚴(yán)格，但是也有韻腳的要求，通篇一韻，一段一韻，一長段轉(zhuǎn)兩韻等等，在傳統(tǒng)的教科書上，這些都沒有明確的要求和定義，全在于我們自己讀書品味和悉心體會。很難想象，一篇文采絢麗的賦文，通篇沒有韻腳或者韻腳錯(cuò)亂，只能讓人不忍卒讀。韻律的美體現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)和文氣的美，如同人的身材和步伐，端莊鏗鏘，不可缺少。許多人常常自以為是地認(rèn)為，押不押韻無所謂，只要文采華麗就行，這是十分錯(cuò)誤的。
內(nèi)涵的錘煉：
所謂內(nèi)涵，其實(shí)就是一篇文章的精神實(shí)質(zhì)。有什么樣的個(gè)人修養(yǎng)和境界，就會在文章中表現(xiàn)出什么樣的內(nèi)涵，文如其人，文如其心，說得就是這個(gè)道理。內(nèi)涵一定要隱藏在行文的抒寫之中，而不能外露和直接抒發(fā)。這個(gè)道理，在任何文體中都一樣。我們常?？吹疆?dāng)代人寫的一些文言文，之乎者也地寫了一通，卻發(fā)現(xiàn)基本上沒有什么價(jià)值和意義呈現(xiàn)出來。這說明他只是十分費(fèi)力地鼓搗了半天詞語和語法，已經(jīng)沒有能力顧及寫作的本意和目的了。文章的內(nèi)涵就如同一個(gè)人的修養(yǎng)，是整體性的、無處不在的，它貫穿始終，渾然一體。
撰者的格局：
賦文完成之后，讀者通過閱讀，能感受到作文者的格局，即是否有擔(dān)當(dāng)，是否有悲天憫人的情懷，是否站在歷史與現(xiàn)實(shí)的至高點(diǎn)上，等等。而這樣的特質(zhì)，必然是作者一以貫之、日積月累形成的堅(jiān)硬的內(nèi)核，不是短時(shí)期內(nèi)可以急就和聚集的。文章品位的高下，就在這里體現(xiàn)。古人所說的文章千古事，說的就是這個(gè)道理。
文風(fēng)的擬古：
作古文必須擬同于古文，這是許多人容易忽略的重要節(jié)點(diǎn)。我們常常看到有一些文章，雖然形式上是文言文，而內(nèi)核卻是現(xiàn)代散文，它用非常笨拙的表達(dá)，把白話文改編成了文言文。這是一種十分浮躁的寫作行為，其根源在于急功近利、自以為是。要做到文風(fēng)的擬古，必須經(jīng)常閱讀和使用古文， 天長日久， 揣摹玩味；浸淫其中，樂此不疲，直到寫出的文章一如出自古人之手，文辭，語氣，起承轉(zhuǎn)合……基本上融為一體。這樣的文章，才能讓人讀了之后，產(chǎn)生古今同況的唯美感受。其實(shí)不論是今人還是古人寫的賦文，都必須符合以上這些要素。只不過對于古人而言，是一種下意識的行為，習(xí)染浸潤之既久；而今人則必須主觀上加強(qiáng)這樣的訓(xùn)練，使之成為下意識。只有這樣，我們才可能在現(xiàn)代條件下，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的好作品。
——中華辭賦第1期
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