格律詩的寫作章法
章法也稱結(jié)構(gòu)，格律詩的創(chuàng)作需注意結(jié)構(gòu)，方不致雜亂無章。
格律詩寫作的章法一般稱之為“謀篇”，具體地講就是“起承轉(zhuǎn)合”。
古人論作詩的方法，對起承轉(zhuǎn)合是相當(dāng)講究的。
所謂起即開始、開頭；承，即是承接上句繼續(xù)表述；轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)折、遞轉(zhuǎn)，指表述內(nèi)容的引申或變化；合，就是整合，要上承總合全篇。
換一種通俗的說法，也可以這樣來說。所謂起，就是把想要說的事情，想一個辦法開個頭。用這個話頭，來引出下面想說的話來。 所謂承，就是承接開頭的話題，自然地按著順序往下說。 所謂轉(zhuǎn)，就是不能一味地自說自話，全是流水帳，要制造些波瀾。表面意思是往遠(yuǎn)了扯，但內(nèi)在的聯(lián)系是緊密地含在里面的。 所謂合，就是不能話題扯得過遠(yuǎn)，要結(jié)束了，總要回過頭來，做個總結(jié)，才算完整。下面，主要以杜甫的一首七律《登高》為例，感受一下起承轉(zhuǎn)合的作用與方法。
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，
不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，
百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
一、起
1、起的方法
起句：嚴(yán)羽《滄浪詩話》中說：發(fā)端忌作舉止，收拾貴在出場。意思是起首不能過于花哨，切忌做作。楊載在《詩法家數(shù)》中說起聯(lián)要：“或?qū)芭d起或比起，或引事起，要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天?！?。這里說首聯(lián)突兀而起，造成一種不平凡的局面，使讀詩開始階段，就能被吸引。當(dāng)然，不一定都奇峰陡立，也有淡淡而起的，如王維的‘空山新雨后’等?？偨Y(jié)一下就是:
（一）要自然，忌做作
（二）突兀而起，引人入勝
（三）也可淡淡而起
2、起的作用
主要是定基調(diào) 。“起”句為一詩之首句，地位很重要，往往有統(tǒng)帥全詩、奠定基調(diào)，渲染氣氛、鋪墊意境的作用。杜甫《登高》詩首聯(lián)的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”， 開篇便以急風(fēng)、高天、長嘯的猿聲，清渚、白沙、盤旋的飛鳥這六個秋天特有的意象，描繪出了一幅蕭瑟、肅殺的三峽秋景圖，奠定了全詩低沉的基調(diào)。
3、注意的問題
犯題：首句容易出現(xiàn)犯題的通病，如詩題《登峨眉山》首句寫“峨眉峰聳入霄端”，詩題《月牙泉》，首句寫“鳴沙山下月牙泉”。 等。
二、承
1、承的作用:“承”“起”而續(xù) 。
“承”句與“起”句語意接近，關(guān)聯(lián)極為密切。它不是對“起”句簡單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化，兩句之間的意思可互為佐證。在結(jié)構(gòu)上，還有承上啟下的作用。
還以杜甫《登高》為例。頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”，為仰視所見；“長江”承第二句“渚清沙白”，乃俯視所得，無邊落木瀟瀟之聲與不盡長江滾滾之勢將秋意推向深廣，境界更闊大、曠遠(yuǎn)，從而使后面抒發(fā)的老病孤愁之情有了更有力的依托。
2、分承法
分承法就是首聯(lián)先以兩種事物統(tǒng)領(lǐng)全篇，頷聯(lián)兩句把這兩種分開進(jìn)行描述，以下進(jìn)行舉例說明。
（一）吹笛（杜甫）
吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲。風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明。胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生。案：首句以“風(fēng)月”二字領(lǐng)起，第三句與第四句風(fēng)、月分承，吞吐含芳。
（二）和子由澠池懷舊（蘇軾）
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。案：紀(jì)曉嵐云：前四句單行入律唐人舊格，而意境恣逸，則東坡本色。
（三）《七律：題綏江長江東轉(zhuǎn)》（張春義）
周遭形勝氣何雄，咫尺江山豁兩瞳。山疊青林遙隔蜀，江翻白浪此朝東。片云帶雨時高下，仄徑穿花偶異同。聞道武侯曾駐馬，弦歌猶作古人風(fēng)。
按：首聯(lián)以江山統(tǒng)領(lǐng)，第三句說山，第四句說江。
下面是我的一首分承習(xí)作
（四）七律 冬望（李愛蓮）
已是荒寒入眼中，二三雪樹凜長風(fēng)。雪調(diào)萬籟一絲靜，樹隔千山幾許空。倏忽喳喳歡雀語，來迎勃勃小兒童。柔情悉數(shù)先安置，且待梅花那簇紅。
注意頸聯(lián)采用了流水對,就是說，出句與對句，是一種順接關(guān)系，出句與對句位置也不能顛倒。按：第二句以雪樹統(tǒng)領(lǐng)，第三句雪，第四句樹。
總的來講，起筆一聯(lián)只概括大概，承筆應(yīng)點明題意，以開啟下文轉(zhuǎn)筆一聯(lián)。承句與起句應(yīng)自然銜接，不可松泛。更不使其斷裂。我國元人楊戩《詩法家數(shù)》說：“頷聯(lián)：或?qū)懸?，或?qū)懢埃驎?、用事、引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫?！?/p>
三、轉(zhuǎn)
1、轉(zhuǎn)的作用
“ 轉(zhuǎn)”開生面 “轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開生面，讓詩歌頓生波瀾。如杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，由頷聯(lián)寫景轉(zhuǎn)而抒情，盡情抒發(fā)自己羈旅漂泊之苦，晚年抱病登臺的孤獨。關(guān)注“轉(zhuǎn)”句，能使我們盡快明了作者思路，它也是我們體察詩歌主旨的重要線索。
元人楊載在談到絕句的結(jié)構(gòu)安排時說：“大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順?biāo)垡??！彼栽姼璧摹稗D(zhuǎn)”句最為關(guān)鍵，而詩歌命題也常在“轉(zhuǎn)”句上做文章。
2、承和轉(zhuǎn)的關(guān)系處理
楊載在《詩法家數(shù)》中說：“頷聯(lián)或?qū)懸饣驅(qū)懢?，或敘事或引證，此聯(lián)要接破題，如驪龍之珠抱而不脫，頸聯(lián)或?qū)懸饣驅(qū)懢?，或敘事或引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避，此聯(lián)要有變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！?span style="line-height: 1.6;">沈德潛也有類似的說法，頷聯(lián)“宜緩脈赴之”，應(yīng)和平一點，頸聯(lián)應(yīng)“峭然挺拔，別開一徑”。
如果和首聯(lián)的貴乎突兀聯(lián)系起來，頷聯(lián)平而徐，頸聯(lián)又挺拔振起，形成一種曲線的進(jìn)展，顯得全詩有波瀾，有抑揚，頓挫起伏，不流于平板。
要做到這一點，一般是頷聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。寫景或敘事，容易造成平實的感覺，抒情或議論，則可造成情緒高亢的氣勢。
寫景或敘事也叫寫“實”，抒情或議論也叫寫“虛”。律詩“重在對偶，妙在虛實”。
“虛實”也就是“情景”。一實一虛避免單調(diào)。也有前虛后實或中二聯(lián)全寫景的。頸聯(lián)抒情時不要使感慨發(fā)盡，要留有余地，以便作結(jié)。
四、合
1、合的作用
楊載的《詩法家數(shù)》中說：“結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一步作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮?！?/p>
這里穿插個小故事，以便大家理解“剡溪之棹” 叫做《王子猷雪夜訪戴》
王子猷居山陰 ，夜大雪，眠覺 ，開室，命酌酒，四望皎然 。因起彷徨，詠左思《招隱》詩 。忽憶戴安道 。時戴在剡 ，即便夜乘小舟就之 。經(jīng)宿方至 ，造門不前而返 。人問其故 ，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
王子猷，居住在山陰，一次夜里大雪紛飛，他一覺醒來，打開窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然想到了戴逵。當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”
也就是說，尾聯(lián)最好放開一步，詩句雖結(jié)束，但情味方長，達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果。嚴(yán)羽所言“收拾貴在出場”即是說，全詩結(jié)句時，主要的東西必須全部出現(xiàn)。出場，不落痕跡。
妙“合”主旨 “合”是前三句詩意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是詩人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點，常常有點明題旨，收束全詩的作用。杜甫《登高》尾聯(lián)兩句，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”更在前句基礎(chǔ)上直抒胸臆，似一吐郁結(jié)于胸的不快，又似無可奈何沉重一嘆。一個艱難時世中老病孤愁的詩人形象躍然紙上，令人痛惜!全詩起于“悲”而終于“悲”，悲景著筆，悲情落句。
所以在結(jié)構(gòu)上，“合”句(聯(lián))常呼應(yīng)開篇，圓合首尾。而從內(nèi)容上說，“合”句(聯(lián))是我們了解詩人感情、解讀古詩主旨的最重要所在。
2、合的方法
“妙合”的方式有很多，最常見的有兩種： 第一種是直接點題，于篇末或抒發(fā)感情，或議論明理，直接揭示主旨。 鷓鴣天 室人降日以此奉寄(元)魏初
去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。何時收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶?
最后兩句好比是詩歌的“合”句，詩人直抒胸臆，表達(dá)了“作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂。語言樸素平實，親切動人，能喚起讀者強(qiáng)烈共鳴?！币彩棺髡咂粗猩钋兴寄罴抑杏H人的感情抒發(fā)得更加強(qiáng)烈。
這種直接的結(jié)尾方式，是我們閱讀起來相對容易把握的。
第二種收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表現(xiàn)作者的感情、闡述的事理。
最常見的是寄情于景，以景語作結(jié)。這種方式蘊(yùn)不盡之情于景物中，表達(dá)含蓄深婉，有言有盡而意無窮的藝術(shù)效果，頗能引起人的回味。
但正因為其含蓄，也為我們閱讀帶來了比較大的障礙。這需要我們能夠從結(jié)句本身的個別關(guān)鍵詞捕捉一些有效信息，或者結(jié)合詩詞的前半部分，在整體理解的基礎(chǔ)上尋求突破。把握起來難度較大的是純粹寫景的結(jié)句。
從軍行七首(其二)(王昌齡)
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情.撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
詩人前三句都在敘事抒情，到最后一句卻忽然宕開一筆，離情人景：秋月高高照在古老雄偉莽莽蒼蒼的長城之上，景象何其壯闊蒼涼!也許正因為情不可盡，詩人才以“不盡盡之”。這奇絕的結(jié)句留給讀者無盡的聯(lián)想：是無邊的鄉(xiāng)愁，是殺敵立功的雄心，還是對于戰(zhàn)事的憂慮?難怪詩評家評價此句為“絕處生姿的一筆”，而這一句也讓我們領(lǐng)教了有“七絕圣手”之稱的王昌齡的寫詩功力。
總結(jié)： 概括起來說，古詩講究章法，就是講究詩序的先后，注重詩意的分合，用現(xiàn)在的話講，就是注重表達(dá)的邏輯順序。起承轉(zhuǎn)合四個部分之間，都有著密切的聯(lián)系，而每一部分，又都關(guān)乎主旨，關(guān)乎作者的情感。這也是一個長期過程，需要慢慢體會學(xué)習(xí)。
也可以這樣說，一首律詩，就像講述一個完整的故事，一步一步，娓娓道來。
如果把律詩的中兩聯(lián)去掉，還可以成為一首絕句。
拙作一首，簡要分析章法。
七律 呦呦鹿鳴
纖纖中藥竟如何，學(xué)界由來妄議多。鹿失叢林風(fēng)骨在，人擎執(zhí)念月痕磨。方聞巾幗圓華夢，始信青蒿釋積疴。萬種爭端皆淡出，一株本草識婀娜。首聯(lián)起，設(shè)疑； 頷聯(lián)承，開始解惑； 頸聯(lián)轉(zhuǎn)，也是其事轉(zhuǎn)機(jī)； 尾聯(lián)合，得出結(jié)論。結(jié)句，一株本草識婀娜。道出屠呦呦的魅力，是中藥魅力，中華魅力。
有關(guān)格律詩的一些名詞解釋
一、【分韻】一稱“賦韻”。
分韻就是指朋友聚會唱酬時，事先約定用一句詩或一句成語作韻腳，每人各分得其中一個字作為自己這首詩的韻，就按這個韻來作詩。古人詩題中說的“得某字”，就是指分韻這回事。
2015年5月1日，晉社七詩友榆次雅聚相約分韻：以東坡句“春在先生杖履中”，因是七人，就選了七字的一句詩，每人得一個字為韻腳，下面看看老師們的佳作。
拈得東坡句“春在先生杖履中”首字成詩-----并州井人
凍雨淋寒食，清明苦喚人。
往來盤古道，聚散故鄉(xiāng)鄰。
焚柳詩無續(xù)，朝山夢有新。
絹花飛不起，何以殿余春。
乙未寒食榆次雅聚拈“在”字得句------燭焰
吟詩赴鳳城，風(fēng)雨無相礙。
欲表水山懷，先歌榆柳態(tài)。
仲春覺嫩寒，壯歲生慷慨。
兩事縱心為，人和花俱在。
乙未仲春詩友榆次雅聚，時逢寒食，以“春在先生杖屨中”句分韻賦詩，余得“先”字，作五律記之：---東方麓臺
榆城逢舊契，晚醉共留連。
煮茗慨今古，拈詩分后先。
春風(fēng)又寒食，客夢憶華年。
鐘罷夜初永，余情人不眠。
寒食榆次雅聚拈“春在先生杖屨中”句“杖”字湊句-----素心華錦
寒食半陰晴，小樓詩意釀。
茗香宛轉(zhuǎn)浮，情味參差漾。
眼底淡利名，筆端多浩蕩。
清談助韻新，夢挽時光杖。
五律：以“春在先生杖履中”句分韻賦詩，得履字--------東方麓臺
迎風(fēng)樽酒香， 踐席數(shù)知己。
笑語畫欄前， 酡顏明月里。
詩詞擬八叉， 雨雪著雙履。
拈韻獨枯腸，初成頗自喜。
乙未寒食榆次雅聚席間拆蘇東坡句 “春在先生杖履中”拈“履”字而作-----毛牛
山名此后聞，足下春秋履。
割股奉文君，蠲腥焚白紙。
塵煙祀遠(yuǎn)汾，介子埋高址。
彼岸正鋪云，清明栽柳恥。
榆次聚會拈韻得“中”字 -------三晉詩源
老友逢寒食，拈詩到晉中。
煙熏平水韻，酒醉小樓風(fēng)。
議起文王事，追懷介子公。
綿山無義火，燒醒幾英雄？
分韻得“中”字成句------三晉魔女
雅會嗟成誤，懷疴寒食中。
床頭人念遠(yuǎn)，筆底句難工。
呼出三更月，來聽一鍵風(fēng)。
不眠長夜里，寂寂復(fù)何同。
詩友雅聚，身體欠佳，未能前往 接社長電話分韻寫詩 得“中”字勉強(qiáng)成句
二、【限韻】
限韻就是指朋友聚會唱酬時，事先限定用某韻或某字為韻來作詩。限韻有兩種情況：⑴限韻不限字。⑵限韻也限字，即限定用某韻中的某幾個字。
11月9日，晉社詩友在晉城雅聚，下榻之所為“錦江之星”限韻三江，作七律，必須有江字，三江只有20個字，為險韻，
三江〖20字〗雙扛江邦尨杠龐瀧降缸逄樁梆罡豇窗腔跫幢撞
以下是老師們的作品。
東方麓臺
《晉城采風(fēng)限以三江韻成七律一首》
菲菲細(xì)雨拂車窗，窗內(nèi)喧聲別有腔。得共朋儕重晏晏，更傳塵事一樁樁。玉觴錯落醉洪筆，鐵板鏗鏘唱大江。此去不緣名利去，遐情詩債又成雙。
寒江明月
七律 晉社詩友晉城錦江之星雅聚限韻三江
莫道雕蟲事一樁，文心自古系家邦。襟懷能把風(fēng)云攬，臂膀還將道義扛。滿社深情諧雅趣，幾聲北調(diào)夾南腔。三杯老酒澆胸壘，便引詩潮動錦江。
燭焰
晉城雅聚約以三江韻得句
澤州山色撲車窗，豁亮詩人眼一雙。書院燈融歇游興，盟心韻險入新腔。笑逢霜月襟前落，不負(fù)吟旌肩上扛。今歲三歌鴻雁曲，惹吾清淚滴醪缸。
魔女
晉城雅聚兼寄寒江明月
幾回笑語到眉旁，未顧寒聲夜過窗。社里乾坤端有月，座中南北競開腔。塵心自泊情如酒，韻律君憑筆若杠。一醉今宵歡聚地，不思明日下春江。
掬雪廳
七律 晉社詩友晉城雅聚限韻三江
一卡聯(lián)通著錦江，音容此處絕無雙。晉南陳釀熏紅袖，塞北豪歌匝晚窗。不測陰晴風(fēng)漫掃，尋常紙硯韻輕降。欣逢吾社迎周歲，月共青穹事幾樁。
寒劍
七律 晉社詩友晉城錦江之星雅聚限三江韻
自有清流入錦江，澤州老酒正開缸。金蘭早已心頭結(jié)，旌幟更須肩上扛。王莽嶺奇云伴霧，皇城府赫相扶邦。同游幸得程門立，雅事平添又一樁。
三、【唱和】亦作“唱酬”，“酬唱”。謂作詩與別人相酬和。
1、大致有以下幾種方式：
（一）和詩，指詩人之間按照一定的詩意，以詩贈送、酬答，相互唱和，不用對方的原韻或原韻腳。
（二）依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字。例如：
七絕 無題（原玉）
清風(fēng)月夜嗅花香，兩手輕撫曲意揚。明月撩人今猶在，伊人滿腹念情長。
七絕 無題（依韻）
伊人滿腹念情長，獨臥鴛鴦玉枕涼。恨怨春風(fēng)難解意，不扶圓月入廂房。
（三）從韻，和詩時不僅要用原詩的韻，而且要用原詩的韻腳字，但韻腳字不要求按原韻腳字的先后順序。
例如：七絕 中秋賞月（原玉）
玉鏡高懸掛翠樓，天階醉臥斷情愁。嫦娥不解離人怨，笑把清輝散九州。
七絕 中秋賞月（從韻）
笑把清輝散九州，中秋月夜寄離愁。紅塵幾許相思意，望斷天涯悵滿樓。
（四）次韻，也稱“步韻”，或稱“步原玉”。和詩時不僅要用原詩韻，用原詩韻腳字，而且韻腳字先后順序也不能錯亂。例：晉社成立一周年志賀 王耀平（原玉）
生成馬邑長并州，碩果豐盈悅兩眸。二十余人精氣爽，三千里路好風(fēng)柔。停停走走同歡樂，去去來來任自由。筆下言辭心內(nèi)曲，見穿山水上云頭。
七律晉社成立一周年兼步韻耀平兄 李愛蓮（步韻）
一路歡欣訪澤州，霧中仙境豁雙眸。不辭馬困山初瑟，直覺風(fēng)輕語更柔。
君拾靈犀點屏玉，我疏拙句少根由。近朱而沐驕陽暖，賒得豪情擊浪頭。
2、和詩的要求和方法
（1）要吃透對方詩作的立意作答酬唱。比如不能人憂我喜，人喜我憂；也不能無病呻吟，無話找話，答非所問。
（2）和詩的立意也可以與原作有所不同，也就是按韻而不按意酬唱，但這種情況下要另設(shè)標(biāo)題。
（3）步韻應(yīng)盡可能與原詩有變化。如要盡可能采用新鮮的詞語，而避免使用原詩中已使用過的詞匯、句式，在多次步韻（稱“疊韻”）酬唱時，更要注意這一點。
（4）對方的詩作是仄起式，和詩可以考慮用平起式；反之亦然，以示變化。
四、【聯(lián)句】舊時作詩方式之一。兩人或多人共作一詩，相聯(lián)成篇。習(xí)慣上一人出上句，續(xù)者須對成一聯(lián)，再出上句，輪流相繼。舊時多用于上層飲宴及朋友間酬應(yīng)，絕少佳作。
五、【集句詩】又稱集錦詩。舊時作詩方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩句，拼集而成一詩。現(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩》。宋代集句之風(fēng)，更為盛行，王安石亦工于此。
六、【鄰韻】鄰韻也叫借韻，是中國古代詩詞的一個術(shù)語。
王力先生認(rèn)為：所謂鄰韻，即指韻音相近者。因其于韻書排列上相鄰，故名為“鄰韻”。必須指出，鄰韻是因為韻音相近而為鄰韻，并非是排列相鄰而為鄰韻。但其排列相鄰，卻是因為韻音相近的關(guān)系。江陽互為鄰韻，位置排列上卻相差甚遠(yuǎn)。這是由于語音變化的緣故。我們可以從東冬二韻與江韻中有些字音是相通的這一點上推測出其原來的讀音應(yīng)該是相同或相近的。如：鏦、淙、跫、惷等字既為冬韻又為江韻，玒、韸、悾等既為東韻又為江韻，虹字既為東韻又為絳韻（即江韻的去聲部）。
十三元的情況比較復(fù)雜，這是由于平水韻對韻部歸并不合理造成的。元韻在唐宋韻部里分屬三個韻部：元韻、魂韻和痕韻。元韻可與寒刪通而魂痕可與真文通。所以有元半為真文的鄰韻，而元半為寒刪先的鄰韻之說。
標(biāo)準(zhǔn)的格律詩，一般都是一首詩只能押一個韻，這種嚴(yán)格要求有時會給詩的創(chuàng)作帶來不便，于是唐朝中期以后出現(xiàn)了一點松綁的現(xiàn)象，引入了“鄰韻”概念，即分屬不同韻部的字，如果讀音近似，就稱為“鄰韻”，如“江”和“陽”，就是互為鄰韻。
到了宋代，出現(xiàn)了“襯韻”（又稱“探頭韻”、“借韻”、“孤雁出群”），即律詩第一句若用韻，就用鄰韻，以襯托后面的本韻。這種使用鄰韻的方式僅限于第一句及最后一句，被大多數(shù)詩人接受并風(fēng)行一時，成為了一種正格。 首句之所以可以借用鄰韻，概因首句可以不用韻。
一、孤雁出群格：
格律詩的首句借用鄰近韻部的字作為韻腳的，稱為“孤雁出群格”。
最早稱首句借用鄰韻為“孤雁出群”的人是明代的謝榛。他在所著《四溟詩話》中說：“七言絕、律，起句借韻，謂之‘孤雁出群’，宋人多有之?！毖赜眠@種說法的今人詩家，如張皓先生在其主編的《古典詩詞通論》中說：“唐宋人常不拘首句韻腳之規(guī)，而借用鄰韻，后世稱為孤雁出群格?！毙菨h先生在《今韻說略》一文也指出：“晚唐有于首句入韻的格律詩，借用鄰韻的韻字，作為首句的韻腳，唐宋幾成風(fēng)氣，視為定例，叫‘借韻’，起名號‘孤雁出群’……如冬韻詩起句入東韻，支韻詩起句入微韻，豪韻詩起句入蕭肴是也?！?/p>
示例一林逋《山園小梅》：
“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金撙?！贝嗽娛拙漤嵞_用的是先韻，而園、昏、魂、樽的韻腳則是元韻字，首句借用鄰韻，便屬于“孤雁出群格”。
示例二《題西林壁》（蘇軾）
橫看成嶺側(cè)成峰，（冬韻）遠(yuǎn)近高低各不同。（東韻）不識廬山真面目，只緣身在此山中。（東韻）
二、孤雁入群格：
格律詩的最后一句借用鄰近韻部的字作為韻腳的，稱為“孤雁入群格”
在格律詩的創(chuàng)作中，“孤雁入群格”不常用；但是，詩人因為激情澎湃，為了表達(dá)一種特殊的情感需要，一時在本韻部里又找不到準(zhǔn)確的字眼，不得已之下，借用鄰韻部的字眼作為全詩結(jié)句的韻腳?！笔纠簾o題（魯迅）：
慣于長夜過春時，（支韻）挈婦將雛鬢有絲。（支韻）夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。（支韻）
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。（支韻）吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。（微韻）
今人稱首句借用鄰韻為“孤雁入群格”的也有，且不乏名家如歐陽鶴先生與錢明鏘先生。由此可見，對近體詩首句借用鄰韻有著截然不同的兩種稱謂。那么，該叫那種，目前詩詞界還沒有定論，詩友們在應(yīng)用時，不妨寫作“孤雁格，首句借用鄰韻”或者直接叫做“孤雁格”。
平聲韻的鄰韻關(guān)系： 1.東--冬 2.江--陽 3.支--微--齊 4.魚--虞 5.佳--灰 6.真--文--元（半） 7.寒--刪--先--元（半） 8.蕭--肴--豪 9.庚--青--蒸 10.覃--鹽--咸
平聲三十韻中唯有歌、麻、尤、侵四個韻部沒有鄰韻。
七、六言詩
（一）【六言律詩】有的六言詩，除每一句比七言少一字外，其平仄組合、對仗要求都符合律詩要求。是為“六律”
例如：溫庭筠《送李億東歸》；
黃山遠(yuǎn)隔秦樹，紫禁斜通渭城。
別路青青弱柳，前溪漠漠苔生。
和風(fēng)澹蕩歸客，落月殷勤早鶯。
壩上金樽未飲，燕歌已有余聲。
送萬臣（唐，盧綸）
把酒留君聽琴，誰堪歲暮離心？
霜葉無風(fēng)自落，秋云不雨空陰。
人愁荒村路細(xì)，馬怯寒溪水深。
望盡青山獨立，更知何處相尋！
（二）【六絕】要求每句六字，平仄相對，一詩四句，偶句入韻，一韻到底。主要使用以下三個句式進(jìn)行組合：
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。
平平平平仄仄，仄仄仄仄平平。
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
一聯(lián)慣用對仗，可不對，有時兩聯(lián)全用對仗。
例如：李白《冬景》
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
王維《田園樂 其六》
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。
八、【古風(fēng)式律詩】
在律詩尚未定型代的時候，有些律詩還沒有完全依照律詩的平仄格式，而且對仗也不完全工整。有律句，也有非律句，似律詩，又似古風(fēng)，人們把它稱為古風(fēng)式律詩。例如：崔顥《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！
這詩前半首是古風(fēng)的格調(diào)，后半首是律詩格律。依照七律的平仄的平起式來看，第一句第六字應(yīng)該是平聲而用了仄聲（“鶴”，古讀入聲），第三句第四字和第五字應(yīng)該是平聲而用了仄聲（“去不”），第四句第五字應(yīng)該是仄聲而用了平聲（“空”）成了三平尾。
（當(dāng)然，這所謂“應(yīng)該”是從后代的眼光來看的，當(dāng)時律詩既然還沒有定型化，根本不產(chǎn)生應(yīng)該不應(yīng)該的問題。）
后來也有一些詩人有意識地寫一些古風(fēng)式的律詩。例如：
杜甫《崔氏東山草堂》
愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時自發(fā)鐘磬響，落日更見漁樵人。盤剝白鴉谷口粟，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。
作者在詩中故意違反律詩的平仄規(guī)則。第一句第六字應(yīng)仄而用平（“堂”），第二句第五字應(yīng)仄而用平（“相”），第三句第六字應(yīng)平而用仄（“磬”），第四句第三四兩字應(yīng)平而用仄（“更見”），第五六兩字應(yīng)仄而用平（“漁樵”）。第五六兩句是“失對”，因為兩句都是仄起的句子。第五句的“谷”和第六句的“坊”也不合一般的平仄規(guī)則（雖然可以為拗救）。除了字?jǐn)?shù)、韻腳、對仗像律詩以外，若論平仄，這簡直就是一篇古風(fēng)。
九、【古絕】有的絕句押仄聲韻；有的絕句不符平仄相間、相對或相粘規(guī)則；有的絕句中有律句，非律句，人們稱它們?yōu)楣沤^，或古風(fēng)。（變體絕句）
例如：孟浩然《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
平平仄仄仄*，仄仄平平仄*。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?
仄平平仄平，平仄平平仄*。
例如：柳宗元《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
又如：范仲淹《江上漁者》：
江上往來人，但愛鱸魚美。
君知一葉舟，出沒風(fēng)波里。
再如：李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
十、【折腰體絕句】
有的絕句符合平仄相間、相對的組合規(guī)則，但不符合平仄相粘規(guī)則，（失粘）人們稱之為折腰體。
例如：王維《送元二使安西》；
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
又如：韋應(yīng)物《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
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