作者簡(jiǎn)介：黃英章，1947年生于廣西南寧市。長(zhǎng)期從事編輯工作。系廣西詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《八桂詩(shī)詞》主編，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，邕江印社社長(zhǎng)，廣西老年大學(xué)教授兼書(shū)法教研室主任。
題畫(huà)詩(shī)
——從詩(shī)書(shū)畫(huà)印說(shuō)開(kāi)去
黃英章
題畫(huà)詩(shī)是以中國(guó)畫(huà)為素材所題寫(xiě)的詩(shī)。大致可分為兩類(lèi)：題寫(xiě)在畫(huà)面之外的詩(shī)和題寫(xiě)在畫(huà)面之上的詩(shī)（本文主要討論后一類(lèi)詩(shī)）。
題畫(huà)詩(shī)是一種藝術(shù)形式，是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的民族形式和獨(dú)特風(fēng)格?？梢宰援?huà)自題，也可以題在他人的畫(huà)作上。詩(shī)的內(nèi)容或詠嘆畫(huà)面意境、或抒發(fā)作者感情、或談?wù)撍囆g(shù)見(jiàn)解。
題畫(huà)詩(shī)是一種特殊的美學(xué)現(xiàn)象，它把文學(xué)和美術(shù)二者結(jié)合起來(lái)。在畫(huà)面上，詩(shī)和畫(huà)妙合而凝，契合無(wú)間，渾然一體，成為一幅畫(huà)中在構(gòu)圖上、意境上不可或缺的有機(jī)組成部分。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意，相映成趣，相互生發(fā)，相得益彰。
繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，在一幅畫(huà)上融為一體，在構(gòu)思和立意上有不可替代的作用。這是中國(guó)畫(huà)重要的特征之一。
一、中國(guó)畫(huà)的題款
中國(guó)畫(huà)的題款包含“題”與“款”兩方面的內(nèi)容：在畫(huà)面上題寫(xiě)詩(shī)文，叫“題”。題從體裁上分有題畫(huà)詩(shī)（包括詞曲）、題畫(huà)贊、題畫(huà)記、題畫(huà)跋、畫(huà)題等。在畫(huà)面上題寫(xiě)畫(huà)者姓名字號(hào)等和受畫(huà)者姓名字號(hào)稱(chēng)謂應(yīng)酬語(yǔ)以及鈐蓋印章總稱(chēng)“款”，或稱(chēng)“落款”?？钣猩舷轮郑涸诋?huà)面上題寫(xiě)畫(huà)者的姓名、字號(hào)、齋館、籍貫、年齡、日期、處所等稱(chēng)“下款”；如系贈(zèng)人之作，寫(xiě)上受贈(zèng)者的姓名字號(hào)稱(chēng)謂應(yīng)酬語(yǔ)謙詞等，稱(chēng)為“上款”。
中國(guó)畫(huà)題款的內(nèi)容與形式變化多端。在實(shí)際應(yīng)用中，人們對(duì)題與款的區(qū)分往往并不嚴(yán)格，一段籠統(tǒng)稱(chēng)為“題款”。題款不僅要求詩(shī)文精美，同時(shí)也要求書(shū)法精妙。因此，題款者必須在文學(xué)和書(shū)法上同時(shí)具備較高的修養(yǎng)。
題款又稱(chēng)“款識(shí)”，款識(shí)原是指稱(chēng)古代銅器上鑄刻的文字。凹下的陰文稱(chēng)“款”，凸出的陽(yáng)文稱(chēng)“識(shí)”。合稱(chēng)“款識(shí)”。
詩(shī)書(shū)畫(huà)印的巧妙結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)濃厚的民族藝術(shù)風(fēng)格之一。題款藝術(shù)對(duì)豐富繪畫(huà)的思想內(nèi)容和形式美均有積極的意義。
中國(guó)畫(huà)題款大約始于唐代，大多以小字書(shū)于樹(shù)根石罅之間，文字極少，一般只書(shū)寫(xiě)姓名，不仔細(xì)看不易發(fā)現(xiàn)。北宋初開(kāi)始加記年月，只書(shū)細(xì)楷一行。從北宋中期蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾開(kāi)始，題款用行楷體，書(shū)寫(xiě)三五行。元代文人畫(huà)興起，題款文字漸多，一些畫(huà)家書(shū)繪并工，文學(xué)修養(yǎng)又高，附麗蔚為大觀。明清至民國(guó)又不斷發(fā)揚(yáng)光大，此風(fēng)尤盛，題款藝術(shù)已經(jīng)非常成熟。當(dāng)代題款藝術(shù)有式微之勢(shì)。
二、題畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展
唐以前題畫(huà)詩(shī)未見(jiàn)。唐代以畫(huà)為題材的詩(shī)數(shù)量相當(dāng)可觀。據(jù)說(shuō)杜甫作“題畫(huà)詩(shī)古今體不下百篇”。清人沈德潛將杜甫奉為題畫(huà)詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。杜甫的題畫(huà)詩(shī)，很多首篇幅很長(zhǎng)，顯然不合適題寫(xiě)在畫(huà)面上，也不符合唐代在畫(huà)上題短款小字的風(fēng)氣。事實(shí)上至今未發(fā)現(xiàn)杜甫在畫(huà)上題詩(shī)的真跡。其實(shí)在杜甫之際，唐人宋之問(wèn)、陳子昂、李邕、李白等也寫(xiě)過(guò)題畫(huà)詩(shī)。但唐代確實(shí)以杜甫作題畫(huà)詩(shī)最多，藝術(shù)成就最高，對(duì)后世題畫(huà)詩(shī)的影響也最大。
唐以后的五代及北宋初期，傳世畫(huà)作不少，但未發(fā)現(xiàn)在畫(huà)面上有題畫(huà)詩(shī)。
北宋中期以后，文人畫(huà)漸興，蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等人大力提倡“詩(shī)畫(huà)一律”。這些人大多精于詩(shī)畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，在他們的倡導(dǎo)下，使詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的題款藝術(shù)日益絢麗多彩。不過(guò)我們至今未發(fā)現(xiàn)他們題在畫(huà)面上的題畫(huà)詩(shī)。蘇東坡很有名的一首題畫(huà)詩(shī)《惠崇春江晚景》，是蘇東坡題寫(xiě)宋初畫(huà)僧惠崇和尚畫(huà)春江晚景圖的詩(shī)，顯然不是題寫(xiě)在畫(huà)面上的。
元代畫(huà)家在繼承宋人詩(shī)情畫(huà)意相融合的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步把書(shū)法藝術(shù)的趣味性注入繪畫(huà)之中，提出了“書(shū)畫(huà)同體”說(shuō)。元人題畫(huà)詩(shī)在畫(huà)中所占據(jù)的空間及款書(shū)本身的排列組合，與書(shū)法的疏密、短長(zhǎng)、曲直、方圓、連斷等的筆劃和墨色的濃淡枯潤(rùn)所體現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏、氣勢(shì)、力度、趣味、格調(diào)等，已注意到與詩(shī)、畫(huà)藝術(shù)氛圍的和諧與協(xié)調(diào)，構(gòu)成了“詩(shī)書(shū)畫(huà)三位一體”的整個(gè)畫(huà)面的形式美。
元代題畫(huà)詩(shī)已達(dá)到空前繁榮，出現(xiàn)了趙孟頮、黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)、王冕等一大批擅長(zhǎng)題畫(huà)詩(shī)的大家名家。明清以降，繼承元人優(yōu)良傳統(tǒng)，名家輩出，詩(shī)書(shū)畫(huà)的結(jié)合更為精妙。如明初徐渭、沈周、文征明、唐寅、董其昌等；清代的石濤、朱耷、揚(yáng)州八怪諸家等，也無(wú)不精于題畫(huà)詩(shī)。近現(xiàn)代的吳昌碩、溥心畬、黃賓鴻、齊白石、潘天壽、吳湖帆、張大千、謝稚柳等于此道也卓然大家。
當(dāng)代由于生活節(jié)奏加快，人們的心態(tài)較為浮躁，畫(huà)家普遍缺乏古人那種閑情逸致，更由于畫(huà)風(fēng)的變化（如畫(huà)面畫(huà)得太滿，幾無(wú)題款的空間），審美取向變異和畫(huà)家傳統(tǒng)文化尤其是詩(shī)古文辭修養(yǎng)不足等原因，題畫(huà)詩(shī)已漸趨式微。詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”已非常罕見(jiàn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印“四絕”更是鳳毛麟角。
三、題畫(huà)詩(shī)在繪畫(huà)中的作用
宋人吳龍翰說(shuō)：畫(huà)難畫(huà)之畫(huà)、以詩(shī)湊成；吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足。說(shuō)出了詩(shī)畫(huà)相互補(bǔ)充的作用，同時(shí)也反證詩(shī)與畫(huà)只能互補(bǔ)，而不能互相替代。詩(shī)畫(huà)要主客觀統(tǒng)一，也要塑造意象，這是相似處，但畫(huà)只能描繪剎那間的空間，不能描繪連續(xù)的時(shí)間，而詩(shī)卻可以描繪連續(xù)的空間和跨越時(shí)間。也就是說(shuō)是所描寫(xiě)的時(shí)間與空間比繪畫(huà)所描繪的時(shí)空范圍更為寬廣，這是詩(shī)與畫(huà)的相異之處。繪畫(huà)中的寓意相對(duì)比較模糊，而詩(shī)的寓意往往比畫(huà)的寓意更為明朗，這是二者同中之異。
作畫(huà)與題詩(shī)相結(jié)合，互為生發(fā)與補(bǔ)充，做到詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意，渾然一體。這有助于品賞畫(huà)面的藝術(shù)美及其豐富的內(nèi)涵，而且能加深對(duì)畫(huà)家人生經(jīng)歷與思想品格的了解。題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)容一般圍繞某幅特定的繪畫(huà)而展開(kāi)，它可以超越畫(huà)境的限制，顯示它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)與畫(huà)結(jié)合的妙處在于能融聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、無(wú)聲與有聲于一體，是一種有機(jī)的、互相生發(fā)的藝術(shù)交融，既受畫(huà)境制約，又有詩(shī)人自由馳騁的空間。正如前賢所說(shuō)：“高情逸思，思之不足，題以發(fā)之”。即是引導(dǎo)觀賞者深入畫(huà)境之中，去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略其筆墨之外的深層意蘊(yùn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)人們基于生活體驗(yàn)的想象力，去思索、開(kāi)拓那畫(huà)境中不一定有但可能包含的真善美。這就是詩(shī)情畫(huà)意，相互生發(fā)，相得益彰。加深對(duì)繪畫(huà)的印象和對(duì)內(nèi)容的理解，取決于詩(shī)作者的文化修養(yǎng)、思想感情、社會(huì)地位，乃至?xí)r代風(fēng)氣，寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)等等。
題畫(huà)詩(shī)既可豐富繪畫(huà)意境的抒情性，又能增強(qiáng)畫(huà)家主觀感情的表現(xiàn)性；既有助于打破繪畫(huà)空間的局限性，又有助于活躍畫(huà)家筆下五象的生命力；既可增強(qiáng)繪畫(huà)的文學(xué)氣息，又可推動(dòng)繪畫(huà)的藝術(shù)批評(píng)。
主要作用有三：
（一）豐富繪畫(huà)意境
繪畫(huà)意境指畫(huà)家主觀情趣和客觀形象的有機(jī)統(tǒng)一。是審美主體（畫(huà)家）對(duì)審美客體的把握和滲透。題畫(huà)詩(shī)與繪畫(huà)的意境是相承相融的，繪畫(huà)的情和境與題畫(huà)詩(shī)的情和境便統(tǒng)一于此畫(huà)總的意境之中。題畫(huà)詩(shī)對(duì)繪畫(huà)意境的烘托和滲化，起到豐富繪畫(huà)意境的作用。
繪畫(huà)意境有復(fù)雜的多樣性：或以景寫(xiě)情，偏重于客觀景物描寫(xiě)；或以情寫(xiě)景，賦予描寫(xiě)對(duì)象濃厚的感情色彩。題畫(huà)詩(shī)可以融化畫(huà)意，強(qiáng)化畫(huà)中的意境和情趣。繪畫(huà)表現(xiàn)的物象是具體的、可視的、靜態(tài)的；題畫(huà)詩(shī)可以不受時(shí)間和空間的限制，將時(shí)間相隔很久的人和事、空間相距很遠(yuǎn)的事與物結(jié)合在一起，加以藝術(shù)的表現(xiàn)，這是繪畫(huà)的短板。題畫(huà)詩(shī)在一定程度上可以彌補(bǔ)繪畫(huà)在這方面的局限性，強(qiáng)化繪畫(huà)表現(xiàn)的能動(dòng)性。
（二）抒發(fā)作者感情
在主題性繪畫(huà)中，畫(huà)家通過(guò)人物形象和情節(jié)，筆墨與色彩來(lái)反映畫(huà)家的主觀思想感情；在山水、花鳥(niǎo)畫(huà)中，通過(guò)畫(huà)中意境和物象的寓意，以及筆墨線條、色彩濃淡枯潤(rùn)等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的主觀思想感情。這種反映和表現(xiàn)，特別是在山水和花鳥(niǎo)作品中，作品的深層意旨往往不大明顯，較為難以充分表現(xiàn)。它的畫(huà)外意、“言”外音，如果通過(guò)題畫(huà)詩(shī)的補(bǔ)充和擴(kuò)展，繪畫(huà)所表現(xiàn)的感情便會(huì)進(jìn)一步深化和明朗。題畫(huà)詩(shī)補(bǔ)充和擴(kuò)展繪畫(huà)中主觀感情的表現(xiàn)性，常常通過(guò)繪畫(huà)形象的“移情”而達(dá)到增強(qiáng)抒發(fā)作者感情的目的。
（三）活躍繪畫(huà)藝術(shù)批評(píng)
繪畫(huà)藝術(shù)批評(píng)對(duì)提高和促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展，有很大的推動(dòng)作用。對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)批評(píng)除了著書(shū)立說(shuō)和專(zhuān)文評(píng)論外，有相當(dāng)一部分是通過(guò)題畫(huà)詩(shī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，尤其是在古代，沒(méi)有象現(xiàn)在這樣眾多的媒體和專(zhuān)業(yè)報(bào)刊，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，可以隨時(shí)隨地對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行批評(píng)議論。古代發(fā)表評(píng)論意見(jiàn)頗為不易，如果要出版專(zhuān)著，又需要耗費(fèi)大量的金錢(qián)和時(shí)間，不知要等到何年何月。因此，題畫(huà)詩(shī)便成為活躍繪畫(huà)藝術(shù)批評(píng)的有效方式，尤其是古代。在畫(huà)作上題詩(shī)，可以迅速有效地表達(dá)作者對(duì)繪畫(huà)的創(chuàng)作心得和藝術(shù)見(jiàn)解，也可以對(duì)同代或前代其他畫(huà)家的作品的藝術(shù)特色評(píng)論，又可以對(duì)畫(huà)家之間的師承、流派等進(jìn)行闡述和考證。
四、如何作好題畫(huà)詩(shī)
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)是賞析中國(guó)畫(huà)的一種創(chuàng)作追求和審美理想，使繪畫(huà)披上濃厚的文學(xué)色彩。畫(huà)家如果既能繪畫(huà)，又能作詩(shī)，不僅能起到開(kāi)闊視野的作用，而且能起到豐富畫(huà)面意念和啟發(fā)觀賞者的想象和聯(lián)想作用。
要作好題畫(huà)詩(shī)，必須熟悉中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的平仄格律，能夠作出符合詩(shī)詞格律的詩(shī)詞，需要有較高的文化修養(yǎng)。題畫(huà)詩(shī)作者必須努力學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是詩(shī)古文辭，特別是唐詩(shī)宋詞，更要多讀常記。對(duì)于前賢的題畫(huà)詩(shī)，也要經(jīng)常學(xué)習(xí)研究借鑒，多讀多寫(xiě)，自然熟能生巧。如果不是畫(huà)家，則要學(xué)習(xí)和熟悉中國(guó)畫(huà)的筆墨技法、表現(xiàn)特點(diǎn)，還要學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)理論和歷史。
題畫(huà)詩(shī)和詠物詩(shī)有相通之處，題畫(huà)詩(shī)也可以看作是詠物詩(shī)中的一個(gè)種類(lèi)。作題畫(huà)詩(shī)要注意做到詩(shī)與畫(huà)不粘不滯、不即不離、若即若離，詩(shī)境和畫(huà)境互相生發(fā)、深化。只要多學(xué)習(xí)、多寫(xiě)作，自然熟能生巧，作出好的題畫(huà)詩(shī)。
五、自題自畫(huà)詩(shī)舉例
趙孟頫
題疏林秀石圖
石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。
若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。
黃公望
題雨巖仙觀圖
積雨紫山深，樓閣結(jié)沉陰。
道書(shū)攤未讀，坐看鳥(niǎo)爭(zhēng)林。
王冕
題梅花圖卷
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
唐寅
題秋風(fēng)紈扇圖
秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。
請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼。
徐渭
題水墨葡萄
半生落魄已成翁，獨(dú)立寒秋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
朱耷
題牡丹孔雀圖
孔雀名花雨竹屏，竹稍強(qiáng)半墨生成。
如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。
鄭板橋
題墨竹
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
齊白石
題不倒翁圖
烏紗白扇儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)。
將汝忽然來(lái)打倒，通身何處有心肝。
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責(zé)編：李識(shí)經(jīng)
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