劉邦《手敕⑴太子》
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《手敕太子》是劉邦病危時（前195年，漢高祖十二年三月）為確立嫡長子劉盈為帝位繼承人并對其進行諄諄告誡和囑托而親筆撰寫的遺訓(xùn)。同年四月劉邦駕崩，五月，十六歲劉盈繼皇位，在位七年去世。劉盈是劉邦與結(jié)發(fā)妻呂雉之子，生于前211年（秦始皇三十六年），前205年，漢高祖二年六月，劉邦初為漢王，確立劉盈為王太子，前202年二月劉邦稱帝，改立王太子劉盈為皇太子?！妒蛛诽印分埃瑒钫J為劉盈仁弱，曾幾度欲廢太子而改立新寵戚夫人所生之子如意為太子。因大臣們極力反對，呂后又用張良計策，將劉邦多次未能招用的商山四皓隱士聘至皇室輔助并力保太子，劉邦見太子羽翼已成，遂打消改立之念。
劉邦少壯不修文學(xué)，常用“我以布衣提三尺劍取天下”為口頭禪，輕視儒生，尿溺儒冠辱罵讀書人。酈生陸賈時常在劉邦面前津津樂道詩書，劉邦怒罵“我是在馬上取得天下的，你整天談詩論書頂屁用？” 陸賈反問“馬上奪得天下，難道還能馬上治天下？”并舉商湯、周武奪得天下后，實施文化思想教育才達到長治久安。又舉秦統(tǒng)一六國，大興殺伐，焚書坑儒而致滅亡，如果秦行仁義，效法先王，陛下怎么會得到天下？劉邦聽后雖然不快，卻面顯慚愧，終服陸賈之言，遂命陸賈著書論天下得失成敗之理引為借鑒。
作為開國皇帝，作為老父，劉邦毫不掩飾地在遺訓(xùn)中深悔往年自喜讀書無用并鄙薄侮辱讀書人的錯誤，且以堯舜為例，以自己治理朝政的切身體會，生動地說明帝位的重要性，告誡劉盈要任人唯賢，要做稱職的太子，要勤于讀書習(xí)字，凡奏疏報告要自己動筆，不要讓手下人捉刀代書。諄諄教誨太子，對開國功臣等年長臣僚都要尊敬下拜。囑托劉盈照顧好他所寵幸的戚夫人及其年幼的兒子如意。敕書語言樸實，言簡意深，溫婉寄望，語重情濃。
【原文抄記】
吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)⑵，自喜，謂讀書無益。洎踐阼⑶以來，時方省書⑷，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不中⑸立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣咸稱汝友四皓⑹，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣⑺。
吾生不學(xué)書⑻，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工⑼，然亦足自辭解⑽。今視汝書猶不如吾，汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏⑾宜自書，勿使人也。
汝見蕭、曹、張、陳⑿諸公侯，吾同時人，倍年于汝者，皆拜。并語于汝諸弟。
吾得疾遂困，以如意母子相累⒀。其余諸兒，皆自足立，哀此兒猶小也。
【注釋摘記】
⑴敕（chì翅）：皇帝的詔令。⑵禁學(xué)：秦始皇三十四年（前213），禁絕百家之學(xué)，燒《詩》、《書》、百家語，偶語《詩》書者棄市，保留的只有醫(yī)藥卜筮種樹之書。如欲學(xué)法令，以吏為師。次年秦始皇派御史查究四百六十多名攻擊秦始皇的方士和儒生并坑死在咸陽。史稱“焚書坑儒”。當(dāng)時劉邦已四十多歲，故云“當(dāng)秦禁學(xué)”。⑶洎（jì即）踐阼（zuò坐）以來：自登皇位以來。洎，及，到。踐阼，踏上皇位，即登基。⑷?。▁ǐng醒）書：看書。省，察看。⑸不中：不當(dāng)，不適合。⑹汝友四皓：你與商山四皓交友。四皓，指漢初四個須眉皆白的四個老人隱士，即東園公，綺里季，夏黃公，甪（lù路）里先生。⑺嗣（sì四）：繼承者，即皇位繼承人。⑻學(xué)書：學(xué)習(xí)書法，練字。⑼工：精巧。⑽辭解：以言辭為自己辯解。⑾上疏：呈上的奏議、奏疏。⑿蕭、曹、張、陳：指蕭何、曹參、張良、陳平四個開國功臣。⒀以如意母子相累：將如意小兒和他的母親戚夫人托付給你照看。相累，累你。相，第二人稱代詞。累，煩勞，托付。
【白話意譯】
我生逢動亂時代，正趕上秦朝禁絕百家之學(xué)的時期，我自喜讀書無用論是正確的。自登皇位以來，才領(lǐng)悟到書可以使人明白作者的用意。現(xiàn)在追想起從前的行為，大多是不正確的。
堯舜不把天下交給自己的兒子而禪讓給他人，這并不是不愛惜天下，只是因為自己兒子的素質(zhì)不適合繼承王位罷了。人有了好牛好馬都那么愛惜，更何況是天下呢！我因為你是嫡長子，早就有立你為太子的心意，群臣都稱贊你跟隱居商山的四皓老人交上了朋友，我都不能招他們到身邊效力，而他們?yōu)槟愕鼓軄?，這表明你可以擔(dān)當(dāng)大事?，F(xiàn)在我確定你為皇位繼承人。
我平生沒有練過寫字，只是在讀書問字的過程中順便懂得了練字。因此我的字寫的不大精巧，然而也足以有言辭表達意思了?，F(xiàn)在我看你字寫得還趕不上我寫，你可要勤苦習(xí)字，每次的報告材料都應(yīng)該自己書寫，不要讓人代筆。
你見到蕭何，曹參、張良、陳平幾位公侯，我的同輩人，年齡比你長一倍，都要以禮敬拜。要把這話傳告你的弟弟們。
我得病以后體力困頓不支，特將如意母子倆托付給你照看。其余幾個兒子，都足以自立了，我可憐如意還小著呢。
【 閱析淺悟】
（一）過也，人皆見過；更也，人皆仰之
拋卻劉邦為傳家天下而作此敕書之意圖，劉邦作為最高統(tǒng)帥的帝王，能反省承認自己讀書無用論及鄙薄讀書人的錯誤，實可為為人父，為人長，為人師，為人官者引以為鑒。在錯誤面前，人人都沒有權(quán)威和臉面，不管官多大，輩多大，學(xué)識多深，資格多老，唯有認錯改錯方有權(quán)威和臉面，方能得人之景慕仰望。正如孔子的學(xué)生子貢所說，君子犯錯誤就想日食月食一樣，人人都會看的見，能改掉過錯，人人都會敬仰。?！保ā墩撜Z·子張·第十九》：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見過；更也人皆仰之。” ）
人之認錯頗難。與高于己、能于己、等于己者認錯難，與低于己、拙于己、不如己者認錯更難。然而，認錯是服從真理，是理性之舉，不肯認錯是藐視真理，是情緒作怪。劉邦能以上對下，尊對悲，父對子毫無掩飾地反省自己，大膽認錯，實乃明智而可貴，難怪臣下敬服。為官者要向下屬認錯，為師者要向?qū)W生認錯，父母者要向子女認錯！真理面前無貴無賤，無上無下，無長無少，認錯者為榮，改錯者為尊！
（二）舉官，任人唯賢；居官，勤政禮賢
劉邦于敕書中以重筆舉出堯舜禪讓天下之史例，暗含曾欲改立太子，是因劉盈尚不夠賢能，其最終確定立嗣劉盈，是因劉盈已具備賢能條件（姑且不論呂后使謀），意在強調(diào)舉官必任人唯賢。又語重心長特別囑托劉盈要善待敬重開國之賢能功臣。劉邦深知天下興衰治亂皆待賢能，特別重視舉賢薦能，禮賢下士。書此手敕一年前，劉邦即頒發(fā)《求賢詔》要求屬下官吏對賢能人才“必身勸，為之駕”，對有賢能而不舉薦者則予以懲罰?？芍^體現(xiàn)出一代帝王之雄才大略?！坝H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也?！?/span>
任人唯賢，勤政親政，禮賢下士，劉邦以身作則，又教子遵其道而行 ；如今有幾個為官為父者如此效仿？倒是不乏任人唯親者，為己為子鉆營官位，不作為，胡作為，買官弼爵，擠排賢能，致腐敗張膽，濁流浪滾，賄賂公行。壞亂必有人治，污濁必有劑洗，老虎蒼蠅終要打！教子應(yīng)切記：寧做“君子懷刑”，休慕“小人懷惠”（《論語·里仁》），莫待刑枷鎖身后悔遲。若“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”（《錢氏家訓(xùn)·國家篇》），何怕閻君就取鉤！
（三）教子，宜文戒猛；讀書，宜早養(yǎng)習(xí)
劉邦雖曾欲廢立劉盈，但《手敕》卻未見一句訓(xùn)斥，亦無威脅命令語，盡舉史實，以各人切身體驗，溫和說理，語重心長，寄望情深，頗值得父母教子借鑒。恨鐵不成鋼，動輒怒罵，肢體相加，只能激化對立，促其逆反，令子女畏懼不服。育才是慢功夫，不可速成，不可以躁猛，宜文火慢煨，動之以情，曉之以理，溫活其內(nèi)在靈犀，滋潤其情商胚芽，子女方感父母“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲” （論語·堯曰）。
劉邦登基后方醒讀書，實也堪夸，畢竟“老而好學(xué)如秉燭之輝”（漢·劉向《說苑·建本》：少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如秉燭之輝》。）這一醒，使劉邦認知以往之讀書無用論、鄙薄讀書人、撒尿溺儒冠乃多不是 ；這一醒，也使劉邦接納了儒生陸賈提出的天下居馬上得之，不可馬上治之的道理。誠然，老而好學(xué)雖堪夸贊，總不如少壯至老始終好學(xué)。讀書勵學(xué)也須文火慢煨，宜早養(yǎng)習(xí)。劉邦若早誨其子勵學(xué)好讀，劉盈或許不致仁弱無能，為呂后所控。好讀成習(xí)，情趣植于內(nèi)腑，方能學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，自我教育也自能養(yǎng)成。
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