1、 標(biāo)準(zhǔn)詞格不妨礙名作欣賞，標(biāo)準(zhǔn)詞格是建立規(guī)范，而名作是達(dá)到一定的境界。
2、 換一句話說名作不一定是標(biāo)準(zhǔn)詞格。
3、 當(dāng)名作與標(biāo)準(zhǔn)詞格不一致時(shí)，重要的是，我們創(chuàng)作時(shí)是選擇標(biāo)準(zhǔn)格式，還是選擇名作的格式？
4、 如果自己的作品達(dá)不到名作的境地，是否應(yīng)回歸標(biāo)準(zhǔn)詞格為第一考量？
5、 寫詩填詞是自己的事，怎樣做，都無可厚非，古人能替換句、偷格，我們?cè)趺淳筒荒苣?？自己的詩詞，自己做主！天涯只是強(qiáng)調(diào)其主旋律。
由于今天是第一次與大家用這樣的方式交流，群里幾乎百分之九十以上的人應(yīng)該都不認(rèn)識(shí)和熟悉，不認(rèn)識(shí)沒關(guān)系，只要記得就可以了，從今晚之后。當(dāng)然可能記得的方式不一樣，有些人記得的是天涯的不好和一些亂七八糟的言論，有些人可能記得一點(diǎn)天涯今晚講的，對(duì)自己今后填詞有些幫助，不管那一種，能記得就不錯(cuò)啊！不能要求太多。第一次見面，介紹一下。本人網(wǎng)名醉酒天涯，也用過凊風(fēng)，有人誤認(rèn)為是清風(fēng)，所以后面也叫清風(fēng)了。我是一個(gè)比較驕傲的人，或者說自負(fù)。所以我對(duì)毛主席老人家的‘謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后’是抱不反對(duì)不贊成的觀念。因?yàn)樗先思乙簿褪钦f說而已，他都不當(dāng)真，我又何必當(dāng)真。為什么這樣講呢？如果他是一個(gè)‘謙虛’的人，他寫不出‘春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲?！@樣的詩句，如果他不是一個(gè)‘驕傲’的人，他填不出【沁園春·雪】這樣的詞。不過我又是一個(gè)自卑的人，自卑得躲在一個(gè)角落聆聽自己心跳的聲音。所以在我的詩詞里，有著反差的詩詞句，有時(shí)候會(huì)寫出“大笑出門去，千里馥沾襟” ，有時(shí)候會(huì)填得“古今多少事，無欲一身輕”，有時(shí)候會(huì)寫出‘只許蕓薹臭美，不容我耀人間’，有時(shí)候也會(huì)‘莫非江上風(fēng)波惡，怕是人間行路難’等等。所以對(duì)于一個(gè)喜歡詞的人，我認(rèn)為一定是一個(gè)感情比較豐富的人，天涯勉強(qiáng)算是。
曾有人說：男人愛寫詩，女人愛填詞?；蛘哒f男人是詩，女人是詞。雖然有點(diǎn)片面，但也不失為一些道理，不過我更接受一種說法，詩帶有理性思維，詞是感情的產(chǎn)物。按照意識(shí)來說，分理性和感性，理性和感性也是人性雙面性的體現(xiàn)，理性是把自己放置在自我可控制的范疇內(nèi)，不讓自己的意識(shí)因?yàn)榭陀^和主觀原因而偏離自己應(yīng)有的軌道，而感性就是在壓抑自己的時(shí)候能有個(gè)主觀發(fā)泄感受的窗口。人都有理性和感性兩面，只不過關(guān)鍵在于更傾向于那一面。如果傾向于理性的人可能會(huì)喜歡詩一些，而我更傾向于感性，所以特別喜歡詞。當(dāng)你對(duì)詞感興趣的時(shí)候，你越了解只會(huì)越喜歡它，它就像一美女，它就像一帥哥，在那等你，來吧！與天涯一起感受詞之魅力！看看在宋詞當(dāng)中那些優(yōu)美的句子是怎樣來的。不過話又說回來，在我們喜歡的同時(shí)，也得正視一些問題，來看看唄！
我們經(jīng)常聽到有人說“會(huì)填詞者不一定會(huì)寫詩”，“填詞太簡(jiǎn)單了，律詩才難”,“律詩是特別要講究文采的”言外之意是像古風(fēng)，詞一類是沒有文采的等等言語。對(duì)于這類言論，我更多的認(rèn)為都是一些并不了解詞的人無聊言論。不信我們不妨將發(fā)這種言論的人拉出來，看看他的詞究竟怎么樣？幾乎都是千篇一律，照譜填字，更別說敢越雷池半步。對(duì)于詞之結(jié)構(gòu)、聲韻、章法所知不多。
如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，“詩詞”滿天飛，如果靜下心來看看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象很多，如果連詩詞的基本要求、格式、章法等都不太了解的時(shí)候，我們就開始填詞賦詩，那我們就全當(dāng)是練筆和湊熱鬧吧！可是很多人并不是，更多的是大贊特贊，相互吹捧，當(dāng)然，中國(guó)文化一向如此，這無可厚非。人情世故我們得講，但拋開人情世故的時(shí)候，我們得思考，我們內(nèi)心深處是不是如我們所發(fā)的言論一致？比如：“好詞！”、“高手”“大詞人”等等，亦或者偶爾興來寫一篇詩詞評(píng)論，侃侃而談，批這詞寫得怎么怎么樣？說這詞如何如何的好等等。我就奇怪的是：我們的“好壞”來源、根據(jù)都在那里？我們“詞評(píng)”中那些侃侃而談?dòng)謥碓从谀抢?？難道就憑一時(shí)的興起，句中的文字堆積，就能分辨詞的好壞？就憑作者寫過幾首或者幾十上百首所謂的“詩詞”，就認(rèn)為其作品不會(huì)差？就憑美其名目出了一本書就成了詞人？就憑活動(dòng)于各大網(wǎng)站，詩詞群亂發(fā)一通就成了詞人？看看先賢們有多少寫過詩詞的人，連詩人、詞人這樣的“封號(hào)”都沒有的，不應(yīng)該給他們喊冤嗎？最起碼他們的作品當(dāng)中比這些人好吧！有時(shí)連一個(gè)詞牌都不了解，就根據(jù)詞譜填了一些文字在里面，美其名目稱為詞，實(shí)則為文也。與詞人掛鉤嗎？
以上為個(gè)人言論，大家不必當(dāng)真。最近在準(zhǔn)備一些關(guān)于詞的看法和我們?cè)谔钤~時(shí)應(yīng)了解的一些基本常識(shí)，那就借此機(jī)會(huì)和大家一起學(xué)習(xí)。首先今晚跟大家聊一個(gè)話題：
一、詞格當(dāng)中的平仄
根據(jù)清初詞人萬樹作《詞律》二十卷時(shí)，其詳盡校訂平仄音韻，考據(jù)諸詞調(diào)、句法異同，收盛唐以來到明代詞作六百六十調(diào)，共一千一百八十個(gè)體例。清朝康熙年間，陳廷敬、王奕清等奉康熙命編寫《欽定詞譜》（各位注意，是奉命，下面會(huì)提到這一點(diǎn)），后經(jīng)乾隆年間由總纂官：紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）、陸錫熊、孫士毅 、總校官：陸費(fèi)墀，以萬樹《詞律》為基礎(chǔ)，糾正錯(cuò)漏，并予以增訂，共826詞牌，變體2306體。但《欽定詞譜》也有遺漏，唐、宋、元、明人詞中不少調(diào)體亦遭損失，并未得以保存下來的也許也很多。雖然仍未包括現(xiàn)存全部詞調(diào)，但目前看來，《欽定詞譜》算是最完善的了，就詞例來說。對(duì)參與《欽定詞譜》編寫、修訂、校訂的人當(dāng)中，大家可以百度一下，并沒有人對(duì)詞有多深研究，更多的是當(dāng)為工作。所以對(duì)于《欽定詞譜》在詞格的變化，也是想當(dāng)然的編寫、修訂、校訂，下面會(huì)具體提到這個(gè)問題。
大家填詞的時(shí)候也經(jīng)常照《欽定詞譜》、《白香詞譜》等等來填吧！網(wǎng)上一些所謂的檢測(cè)都來源于此，許多人都是按詞譜一填，檢測(cè)合格后就萬事大吉了（這里的合格單指平仄）。有沒有？這樣的人很多，然如果我們將一些并不能字字按檢測(cè)的平仄來填時(shí)，反而會(huì)有人告訴你，你錯(cuò)了？要問錯(cuò)在那里，他只能說檢測(cè)不合格，這種人就是所謂的“照譜填字”。其實(shí)這并不丟人，誰都有這一過程，我同樣也是這樣過來的，（比如拿我們的群主來調(diào)侃一下，偶爾他看到一些檢測(cè)‘不合格’的詩詞時(shí)，就將一些人踢出群了，其實(shí)有一部份人是很冤枉的，冤枉在那里，等一下說哈。呵呵，題外話?。┫旅嫖覀兿戎v格律的平仄。
詞的格律來源于律詩，又不同于律詩一樣嚴(yán)格，是靈活的，而靈活的詞格被“不靈活”的人一用，就麻煩了。那么詞的格律是怎么從律詩當(dāng)中的格律演變過來的呢？對(duì)于一個(gè)繽紛異態(tài)的中華古典格律詩詞結(jié)構(gòu)、數(shù)千個(gè)不同的詞牌，無非可以用四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)律句來完成。這神奇的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)律句將衍生五絕、五律、七絕、七律的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)，而五絕、五律又衍生了四言、三言等詩詞，而七絕、七律也衍生了六言、甚至于更多字句的詩詞。說到這里，我記得有一詩友用數(shù)字代替了所有詩詞格律的演變，并且僅只有28個(gè)數(shù)字。在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，不得不說數(shù)字的魅力，他做到了。由于未經(jīng)作者同意，不敢亂發(fā)，望大家理解，當(dāng)然我想他這一創(chuàng)舉，也是希望能遍地開花，讓更多的人了解到格律之魅力，所以就自作主張的提一下。中華古典格律詩詞的平仄標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)律句，在保證聲律美的情況下，進(jìn)行增減平仄。哪四個(gè)呢？①、仄平平仄；②、平仄仄平；③、平平仄仄；④、仄仄平平。
比如五律仄起式：
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
第一句是按①在前面加了一個(gè)仄聲，也或以說成是按④在后面加了一個(gè)仄聲，第二句是按②在前面加了一個(gè)平聲，也可以說成是按③在后面加了一個(gè)平聲。其他的以此類推，不再說明。
再比如七律仄起式：
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
第一句是結(jié)合①、②、③、④，我們分開這一句“仄仄平平仄仄平” 仄仄平平④（仄仄平），（仄）仄平平仄①（仄平），（仄仄）平平仄仄③（平），（仄仄平）平仄仄平②。后面同樣，不再重復(fù)。
有增就有減。從五絕、五律衍生了四言、三言等詩詞是怎么來的。首先說四言：有幾種情況，按我舉的例子五律第一句取前四字為仄仄平平，后四字為仄平平仄；第二句取前四字為平平仄仄，取后四字為平仄仄平；第三句取前四字為平平平仄；第四句取前四字為仄仄仄平，還有一種情況，取前后各兩字就成了仄仄平仄和平平仄平，四字句無非就這八種。比如：曹操《短歌行》‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？’就是仄仄平平、平平仄平?！旅餍窍?，烏鵲南飛’就是仄平平平，平仄平平，等等。再如蘇公的《念奴嬌·赤壁懷古》中‘大江東去’為仄平平仄，‘故壘西邊’為仄仄平平，‘江山如畫’為平平平仄等等。
三字句比如有仄仄仄、平平平、仄平仄、仄平平、平仄仄、平仄平這六種，怎樣來的大家可參考上面，不在重復(fù)。這在詞中經(jīng)常遇到，特別是一些三字逗，比如：莫不是、最無端、君不見、更那堪等等。兩字的就更簡(jiǎn)單了，平平、平仄、仄仄、仄平四種。像比如：不須、多少、但知、試問、恰似等等。
而七絕、七律也衍生了六言、甚至于更多字句的詩詞格律是怎么來的，同樣可以舉一反三，大家自行解決，要不然就嫌我啰嗦了。稍提一下，比如六言當(dāng)中的：平平仄仄平平、平平仄仄平仄、仄仄平平仄仄、仄仄平平仄平、仄平平仄平仄等等。這樣的句子在詞中同樣很多，可這里大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的一三五不論，二四六分清，也是不一定的，比如《念奴嬌》的上下闋結(jié)句，都是這樣的句式，易安詞“萬千心事難寄（仄平平仄平仄）”“更看今日晴未（仄平平仄平仄）”246就成了平仄仄）按正常來說應(yīng)為平仄平或者仄平仄。就比如律詩當(dāng)中經(jīng)常有人提到的孤平、孤仄之類的，也并不能說明一切。而在一些詞中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有八字句、九字句等，這樣的情況是怎么來的呢？比如三變《八聲甘州》的起句“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”如果標(biāo)出平仄就是仄平平仄仄仄平平，2468就成了平仄仄平，可并不對(duì)，這樣的句式大家得注意，詞當(dāng)中有領(lǐng)格、綴格、攤破、句讀等，而這句就是一領(lǐng)七字句，“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”叫上一下七，許多不了解的時(shí)候并不知道是怎樣來的，曾經(jīng)看到一詩友是這樣填的起句“夢(mèng)里聽得落葉殘風(fēng)”，他還美滋滋的將這詞這里貼那里貼。然后有好心的詩友跟他指出來說‘八聲甘州有幾處開頭是領(lǐng)字，您這第一句“夢(mèng)里”是否不妥呢？’他回復(fù)：‘我按格律該開頭該用的去聲字都用上了？有問題？我這里倒有一個(gè)遺憾，靜思庵，是一個(gè)地名，作為名詞時(shí)思為仄，但詞譜為平，沒辦法出律了。。。’真是無藥可救，牛頭不對(duì)馬嘴。對(duì)于這樣的人你說什么他并不知道，能說什么呢？還不如不說。
我們了解了以上關(guān)于平仄的來源、變化，可有時(shí)候我們按檢測(cè)工具又不全是這樣，其中還有一個(gè)“中”字是怎么來的？大家都知道“中”為可平可仄，看到可平可仄比較多的格律是不是感覺特別好填？中為可平可仄嘛，什么字都可以，平仄不限，無所謂。天涯曾經(jīng)剛開始學(xué)詩填詞的時(shí)候也是被害人之一呀！其實(shí)這樣的格律是最害人的，大家一填，發(fā)現(xiàn)格律沒問題，OK！然后如果一有人指出來，格律有問題，你一定不服，說誰的？你去檢測(cè)一下，非常OK！敢說我格律有問題，切！信你的是傻瓜。有沒有？對(duì)又還者不對(duì)，關(guān)鍵在于“中”，往往我們會(huì)忽略，由于是可平可仄的字，而正所謂是可平可仄，原因是這單處曾經(jīng)有用過仄也有用過平，所以為“中”，而我們忽略的往往是整句。前面我有在群里提到過這個(gè)問題，今天再重復(fù)一下，比如：【醉花陰】，按網(wǎng)上的檢測(cè)工具所提供的詞譜為：
中中中中平中仄，中中平中仄，中仄仄平平，中仄平平仄。
仄平仄仄平平仄,中仄平平仄,中仄仄平平, 中仄平平，中仄平平仄。
假如我們第一句填成：“滿地桂菊隨水去”（仄仄仄仄平仄仄），各位發(fā)現(xiàn)了什么？不用說大家一看就明白了，然而按照檢測(cè)有沒有問題？當(dāng)然沒問題，那對(duì)不對(duì)？不用我回答了吧！這樣的問題是我們?cè)谔钤~中經(jīng)常會(huì)看到的，只要一不小心就有了，這就是為什么很多人提倡填詞一定要從詩學(xué)起，而詩的格律最嚴(yán)，嚴(yán)在固定，而詞是靈活的，這一靈活就出問題了。一稍不注意全詞就變了。所以建議大家在填一個(gè)詞牌的時(shí)候，盡可能去了解這個(gè)詞牌，多看詞例，然后再試著填，而不是任意選一個(gè)填了再說，這樣是學(xué)不到東西的。舉兩個(gè)先賢的例子：
【醉花陰·薄霧濃云愁永晝】
文/李清照 【宋代】
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄。平仄仄平平，仄仄平平，仄仄平平仄。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄仄仄平平，平仄平平，平仄平平仄。
【醉花陰】
文/辛棄疾 【宋代】
黃花謾說年年好。也趁秋光老。綠鬢不驚秋，若斗尊前，人好花堪笑。
平平仄仄平平仄。仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄平平，平仄平平仄。
蟠桃結(jié)子知多少。家住三山島。何日跨歸鸞，滄海飛塵，人世因緣了
平平仄仄平平仄。平仄平平仄，平仄仄平平，平仄平平，平仄平平仄。
大家看到了，兩首不一樣的平仄格律，我們來針對(duì)性的說一下，兩首的起句“薄霧濃云愁永晝（仄仄平平平仄仄）”、“黃花謾說年年好（平平仄仄平平仄）”，易安按照的是律詩當(dāng)中的仄起（首句不入韻）的格律填的，稼軒按照的是律詩當(dāng)中的平起（首句不入韻）的格律填的，因?yàn)槭沁@樣，所以才有了上面的“中中中中平中仄”這樣的格律存在，如果我們?nèi)我膺x擇平仄這是不對(duì)的。所以我們?cè)谔钤~的時(shí)候，在出現(xiàn)這種可平可仄的時(shí)候，一定要注意我們按照的是什么格律，而不是任意發(fā)揮。值得注意的是，為什么網(wǎng)上的檢測(cè)工具所提供的詞譜第一句的第五字不是中而是平呢？有人思考過嗎？其實(shí)這是在間接的提醒大家，要特別注意三平尾和三仄尾，【醉花陰】押的是仄韻，如果第五字填仄聲是最容易出現(xiàn)三仄尾的。填詞遇到七字句的時(shí)候要特別注意第五字的平仄，如果押平聲韻，第五字為仄，如果押仄聲韻，第五字為平。當(dāng)然也不是絕對(duì)的，其中有些技巧的運(yùn)用，后面有時(shí)間會(huì)提到。
其實(shí)像這樣的詞格很多，由于不同的詞人用了不同的律句，所以平仄之間檢測(cè)用中（可平可仄）來代替，可往往初學(xué)者又不知中是怎么回事，就任意來了。
另外一個(gè)情況大家也得注意，有些《欽定詞譜》選擇的詞例也是不對(duì)的，上面我有提到，制作《欽定詞譜》的人是“奉命”執(zhí)行，而他們本身對(duì)詞格的講究是欠深究的，與真正填詞人的思路和他們?cè)谛撵`上的溝通是缺乏的。我這話是不是有點(diǎn)冒天下之大不韙？用事實(shí)說話，舉個(gè)例子【清平樂】
這里面填過這詞牌的人不少吧！可有人發(fā)現(xiàn)沒有？按《欽定詞譜》的詞例是青蓮居士的詞，其中有兩句：“玉帳鴛鴦噴蘭麝”（仄仄平平平平仄），嚴(yán)格來講是有問題的（為什么要用“嚴(yán)格來講”四個(gè)字，后面會(huì)說到）。此范詞“蘭”宜仄，但“蘭麝”是專有名詞而無妨，但我們切莫盲目仿效。李白一共五首【清平樂】，此句分別是：1.百草巧求花下斗；2.惟有碧天云外月；3.更被銀臺(tái)紅蠟燭；4.高卷簾櫳看佳瑞；（同句拗救）5.玉帳鴛鴦噴蘭麝。（“蘭”字出律，但“蘭麝”是專用名詞無妨）可我們填這詞用平聲字的時(shí)候此處是不是專用名詞、同句拗救之類的呢？真得打一個(gè)大問號(hào)。許多人也會(huì)按這樣填，而且這樣的句式是怎么來的？后面我會(huì)再講到。“女伴莫話孤眠”（仄仄仄仄平平）句，是二、四同聲瑕疵，“伴”宜平，也切莫盲目仿效。后來許多詞作大家們發(fā)現(xiàn)問題后，進(jìn)行了改正，僅唐代的馮延巳、尹鶚、李煜、歐陽炯、毛熙震都是不約而同的使用了標(biāo)準(zhǔn)句型，彌補(bǔ)了詞格的二、四同聲瑕疵，而韋莊是混合使用。不知為什么《欽定詞譜》單選李白的詞？并且不加以說明，而且第二字也沒用“中”表示，實(shí)在令人費(fèi)解？更不知居心何在？再者，《欽定詞譜》選擇趙長(zhǎng)卿的“又一體”，也是錯(cuò)誤地誘導(dǎo)。的確，趙長(zhǎng)卿前結(jié)是三三折腰句讀，作為一個(gè)作者可以這樣做，但對(duì)于【清平樂】的標(biāo)準(zhǔn)詞譜來說，不是有古人曾經(jīng)用過就是正確的。如果真正從【詞格】角度來講，標(biāo)準(zhǔn)【清平樂】的上闋，是四、五、七、六字句型，全部仄尾入韻，而不應(yīng)該出現(xiàn)三字句，更不應(yīng)該出現(xiàn)不入韻的斷句；而標(biāo)準(zhǔn)【清平樂】的下闋也是四句，全部都是六字句，換句話說，【清平樂】主要句構(gòu)是突出六字句的句型。不過應(yīng)該肯定地講，趙長(zhǎng)卿的七字句是正確的標(biāo)準(zhǔn)句型，下闋首句也是正確的合律六字句。
講到這里，可能就有人問了：“可是我發(fā)現(xiàn)許多的詞例并不在你提出的范圍內(nèi)，這又怎么理解呢？”比如蘇子瞻的《念奴嬌》其中有一句“我醉拍手狂歌，舉杯邀月”平仄成這樣了（仄仄仄仄平平，仄平平仄）？毛滂的《水調(diào)歌頭》其中有句“芝房雅奏，儀鳳矯首聽笙竽”平仄成這樣了（平平仄仄，平仄平仄仄平平）？這又怎么解釋呢？還有一種上面的七字句我們也經(jīng)?？吹剑ㄖ胸破狡狡狡截疲┍热缛~夢(mèng)得的《賀新郎》中有“吹盡殘花無人問”“無限樓前滄波意”還有夢(mèng)窗（吳文英）的《絳都春》有句“移得春嬌栽瓊苑”“金屋妝深沈香換”等等，這些是不是按我所說的意思，格律都“錯(cuò)”了？還有一種更是奇怪，填過【浣溪沙慢】的人都知道起句為“水竹舊院落”（仄仄仄仄仄），這樣的格律嚇人?。÷犝f還是清真創(chuàng)調(diào)，從宋、元、明、清加創(chuàng)調(diào)人共三個(gè)人填過，而古洲居士（馬子嚴(yán)）也與全調(diào)不同，天琴老人（樊增祥）又改變了平仄，慢慢的有所完善。但這詞是不是清真創(chuàng)調(diào)值得懷疑，此詞《清真集》不載，故方千里、楊澤民、陳允平皆無和詞。大家都知道，清真填詞，總會(huì)有方千里、楊澤民、陳允平等人和詞，夢(mèng)窗也會(huì)填的，可這詞沒有。講到這就不得不提一個(gè)話題，許多詞當(dāng)中的格律由于音律的關(guān)系會(huì)出現(xiàn)一些打破常規(guī)的詞格，比如【浣溪沙慢】五連仄，再比如【壽樓春】五連平（嚴(yán)格講是四連平）前一個(gè)字為逗字。所以填者審之。但這樣的詞牌并不受歡迎，許多詞作大家也不屑填這樣的詞牌，更別說我們這樣不入流的詞迷了。這也是我們?nèi)褐鹘?jīng)常在群里所說的【都讓“倚聲派“見鬼去吧！】。
有些詞牌先賢們很少去碰它，當(dāng)然可能原因很多，但我想應(yīng)該最主要的原因就是因?yàn)樵~格（平仄）上的不完善，比如：曹勛的自度曲【倚闌人】、唐教坊曲名【鳳歸云】、柳永創(chuàng)調(diào)【黃鶯兒】等等。這此詞牌原作者在創(chuàng)調(diào)的時(shí)候也許有這樣那樣的原因，比如一些技巧的運(yùn)用，導(dǎo)致在格律上的失調(diào)，而我們?cè)谔畹臅r(shí)候不會(huì)也跟著創(chuàng)調(diào)人出現(xiàn)這樣那樣的原因吧！更別說技巧了。當(dāng)然也有例外，比如上面提到的【清平樂】。因?yàn)橛腥巳ネ晟疲缘煤笕私蛹{，那我們?cè)谔钅切┰~格有問題的詞牌時(shí)，是否也考慮過去完善呢？還是說根本就是隨便選擇一個(gè)詞牌填填？更不客氣的說是想填一些陌生的詞牌來證明什么？那就只有我們自己知道了。
詞發(fā)展到今天，隨著如今的風(fēng)氣正盛，一大批詩詞愛好者涌現(xiàn)出來。鋪天蓋地的詩詞滿天飛，讓人目不暇接。偶爾靜下心來看的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多詞規(guī)規(guī)矩矩，非常完美，全部能通過檢測(cè)，而且全都是“倚聲填詞”或者“按譜填詞”。如果是如【沁園春】、【金縷衣】、【臨江仙】、【鷓鴣天】等等之類的詞牌，在格律上得到認(rèn)可，并大量使用的詞牌那無可厚非（其實(shí)這些常用詞牌也可以在平仄上進(jìn)行調(diào)整，初學(xué)者最好不仿）?？善行┤讼矚g選擇一些古來都沒有多少人填且有瑕疵的詞牌時(shí)，也是規(guī)規(guī)矩矩，非常完美，全部能通過檢測(cè)，而且全都是“倚聲填詞”或者“按譜填詞”。更讓人奇怪的是，如果你填了一首沒有按這個(gè)“規(guī)規(guī)矩矩”的詞譜，檢測(cè)“不合格”的時(shí)候，他們還指手畫腳的告訴你，你出律了。當(dāng)然也有一部份人不會(huì)說，不會(huì)說并不代表他不可以想，“不知道去檢測(cè)一下嗎？出律了不知道嗎？”這類人從不懷疑檢測(cè)，也從不去了解為什么？他們認(rèn)為檢測(cè)是不會(huì)錯(cuò)的，檢測(cè)是先賢們的東西，怎么可能錯(cuò)呢？一旦他們的世界觀、價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，第一時(shí)間會(huì)跳出來反駁。當(dāng)然，也有很多詞，它們真的不合格，更談不上完美，因?yàn)檫B最基本的格式都不對(duì)，比如本身的聲律、所謂的對(duì)仗、領(lǐng)格等等，就另當(dāng)別論了。
我們填詞的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，在歷史文人當(dāng)中，許多文人將原有的詞牌在聲律上有不完善的部份，對(duì)于后人們有人將其慢慢完善。特別在清朝是最為明顯，比如一詞牌【師師令】，此詞牌由張子野（張先）為第一首，然后在宋、元、明三個(gè)時(shí)代都沒發(fā)現(xiàn)有人填過，算是隔代傳承。可是在清朝有八位詞人填這詞牌的時(shí)候按張先的格律沒有一首檢測(cè)合格的，我們就忍不住問，難道清代人不用遵守“倚聲填詞”、“按譜填詞”了嗎？他們均不同程度地修正與完善創(chuàng)詞人張先詞構(gòu)上的“缺陷”，他們的努力、他們的發(fā)現(xiàn)、他們的探索并實(shí)際創(chuàng)作來證明的東西，在許多人眼里怕是要變味了。因?yàn)檫@些創(chuàng)舉卻成了目前一些只按照所謂的“倚聲填詞”、“按譜填詞”的人們當(dāng)成了“不傳統(tǒng)”、“不正宗”、“出律”、“出格”甚至于歸為“變體”，等等。我只想問：我們?cè)谔钤~的過程中真的有思考過嗎？恐怕百分之九十的人都是在所謂的按“照譜填字”吧！如果說得高尚一點(diǎn)叫“倚聲填詞”、“ 按譜填詞”。又有什么資格去說別人“不傳統(tǒng)”、“不正宗”、“出律”、“出格”甚至于歸為“變體”呢？
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