楚成的詩(shī)我常常讀到，印象中，無(wú)論是絕句、律詩(shī)還是古風(fēng)，“春”“酒”“劍”幾個(gè)字頻頻出現(xiàn)。再仔細(xì)研究其所在的篇章，推敲這些字的含義，我恍然大悟：原來(lái)楚成有著如此博大的胸懷、鮮明的個(gè)性愛(ài)好、高超的詩(shī)藝才能，怪不得人們稱(chēng)他為“詩(shī)警”呢！
先來(lái)看看“春”字在他的筆下是如何悄然生花的?！案行赫诙敷?，一犁好雨趁春耕”（《田園即事》），“三月春風(fēng)柳浪生，東湖處處麗人行”（《春游東湖》），這些“春”無(wú)疑是季節(jié)的稱(chēng)謂。而“波涌琴臺(tái)月，花開(kāi)水鏡春”（《將游鹿門(mén)有感寄感受心情兄》）之“春”則是指湖光山色，春光蕩漾。“無(wú)限春藏心海里，倚窗可賞四時(shí)花”（《無(wú)題四章》之四）之“春”當(dāng)是詩(shī)人的個(gè)人抱負(fù)，既是自然的，又是人生的。最為可圈可點(diǎn)的是“頭頂國(guó)徽風(fēng)正舉，還將壯志和春住”（《清明祭奠公安英烈戰(zhàn)友》）中的“春”字，說(shuō)得更為確切一點(diǎn)，已經(jīng)升華到了理想境界。詩(shī)人與他的戰(zhàn)友出生入死、英勇無(wú)畏的目的只有一個(gè)，即把“春”留住。何為“春”？這首詩(shī)的第二段以排比句式作了交代：中華災(zāi)難除，炎黃子孫富，疆土金湯固，公安功勛著，江城黃鶴駐，長(zhǎng)壽母與父。一個(gè)“春”字讓我領(lǐng)悟到詩(shī)篇營(yíng)造的意境，洞察到了詩(shī)人寬廣的胸懷。
再看那個(gè)“酒”字。
“一杯濁酒青山外，聽(tīng)取江南風(fēng)雨聲”（《楚城感懷》），使我們聯(lián)想起了《三國(guó)演義》的主題曲“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”，并為此激蕩不已?！帮L(fēng)谷凌云愁袖薄，松濤釀酒覺(jué)杯深”（《龜峰山賞花》），且不說(shuō)這一聯(lián)句對(duì)仗如何工整、異質(zhì)詞語(yǔ)碰撞如何悅耳動(dòng)聽(tīng)，就“松濤釀酒覺(jué)杯深”一句，就讓人感嘆萬(wàn)分。偌大的龜峰山，澎湃的萬(wàn)頃松濤，釀制的佳釀絕非可以升斗計(jì)，而作者僅僅覺(jué)得酒杯稍深而已。詩(shī)人這只“無(wú)底杯”絕不比李白之“金樽”遜色！
“老去猶能高舉酒，春來(lái)早已瘦成詩(shī)”（《題杜甫草堂》），此聯(lián)將“酒”與“春”聯(lián)系在一起了。楚成在品讀程林詩(shī)詞時(shí)寫(xiě)道：杜甫在“喜聞官軍收河南河北時(shí)，依然唱出‘白日放歌須縱酒，青春結(jié)伴好還鄉(xiāng)’，社稷蒼生之情永遠(yuǎn)是詩(shī)人郁結(jié)在酒中的牽掛，此情雖九死而不悔”。在這篇文章里，楚成還寫(xiě)道：“李白說(shuō)：‘古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！染颇芎鹊矫羟嗍贩浅２灰祝@需要絕妙詩(shī)詞傳之久遠(yuǎn)才可實(shí)現(xiàn)。吾等同儕，雖不能至，心向往之。”（《詩(shī)海揚(yáng)帆氣自昂》）
如果說(shuō)“春”字是詩(shī)人理想的寄托，那么“酒”字是否能理解為人民衛(wèi)士的膽略與豪氣呢？我們這樣說(shuō)，是可以指詩(shī)為證的。請(qǐng)看下面這首《東遨先生自恩施過(guò)漢口步其〈謝水村邀約〉韻以贈(zèng)》：
不慮風(fēng)吹帽，云高見(jiàn)遠(yuǎn)山。
一聲滄海笑，萬(wàn)里白鷗閑。
殢酒來(lái)巴郡，因詩(shī)過(guò)漢關(guān)。
天門(mén)中斷處，相與捉春還。
首聯(lián)“不慮風(fēng)吹帽，云高見(jiàn)遠(yuǎn)山”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，霸氣十足。頷聯(lián)豪情萬(wàn)里，一泄無(wú)遺。頸聯(lián)中的“殢”字，困擾意，這里引申為沉湎。宋劉過(guò)有句：“人道愁來(lái)須殢酒，無(wú)奈愁深酒淺?！比欢?shī)人用來(lái)絕非沉湎之意，而是一種歡快與盡興。東遨先生亦有小酌之好，他二人暢游巴郡，想必不醉不歸。何以也？因?yàn)榭梢浴跋嗯c捉春”而還。楚成說(shuō)：“寄情詩(shī)詞，怎可無(wú)酒？”（《詩(shī)海揚(yáng)帆氣自昂》）還有一個(gè)“劍”字，更是公安戰(zhàn)士威武不屈形象的化身。
“守疆固土男兒志，撫劍時(shí)聞風(fēng)雨鳴”（《南沙感懷》），“仗劍雙峰虜可吞，東疆舊史怕重溫”（《圖們感賦》），這里的“劍”是物質(zhì)，三尺龍泉之謂?！伴L(zhǎng)嘆三千門(mén)下客，竟無(wú)劍氣可沖天”（《謁春申君黃歇墓》），這里的“劍”是精神，肝膽俠義之稱(chēng)。
《自豐城筆會(huì)提前返漢，寄偉明、啟宇、仁德、盛元、東遨、蜇堪諸先生》這首七律，佳句多多：
風(fēng)塵萬(wàn)里送余霞，只為江梅落在家。
劍氣沾身春卷袖，鶴樓擲筆鼓傳花。
尋芳不覺(jué)東湖盡，倚閣猶思蜀道斜。
何日前賢肩并立，草堂相望一天涯。
首聯(lián)點(diǎn)名離別的時(shí)間地點(diǎn)，是返漢后的回憶。頷聯(lián)“劍氣沾身春卷袖，鶴樓擲筆鼓傳花”，把“劍”與“春”連接在一起了。滕偉明、楊啟宇、熊盛元、熊東遨等都是詩(shī)詞大家，蜚聲海內(nèi)外。“劍氣沾身春卷袖，鶴樓擲筆鼓傳花”，把大家的形象一筆勾勒出來(lái)了，可謂前賢與后學(xué)接踵、詩(shī)客與劍客并肩，何等風(fēng)流倜儻！第五句緊扣第三句的“春”字，展示“春”之內(nèi)涵；第六句緊扣一個(gè)“劍”字，暗示道路并不平坦，需要保持一份警覺(jué)。這份警覺(jué)在其他篇什里也屢屢提到，如“我與先生同樣拗，何時(shí)無(wú)警倚琴臺(tái)”（《題王安石紀(jì)念館》），“廿年風(fēng)雨平安路，堪笑空留詩(shī)警名”（《次小杜〈遣懷〉韻》）。尾聯(lián)是對(duì)再次會(huì)面的期盼，情意綿綿。
筆者從“且憑一點(diǎn)精魂氣，教取兒孫把劍磨”（《“九·一八”有感》）中得到啟示：原來(lái)詩(shī)人鐘情于“春”“酒”“劍”，正是為了煉就“精”“氣”“魂”。進(jìn)言之，“春”“酒”“劍”分別指代楚成公安詩(shī)篇的深邃意境、豪邁氣概與威武精神，而這些詩(shī)人“醞釀胸中，久之自然悟入”（嚴(yán)羽：《滄浪詩(shī)話(huà)》），雖然詩(shī)人自己可能尚未覺(jué)察。嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)。”（嚴(yán)羽：《滄浪詩(shī)話(huà)》）筆者以為“春”“酒”“劍”屬“興趣”“音節(jié)”之列，而“精”“氣”“魂”屬“體制”“格力”“氣象”之類(lèi)。觸類(lèi)而生像，起興以成章，可謂楚成詩(shī)作的又一特色。
劉南陔
（原載《九州詩(shī)詞》2014年冬，華中師范大學(xué)出版社2014年12月版）
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