父母教育子女，一是需要正確的教育方式方法，二是需要有恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度?！敖甜B(yǎng)態(tài)度”直接影響甚至決定教育效果。
袁采明確指出：“父母不可妄憎愛(ài)?！?/strong>這里的“妄”字，就是胡亂的意思。“妄憎愛(ài)”，即是胡亂疼愛(ài)，胡亂憎惡，隨意性太大，愛(ài)憎都沒(méi)有章法。用今天時(shí)髦的一句話說(shuō)就是父母對(duì)子女疼愛(ài)、憎惡都太“任性”。
袁采首先指出，做父母對(duì)子女態(tài)度容易發(fā)生的第一種偏向是“曲愛(ài)”?！扒奔磸澢c直相對(duì)。引申為不公正，不合理。“曲愛(ài)”可以說(shuō)是不公正、不正確、過(guò)分的愛(ài)，就是指嬌慣溺愛(ài)。
他說(shuō)：“人之有子，多于嬰啼之時(shí)，愛(ài)忘其丑，恣其所求，恣其所為，無(wú)故叫號(hào)，不知禁止，而以罪保姆。凌轢同輩，不知戒約，而以咎他人?；蜓云洳蝗?，則曰小未可責(zé)。日漸月漬，養(yǎng)成其惡，此父母曲愛(ài)之過(guò)也。”
這意思是說(shuō)，在孩子小時(shí)候，由于做父母的太愛(ài)自己的孩子，往往對(duì)孩子的缺點(diǎn)視而不見，放任自流，有求必應(yīng)，百依百順，任其為所欲為，從不加管教。孩子有吵吵鬧鬧的，父母不加禁止，而是怪罪保姆。孩子欺負(fù)別人，不管教自己的孩子，反而把責(zé)任推給別人，說(shuō)是別人的不對(duì)。若是有人指出，做父母的不能這樣縱容、放任孩子，父母則說(shuō)：“孩子還小，不懂事，不能管得過(guò)嚴(yán)。”在父母這種思想嬌縱、庇護(hù)之下，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成許多的壞毛病，這完全是由于父母嬌慣溺愛(ài)的過(guò)錯(cuò)所造成的后果。
緊接著，袁采又指出父母對(duì)子女態(tài)度容易發(fā)生的第二種偏向，與第一種態(tài)度恰恰相反，那就是“妄憎”，也就是過(guò)分地?zé)o緣無(wú)故地憎惡。
他說(shuō)：“及其年齒漸長(zhǎng)，愛(ài)心漸疏，微有疵失，遂成憎怒，摭其小疵，以為大惡。如遇親故，妝飾巧辭，歷歷陳數(shù)，斷言以大不孝之名加之，而其子實(shí)無(wú)他罪，此父母妄憎之過(guò)也?！?/font>
這意思是說(shuō)，隨著子女年齡一天天增長(zhǎng)，父母對(duì)子女的愛(ài)心也日漸淡薄。子女的言行稍有過(guò)失，父母就大發(fā)雷霆，抓住一點(diǎn)兒小的毛病，就大作文章，吹毛求疵，任意夸大。如有親戚朋友到家里來(lái)做客，則是捕風(fēng)捉影無(wú)中生有，添油加醋，把子女說(shuō)得一無(wú)是處，數(shù)落個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，硬說(shuō)子女是大逆不道。其實(shí)，子女并不是像父母所說(shuō)的有那么多、那么大的過(guò)錯(cuò)，完全是父母對(duì)子女過(guò)于苛刻。
我們說(shuō)，父母對(duì)子女愛(ài)和嚴(yán)都是應(yīng)該的。但是，正如袁采所指出的那樣：父母愛(ài)和嚴(yán)往往是失之過(guò)分。小時(shí)候，父母往往過(guò)分地愛(ài)；長(zhǎng)大了，又往往是過(guò)分地苛刻。這種“曲愛(ài)”和“妄憎”的現(xiàn)象，在許多父母身上都存在。這都是不正確的態(tài)度。
袁采告誡做父母的說(shuō)：“子幼必嚴(yán)以待，子壯無(wú)薄其愛(ài)?！本褪钦f(shuō)，子女小時(shí)候，父母要予以關(guān)愛(ài)，但不要嬌慣溺愛(ài)，要嚴(yán)格要求；子女長(zhǎng)大了，要嚴(yán)格要求，但也不要完全喪失愛(ài)心，過(guò)于苛刻。應(yīng)該避免兩種不正確的態(tài)度。
袁采是主張父母對(duì)子女愛(ài)和嚴(yán)都要一以貫之，不能前后矛盾，更不能走兩個(gè)極端。
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