山行（1）
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，
白云生處有人家。（2）
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。（3）
【注釋】
?。?）山行：在山中行走。
?。?）寒山：冷落寂靜的山；寒天的山。石徑：山間的石路。
?。?）坐：因?yàn)?；由于。楓林：楓樹林。晚：日暮；黃昏。接近終了；一個(gè)時(shí)期的后一段。
霜葉：經(jīng)霜的葉子。于：猶過。
【今譯】
一條石路歪歪斜斜伸向遠(yuǎn)處寂靜的山，
在那白云生出的地方住著有幾戶人家。
因?yàn)閻圻@傍晚時(shí)分的楓林我把車停下，
經(jīng)霜的楓葉紅艷欲滴勝過二月的鮮花。
【蓊齋語語】
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家?！?/p>
詩人驅(qū)車在崎嶇不平的山路上行進(jìn)，左顧右盼之中，各種景色應(yīng)該是觀不勝觀的吧，但詩人的筆觸沒有也不可能面面俱到，就只寫了一條歪歪斜斜通向遠(yuǎn)山的小路，以及小路末端白云繚繞之處的幾戶人家的住所。初讀首句，以為“遠(yuǎn)上寒山”的主語是詩人來著，再一琢磨：詩人驅(qū)車行進(jìn)，恐怕是上不了山的，故主語應(yīng)該是那條歪歪斜斜的有如掛在山上的“石徑”?！叭思摇迸c白云共居，一方面，可見所處位置之高；一方面，是不是也多多少少予人以飄渺虛幻的感覺，所謂“仙界”，所謂“天上人家”?？偠灾H能引發(fā)想象就是了。
至于“寒山”一詞，我以為，既可以解讀為寂靜之山，可以解讀為秋寒之山。秋寒當(dāng)然不是大寒、嚴(yán)寒，而是輕寒、薄寒。
這兩句詩是詩人在山行中對遠(yuǎn)望所見景象的描摹。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>
詩人于行進(jìn)中忽然把車子停了下來，因?yàn)樗麃淼搅艘黄瑮鳂淞诌?。正是這片晚霞映照下的楓林，使得他再也不想離去。是楓林的什么最吸引他？原來是楓林的霜葉，那些由于經(jīng)霜而紅艷欲滴的楓葉。秋天的山野，早已沒有了花朵。然則有葉，經(jīng)霜之后的楓葉，還是好大一片楓林的形成了規(guī)模的楓葉，比二月的花更紅，比二月的花更美，而且與晚霞輝映，或者也許正好與晚霞相接，連在一起，渾然一體，晚霞有似楓葉，楓葉有似晚霞，嫣然迷離，燦爛至極。如此這般，字里行間充盈著詩人的歡欣與陶醉。
關(guān)于“楓林晚”一語，我以為，既可以解讀為楓林的傍晚或傍晚的楓林，似乎也可以解讀為秋晚也就是秋末的楓林。
這兩句詩是詩人在山行中對于個(gè)人行為和山間近景的描摹。
詩以《山行》命題，重點(diǎn)落在“停”上。車“?！睏髁诌?，眼“停”楓葉紅。以我有限的閱讀視野為據(jù)，詩人這樣以葉比花，視葉勝花，拓展了詩的境界，不啻是一個(gè)創(chuàng)造。
生活中并不缺少美。大自然尤其如此，甚至可以說大自然無所不美。關(guān)鍵乃在于是否善于發(fā)現(xiàn)、體會(huì)和解說。按照我的想法，如果說是否善于發(fā)現(xiàn)也有個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的話，那就是以何種心態(tài)去實(shí)施關(guān)照。具體而言，倘然心態(tài)是積極的，樂觀的，敞亮的，一句話，是比較陽光的，所見必多富亮色。換言之，就是比較易于從凡俗中發(fā)現(xiàn)和挖掘出美。相反，則熟視無睹，甚或以美為丑。我相信《山行》詩的作者，至少在山行的當(dāng)時(shí)，心態(tài)是陽光的，所以，他才遇楓林而停車，看楓葉勝花朵。換了別人，或者作者心態(tài)變化，實(shí)在難說不會(huì)由楓葉的經(jīng)霜而紅，想及其不久以后的搖落與飄零，哪里會(huì)跟二月的花朵沾上邊？唯其如此，我說，楓葉的燦爛，乃是詩人心態(tài)陽光的外化和寫照。
順便說及，美能養(yǎng)眼，尤能養(yǎng)心。讓我們以陽光的心態(tài)，去到自然、社會(huì)、生活中發(fā)現(xiàn)美吧。我們的心態(tài)愈陽光，我們就愈能夠更多地發(fā)現(xiàn)美。我們愈能夠更多地發(fā)現(xiàn)美，我們的心態(tài)就會(huì)愈陽光。在我看來，這是心態(tài)陽光與美之發(fā)現(xiàn)的辯證法。
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