意境說是中國古代詩學(xué)中一個十分復(fù)雜且至今仍無法說清的一個重要性問題，它約產(chǎn)生于唐代，完善于清末王國維。所謂意境，指作者主觀情意與客觀物境相互交融后而成的藝術(shù)境界，它是一個有機整體，而不是意與境的簡單疊加。王昌齡《詩格》從心與物關(guān)系上，論述了詩之物境、情境、意境之間區(qū)別與聯(lián)系，以為在意境創(chuàng)造過程中，存在取思、生思、感思三個階段思維活動過程。后來，皎然依據(jù)禪悟之境，也對意境問題提出自己見解。
在唐人意境探索中，比較著名的是司空圖提出的“象外”說，它強調(diào)“思與境偕”，與韻味說相輔相成，所提出“象外之象，景外之景”詩學(xué)觀點，指出了空靈和多層次詩境特點。如杜甫《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！彼鼊?chuàng)作于安史之亂后，字面意思無非是與老友重逢于落花時節(jié)江南，前兩句簡單直白，說的是兩人曾在岐王宅里、崔九家中常相見面，并聽過友人歌唱而已，但這些都只是表象。作為詩圣，其詩作定是耐人尋味，絕不僅僅如此而已，這就要運用到孟子“知人論世”鑒賞理論來作具體分析。全詩的詩眼落在“落花時節(jié)”，第一層意即落花季節(jié)，大約在秋冬季節(jié)，兩位老友在江南重逢。第二層在“烽火連三月，家書抵萬金”上，劫后余生，有多少人餓死于一場戰(zhàn)亂，落花季節(jié)老友間卻能在江南重逢，真是萬幸。第三層開元盛世繁華似錦，如今經(jīng)一場安史內(nèi)亂已衰敗，再也看不到當年繁華景象了，唐王朝已到了落花時節(jié)。一首詩象外有象，又同時具有三層之象、之意，可謂韻味十足。其實，這是鑒賞家做文章而己，作者創(chuàng)作時是否真有此意就不得而知了。但這種鑒賞有靈智、有美感，能開啟人們心智，并從中獲得審美享受，這也正是藝術(shù)審美意義和價值所在。
習(xí)詩者該如何讀古詩
最近幾年來，學(xué)習(xí)舊體詩的人越來越多，各地的詩詞學(xué)會、詩詞網(wǎng)校、詩詞微刊蓬勃發(fā)展，可以說是自新中國成立以來詩詞愛好者最多的時代。
筆者在多年的詩詞評閱中，發(fā)現(xiàn)不少詩詞愛好者學(xué)詩已有相當長的時間了，可是創(chuàng)作的作品在意境方面似乎始終原地踏步。有的詩者挺勤奮，每天都有作品問世，甚至一天可寫詩數(shù)首。有的詩者學(xué)填詞，不了解各個詞牌的特點，依葫蘆畫瓢，恨不得每個詞牌都填一遍。此類作者出的作品雖然多，但意境平平，千篇一律，幾乎都是閉門造車、無病呻吟的作品，讀之如同嚼蠟。其詩病表現(xiàn)在立意不明，章法欠周，形象模糊，意象不足，多用政治術(shù)語，缺乏真實情感。以我個人觀點，如此作詩是對詩詞缺乏敬畏之心的表現(xiàn)。
曾有不少初學(xué)者發(fā)作品來問我其寫詩水平是否有長進？我對他們說要想提高詩詞創(chuàng)作水平，必須要做的一件事就是多讀古詩詞。如果學(xué)詩只是為了自娛自樂，只是為了玩玩詩詞，那么就隨意怎么寫好了，自己寫著開心就好。如果是真心想寫好詩詞，多讀古詩是必須的。我的建議是一首詩一天沒讀完就讀一周，一周沒讀完就讀十天半個月，直到讀完為止。有的詩友會不以為然，說古詩就那么幾句，背都背得下來，還有必要讀那么長的時間嗎？我這里說的讀詩，跟一般的讀詩完全不同，是要細讀，認認真真、仔仔細細地讀，讀到?jīng)]有疑問為止，并且能夠熟悉運用和借鑒古詩詞的創(chuàng)作手法。
具體怎么讀，根據(jù)我個人讀詩的經(jīng)驗，簡單介紹以下十點：
一、弄清古人創(chuàng)作詩詞的年代和背景
能流傳下來的古詩詞一定是古人情志的寄托，如果不了解古人創(chuàng)作詩詞的背景是很難讀懂其真正所要表達的情感。?
二、解讀古詩詞用韻與情緒的關(guān)聯(lián)
韻就是音韻，平水韻的各個韻部皆包含在宮商角徵羽五音中，有低沉，有響亮，有短促，有綿長。多揣摩古人作品中什么情緒適合用什么韻。?
三、明白古詩詞的音律變化和節(jié)奏變化
讀古詩詞之所以能夠抑揚頓挫、朗朗上口，正是因為音律和節(jié)奏上靈活多變，不刻板。?要弄明白為什么古詩詞讀之不拗口。
四、分析古詩詞的語法結(jié)構(gòu)和對仗寫法
古詩詞語法結(jié)構(gòu)與當今的語法結(jié)構(gòu)有所不同，比如名詞可當動詞用。對仗方面更講究，要多讀多分析。?
五、了解古詩詞抒情方法
古詩詞大都是以抒情為依托的。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。要了解古人是用什么手法來抒發(fā)“情”與“志”。?
六、品味古詩詞的“詩眼”或“題眼”
“詩眼”是開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句，“題眼”是理解全詩的鑰匙。品讀詩詞，抓住“詩眼”“題眼”是關(guān)鍵。?
七、剖析古詩詞的思想內(nèi)容
要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容，首先要了解古詩作者和其所處的社會背景，再從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨。?
八、探究古詩詞的用典化句
古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。探究用典化句的妙用，是準確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。?
九、體會古詩詞的修辭手法
古詩詞因形象性與抒情性的需要，常借助比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)、襯托等等藝術(shù)手法來表現(xiàn)。把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的情感。?
十、領(lǐng)悟古詩詞的意脈和意境
古詩詞講究賦比興，講究起承轉(zhuǎn)合。要了解古詩詞是如何做到脈絡(luò)銜接不斷裂，要了解作者思想感情和生活圖景是如何做到和諧統(tǒng)一，要領(lǐng)悟出古詩詞所蘊含的耐人尋味的哲理。?
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，就是強調(diào)多讀的重要性。南北朝文學(xué)理論家、文學(xué)批評家劉勰說：“觀千劍而后識器、操千曲而后曉聲?！碑斈阕x懂了古詩詞，才能從古詩詞中領(lǐng)會到多方面的寫作手法，你的詩詞寫作水平一定會有質(zhì)的飛躍。試想，一個古詩詞讀得很少的人，或者古詩詞都讀不懂的人，怎么可能創(chuàng)作出好的詩詞作品呢？
鄉(xiāng)愁就在三言兩語中
文/連占斗
青中在大田五中讀高中時就開始寫詩，那時我是五中的教師，他曾向我請教過詩歌，我告訴他，學(xué)習(xí)是第一的，詩歌是次要的，不要把精力放到詩歌創(chuàng)中去，在讀書階段就是要全力學(xué)習(xí)。到了工作后，我還一直告訴他和我身邊的朋友們，工作和生活是第一的，詩歌是第二的，要先把工作和生活先搞好來，才能去創(chuàng)作詩歌。2021年春節(jié)期間，青中把我和連山請到一個宴席上，我很驚訝看見他竟然生了四個孩子，可見他多么忙于工作和生活，但這之外還不忘詩歌創(chuàng)作，我感到很欣慰。他在廈門一家地產(chǎn)工作，四處奔波，還不時有詩歌新作發(fā)給我。這二十多年來，他詩情未改，詩意未減，已經(jīng)成熟，這讓我更感到欣慰。去年，盧輝還重點點評他的詩歌，被廣西文學(xué)以新人形象重點推出，讓世人刮目相看。
這三首詩《回家》《魔術(shù)師》《秋雨夜》應(yīng)該是他今年回到大田鄉(xiāng)下過春節(jié)的新作。鄉(xiāng)愁對于每一個離開家鄉(xiāng)的人都有，甚至十分深厚。但是如何用詩歌表達出來，這是每一個詩人都要思考的問題。《回家》以鑰匙開門的細節(jié)，寫出鄉(xiāng)愁的獨特滋味。從“你”到“影子”，從實到虛，從“鑰匙”“玫瑰”，從物到物，轉(zhuǎn)換得高明，又簡要，又明了。“玫瑰”的象征意義也很深刻。詩人的這一發(fā)現(xiàn)與刻畫是獨具匠心的。
春晚節(jié)目離不了魔術(shù)內(nèi)容，《魔術(shù)師》一詩我想也離不開這一背景，同樣是鄉(xiāng)愁背景下的產(chǎn)物。本詩的高明在于，從魔術(shù)師的夸張動作，寫到更夸張的星星的眼睛，詩歌允許一切的想象與大膽的妄想，只要想象得到的都是合理的，藝術(shù)的合理性可以達到想象的極限。
今年春節(jié)以來，一直在下雨水，因此包括我在內(nèi)的詩人們都創(chuàng)作了不少與雨水相關(guān)的詩歌，這首《秋雨夜》也是吧。本詩的看點是“淚”與“雨花”的模糊重疊，雖然感覺平平，但還是講究技巧的。要從雨水的描寫中，發(fā)現(xiàn)些自己的感受是難的，但這也是詩歌創(chuàng)作的出發(fā)點，沒有獨特的感受與發(fā)現(xiàn)就沒有創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
詩人回到故鄉(xiāng)，或者回到家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁就在那里等著，或者說，鄉(xiāng)愁就在心中蕩漾著，詩句不在長短，而在于鄉(xiāng)愁的濃與淡，近與遠。青中這三首回鄉(xiāng)過春節(jié)的短詩，從不同角度刻畫出鄉(xiāng)愁的厚度，真情實感，角度獨特，意象推陳出新，極具詩藝的張力，值得一讀。
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