董學(xué)增，字淵墨，號五步齋主，網(wǎng)名蝴蝶莊生。畢
才子多情元好問
詞由漢語繁衍，自然是漢家兒女的瑰寶。但鮮卑、契丹、女真、蒙古、滿等民族承受漢文化教化，也有一些詞學(xué)愛好者，且其中不乏佼佼者。元好問（遺山）便是少數(shù)民族中的一位詞學(xué)大家。
元好問(1190-1257年)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。元好問乃北魏皇室后裔（鮮卑族血統(tǒng)），生后七個月過繼給三叔元格為子。其天資聰慧，七歲能詩。十四歲師從陵川人郝晉卿，十九歲完成學(xué)業(yè)，隨養(yǎng)父離開陵川
。二十一歲返回故里，讀于定襄遺山，故自號“遺山山人”。兩年后，蒙古軍襲來，舉家遷往河南福昌，后轉(zhuǎn)徙登封。
興定五年(1221年)，時年三十二歲，元好問進士及第，因科場糾紛不能就任。正大元年(1224年)，由趙秉文等貢舉宏詞科登第，被任為國史院編修。正大二年(1225年)，請長假回登封，期間撰《杜詩學(xué)》，涵杜甫傳志、年譜、評論等。正大三年(1226年)，任河南鎮(zhèn)平縣令。次年，改任河南內(nèi)鄉(xiāng)縣令 。正大八年(1231年)，調(diào)任南陽縣令。不久，赴京任尚書省令史，移家汴京。后升任左司都事，又轉(zhuǎn)任尚書省左司員外郎、翰林知制誥。
1234年金亡后，元好問與被俘官員一起被押往山東聊城看管兩年，后居冠氏縣。期間，編輯金國已故君臣詩詞總集《中州集》。
元太宗十一年(1239年)秋，耶律楚材欲起用元好問，但其已無意出仕。元憲宗二年(1252年)，元好問覲見忽必烈，說服忽必烈尊信儒學(xué)，并尊其為“儒教大宗師”，以期振興儒學(xué)。元憲宗七年九月四日(1257年10月12日)，元好問逝世于獲鹿寓舍，享年六十八歲。
著有《元遺山先生全集》、《遺山樂府》，存詞近四百首。
作為金朝遺老及北方文壇領(lǐng)袖，元好問遵從儒學(xué)，并以傳承金文化作為自己的使命。為此，編有金國詩詞總集《中州集》，但其編著金史的夢想則遭破滅。元好問詞宗東坡、稼軒，詞作涉及多種題材。
元好問生性豪爽，交游甚廣，讀他的詞，不能忘卻的便是一個“情”字。
“長河浩浩東注，不盡古今情”，“南陽道，西山色，古今情”，“云聚散，月虧盈，?？菔癄€古今情”，在元好問的心底，古來今往，情是一貫始終的。當然，也會有情緣消盡，空留遺憾：“恨馬頭明月更多情，尋常缺”，“情不盡，夢還空，歡緣心事淚痕中”，“一刻春宵流水去，訴得離情幾許”?；貞浲拢舷聦ひ?，無論四季如何更迭，唯有一個“情”字難忘：“看胡蝶飛來澹無情，問墻角茙葵，為誰凝笑”，“多情惟有，畫梁雙燕，知道春歸處”，“恨秋雁年年，長空澹澹，事往情留”。在元好問看來，情又是難以比擬、不可磨滅的：“好個一江春水，深來不似情深”，“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”，“寸腸千縷，情在無言處”。最讓世人難忘的是元好問的一句詞：“問世間、情是何物，直教生死相許”。總而言之，古往今來，寫情的詞人自然很多，但究其廣度，究其深度，都難與元好問相提并論。元好問說過：“入夢終疑神女賦，寫情除有文星筆?！钡拇_，元好問牢牢握住了煽情的一管“文星筆”。
今天我們一起欣賞元好問的幾闋詞。
【鷓鴣天】薄命妾辭 三首(其二)
顏色如花畫不成。命如葉薄可憐生。浮萍自合無根蒂，楊柳誰教管送迎。
云聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。
這首詞明白如話，無須注釋。只是我們不清楚創(chuàng)作這首詞時的背景，所以對其所詠對象及其主旨不是十分明了。有一說為，元好問以妾自擬，表達了對金國滅亡的懷念之情。古代經(jīng)常如此，詩詞中凡有美人一類，都往屈原的美人芳草那樣的比興去扯。我們可以換一個角度。
元好問《鷓鴣天》三十七首,多半是晚年手筆。其中有三首以《薄命妾》為題。除了上面列出的一首，另兩首如下：
復(fù)幕重簾十二樓。而今塵土是西州。香云已失金鈿翠，小景猶殘畫扇秋。
天也老，水空流。春山供得幾多愁。桃花一簇開無主，盡著風吹雨打休。
一日春光一日深。眼看芳樹綠成陰。娉婷盧女嬌無奈，流落秋娘瘦不禁。
霜塞闊，海煙沈。燕鴻何地更相尋。早教會得琴心了，醉盡長門買賦金。
這應(yīng)該是元好問思念離去的愛妾之作。長的像花一般鮮嫩、美麗，但命運卻像一片樹葉那樣單薄。一生像浮萍那樣顛沛流離，最終又回到了江南故鄉(xiāng)。元好問和這個侍妾應(yīng)該感情很深，所以才會有“海枯石爛”的誓言。但此時元好問想象，愛妾正在初秋的雨夜里，面對著滿池的殘荷，形單影只，肝腸寸斷。
【摸魚兒】
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇?！熬孜迳`芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦。雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦。夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹。流年度。無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
泰和：金章宗完顏璟年號。
大名：今河北大名縣。
陂：水塘。
舊家兒女：民家小兒女。
已許：如此，這樣。
謝客：謝靈運，南朝宋代山水詩人。幼時客養(yǎng)于外，故名。
湘妃：湘夫人，名娥皇、女英，傳說是堯的兩個女兒，嫁與舜為妻。
香奩：喻閨房、愛情。
俯仰：瞬息。
相思樹：又稱連理枝，指古代韓憑夫婦的悲劇愛情故事。
少：稍稍。
?。和Ｒ煌?。
首先，詞的小序描述了一個凄美的故事。一對苦戀的戀人，受到外界的干預(yù)（不如意），相擁投水而亡。然后這池塘里開出的便不是普通的荷花，而是并蒂蓮。由此可以證明愛情是多么偉大，感天動地，生死不渝。
蓮根（藕），蓮心的比喻，象征著愛情多有痛苦，但即使分離，也絲絲相連，不會分開。注意，詞中又用了一次“?？菔癄€”，和前面講過的《鷓鴣天》薄命妾辭中用過的一樣。看來，元好問是一個癡情種子，他相信世間有愛情，有真情。
他的另一首《摸魚兒》更能反映他的愛情觀。
【摸魚兒】
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云，今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投於地而死。予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭，舊所作無宮商，今改定之。
問人間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣。離別苦。就中更有癡兒女。君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路。寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨。天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
（作于金章宗泰和五年，1205年秋八月。）
赴試：應(yīng)是參加府試。府試之期在秋八月。
并州：今山西太原。
汾水：即汾河，源出太原汾陽之北管涔山。
橫汾：指漢武帝當年巡幸處。
招魂：楚辭篇章之一。
平楚：平野。楚，灌木叢。
楚些：楚辭中常見。楚辭句尾多用“些”字，乃語助詞。
山鬼：《楚辭·九歌》中的一篇。指山神。
前面兩闋詞寫的都是人，是人的愛情。元好問這首《摸魚兒》是他最有名的作品，也是歷代愛情詞作的佼佼者。他想通過一只癡情的大雁，來證明這個世界有愛情，有真情，有癡情。小序中同樣描述了一個凄美的故事。元好問在參加府試的秋天八月，遇到了一個捕雁者。“捕雁者云，今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”作為情癡、情圣的元好問傷心未已，從捕雁人手中買回了兩只象征至高愛情的死雁，并安葬在汾水之邊。還給這大雁的墓葬起了“雁丘”這個名字，這個名字打動了癡男女幾百年。
是雌雁先被殺，而雄雁殉情投地而死，還是雄雁先被殺，而雌雁殉情投地而死，這已經(jīng)不重要了。讀者盡可以自行想象。
求生是任何生物的本能，當然也是動物的本能。明明已經(jīng)“脫網(wǎng)”，但不疾速飛去，逃離這屠宰場，而是“悲鳴不能去，竟自投於地而死。”何等決絕，何等義勇，何等癡情?？磥韾矍榈牧α康拇_可以戰(zhàn)勝死亡的威脅。
“問人間、情是何物，直教生死相許?！边@已經(jīng)成了電視劇的常用語。大雁的平均壽命是八到九年，雙飛客，老翅，應(yīng)該是成熟多年的大雁了。離別，歡樂，時而有之。這一對大雁，就是其中的“癡兒女”，多情種子。人們知道了就會感慨，即使大雁不殉情投地而死，萬里、千山，形單影只，還有什么生趣？
汾水畔總體是一種荒涼狀態(tài)：荒煙平野。當年簫鼓，就出自漢武帝《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多?！奔词?jié)h武帝曾經(jīng)于汾水一帶巡幸，但招魂這樣宮中的大曲也不會抵達這里。只有風雨中的山神在此處悲鳴。這一對癡情的大雁盡管喪生于此，埋葬于此，但他們不會像黃鶯、燕子一樣，只是腐朽后成為一抔黃土，而是會被人長久記住。千秋萬代后，還會有詩人到這里“狂歌痛飲”，來祭奠今天筑成的“雁丘”。
填這闋詞的時候，元好問只有十六歲。
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