慷慨以任氣，磊落以使才
——鄧輝先生詩(shī)集序
鄧輝先生少孤貧，曾流落街頭數(shù)年，遍嘗人世辛酸，也正因此鑄就桀驁不馴、堅(jiān)韌不拔的品格，發(fā)之于詩(shī)，便體現(xiàn)為典型的“慷慨以任氣、磊落以使才”的個(gè)性與風(fēng)格。
此十字典出南朝梁劉勰《文心雕龍·明性》篇?！棒呓ò仓酰逖则v踴，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)；王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)；并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。”大意是稱道建安諸子崇尚風(fēng)骨，不事纖巧，秉筆直陳，力求明白暢達(dá)，和“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的南朝詩(shī)風(fēng)有本質(zhì)的區(qū)別。而在技巧唯上，務(wù)求形似的當(dāng)代詩(shī)壇，鄧輝先生上追建安，風(fēng)骨凜然的詩(shī)作就顯得尤為可貴。
茲舉數(shù)例為證：比如《流浪有憶》：萍蹤浪跡向何方，望斷煙霞路渺茫。剩飯殘羹無(wú)半口，寒風(fēng)冷淚有千行。廁燈伴讀風(fēng)中雪，童夢(mèng)流連樹下床。自詡天生非鷃雀，云空萬(wàn)里任遨翔。此詩(shī)讀來(lái)令人心酸。對(duì)于童年所遭受的苦難，作者之所以念念不能忘懷，意在以此警醒自己、勉勵(lì)自己，唯其如此，才能有目前的成就。弱者在苦難面前俯首聽命，只有強(qiáng)者敢于直面苦難，挺起脊梁，差別只在有志與無(wú)志而已。古人說(shuō)，少年當(dāng)自強(qiáng)。少年若能自強(qiáng)，則終生受用不盡。
再如《深山竹》：浮筠簇簇露崢嶸，傲雪披霜挺若旌。偏愛云嵐偏喜嶺，不嫌貧瘠不簪纓。山中直節(jié)惟君瘦，世上冰心數(shù)我貞。十級(jí)狂風(fēng)頭略點(diǎn)，從來(lái)寧折不偷生。詠物明志，極見個(gè)性，非有傲骨壯氣者不能為之。
又比如《暮登黃山》：黟山萬(wàn)仞入層霄，一上天梯膽氣豪。白霧騰騰吞白日，狂風(fēng)陣陣卷狂濤。嘯聲浩浩松猶靜，險(xiǎn)路迢迢嶺自高。誰(shuí)憚艱難憂冷暖，撥云趕月任逍遙。意氣風(fēng)發(fā)，勇往直前，愈挫愈強(qiáng)，老而彌堅(jiān)。所選意象多宏大壯闊，概括性及感染性極強(qiáng)。此詩(shī)頸聯(lián)最可觀，見作者之節(jié)操。
又比如《復(fù)友人勸息肩》：石破天驚一閃光，流星焚骨赴汪洋。羸牛負(fù)重翻高嶺，漏舫迎風(fēng)過(guò)大江。莫嘆無(wú)能擔(dān)道義，應(yīng)須有意做椽梁。人生不死誰(shuí)曾見？豈以時(shí)間論短長(zhǎng)！近年民辦教育法規(guī)的修改，詩(shī)人也承受了很大的壓力。“羸牛負(fù)重翻高嶺，漏舫迎風(fēng)過(guò)大江”，可謂時(shí)下處境之生動(dòng)寫照。由于年事已高，有人勸其不妨息肩靜養(yǎng)。但以作者剛強(qiáng)之個(gè)性，是不肯服老認(rèn)輸?shù)?，故卒章明志，以?shī)婉謝。豪情壯氣，讀來(lái)令人感佩不已。
此類慷慨多氣之作在鄧輝先生詩(shī)集中可謂俯拾即是，不勝枚舉，構(gòu)成鄧輝先生詩(shī)作鮮明的以氣為主的特點(diǎn)，要么體現(xiàn)為一種氣概，在命運(yùn)或惡勢(shì)力面前誓不低頭、抗?fàn)幍降椎臍飧?；要么體現(xiàn)為一種氣魄，敢想敢干，敢做大事，敢當(dāng)大任，敢為天下先的氣魄；要么體現(xiàn)為一種氣勢(shì)，藐視一切困難，蔑視一切惡勢(shì)力的氣勢(shì)。曹丕《典論·論文》開篇即說(shuō)：“文以氣為主”，詩(shī)何嘗不然？清代朱庭珍《筱園詩(shī)話》卷一亦云：“蓋詩(shī)以氣為主，有氣則生，無(wú)氣則死，亦與人同。”古人論李白詩(shī)，皆著眼于氣，如蘇軾說(shuō)李白“氣蓋天下”，明代王世貞說(shuō)“太白以氣為主”，清代葉燮更明確指出李白“非以才得之，乃以氣得之?！编囕x先生之詩(shī)有此三氣，亦可以無(wú)愧于詩(shī)人之目也。如果說(shuō)還少點(diǎn)什么的話，可能是氣韻吧，這和一個(gè)人的氣質(zhì)有關(guān)，鄧輝先生作為當(dāng)代民營(yíng)教育家，在當(dāng)?shù)赜袠O高聲望，更有一個(gè)極響亮的綽號(hào)。對(duì)于這個(gè)綽號(hào)，鄧輝先生似乎感到很自豪，就是當(dāng)?shù)厝朔Q他為鄧土匪，這可能和他民辦學(xué)校而非公立學(xué)校一校之長(zhǎng)的身份有關(guān)，但更是他個(gè)性的絕妙寫照。有此雅號(hào)，少些氣韻似乎也就不奇怪了，我想放在古代，鄧先生可以做慷慨從軍的鮑照，未必肯做歸隱田園的陶淵明；可以做“十步殺一人，千里不留行”的李白，未必肯做吃齋念佛的王維，氣質(zhì)使然也。詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)鬼、詩(shī)魔、詩(shī)王、詩(shī)豪都已名花有主，鄧輝先生則不妨稱之為詩(shī)匪，但可惜鄧先生寫詩(shī)于格律方面要求甚嚴(yán)，規(guī)規(guī)矩矩，從不破律，并無(wú)絲毫匪氣，所以稱之為詩(shī)匪并不貼切，如果劉禹錫前輩肯通融一下，把詩(shī)豪之名讓出來(lái)，于鄧輝先生倒是再合適不過(guò)了！哈哈！此乃鄧先生詩(shī)“慷慨以任氣”之大略。
鄧輝先生除了詩(shī)有建安風(fēng)骨令人欽佩之外，在詩(shī)的高產(chǎn)方面也讓人驚嘆不止，堪稱“磊落以使才”的典范。他是一位民營(yíng)教育家，由他一手創(chuàng)辦的大足城南中學(xué)從小學(xué)、初中到高中，擁有好幾處分校。作為董事長(zhǎng)，工作之繁重可想而知。但令人驚奇的是，隨著辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大，鄧輝先生詩(shī)的產(chǎn)量不僅沒(méi)有遞減，反而幾乎以日產(chǎn)一首的速度在遞增，而且絕非老手頹唐，率爾操觚，這就不得不讓人佩服其才氣之弘大，才思之敏捷，就質(zhì)量而言，也是逐年攀升，每一首都有可觀之處，不僅七律日見老辣，其他體裁也頗多佳章。
比如《憐弱鳥》：殘陽(yáng)無(wú)力抗寒風(fēng)，顫顫巍巍下九重。小鳥撲騰何處去？嚴(yán)霜冷露葦叢中。詩(shī)作明白如話，無(wú)須過(guò)多解釋。令人感動(dòng)的是詩(shī)里呈現(xiàn)出的一顆仁者的悲憫之心。在一個(gè)隆冬的傍晚，寒風(fēng)呼嘯，殘陽(yáng)都被吹得顫顫巍巍地從高天滾落下去，可以想見寒冷的程度。詩(shī)人也許穿得暖暖和和，也許正忍受著寒冷的折磨，但詩(shī)人無(wú)暇自顧，卻被眼前一只小鳥的困境所深深打動(dòng)?！皳潋v”一詞顯示小鳥的情況已經(jīng)不妙，但就是這么一只受傷的小鳥又能到哪里尋找避風(fēng)港呢？它只能依然露宿于霜寒露冷的蘆葦叢中，其結(jié)果之悲慘可想而知。一只小鳥多么不起眼，其他人或許根本注意不到，即使注意到了也不會(huì)有何感想，但鄧輝先生不一樣，也許他從眼前這只可憐的小鳥想到了自己到處流浪的不幸的童年吧。詩(shī)句極其樸素，毫無(wú)技巧可言，而實(shí)際上技巧在此也毫無(wú)用處，反而會(huì)破壞詩(shī)的樸素之美。正是這種樸素之美才產(chǎn)生如此震撼人心的力量。
又如《飲茶翁》：眉長(zhǎng)髯白胖仙翁，一盞清茶說(shuō)笑中。論罷玄黃今古事，斜身靠椅眼迷蒙。此詩(shī)白描甚見功力！如果只是眉長(zhǎng)髯白，可能是一位令人肅然起敬的清癯的仙翁，但一個(gè)“胖”字，令人捧腹的喜劇效果頓時(shí)就出來(lái)了，原來(lái)是一位大腹便便的白發(fā)老翁。第二、三句做了簡(jiǎn)要的鋪墊之后，尾句就更為傳神：斜著身子靠在椅背上，眼光迷離，似乎世事早已被他看穿參透了。整首詩(shī)堪為老翁之寫照，頗具漫畫色彩。
又如《周末閑吟》：勻來(lái)半日好心情，品茗南山六角亭。不為繁花迷亂眼，閑聽小鳥唱嚶嚶。從詩(shī)里可以看出作者是個(gè)大忙人。難得半日清閑，更難得心情也是格外的好，南山之上，六角亭中，一壺香茗，何等愜意！這本來(lái)只是一首普通的閑適之作，但從第三句“不為繁花迷亂眼”仍然可以看出作者的高潔品格，能在紛紜世態(tài)中保持鎮(zhèn)定和超然，能以一副童心饒有興趣地欣賞小鳥嚶嚶的叫聲?？梢娫?shī)好不在境界之大小，能夠給人帶來(lái)審美的愉悅就好。
再來(lái)欣賞《筆架山公園寫真》：又撫琴弦又唱歌，翩翩起舞影婆娑。遠(yuǎn)觀疑是穿花蝶，飛去飛來(lái)半草坡。公園是集體活動(dòng)繁多的場(chǎng)所。起句連用兩個(gè)“又”字，一開始便給人以眼花繚亂、目不暇給的感覺，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)。次句寫舞影翩翩，身影婆娑，也極富形象感。第三句在次句的基礎(chǔ)上再遞進(jìn)一層來(lái)寫。其實(shí)，從次句只見“影”不見人，就可以看出作者必然是在“遠(yuǎn)觀”。唯其遠(yuǎn)觀，所以才會(huì)“疑是穿花蝶”，從比喻的角度進(jìn)一步描繪舞影之美妙。有了前面充分的鋪墊，結(jié)句就更顯得繪聲繪色，異常生動(dòng)。從整首來(lái)看，白描固然可取，而準(zhǔn)確生動(dòng)的比喻可以說(shuō)是這首詩(shī)之所以成功的訣竅，可見比喻得好，可以取得以少勝多、事半功倍的效果。
《吃野苦菜有悟》也頗值得玩味：瓊莖玉葉出深山，熱熟涼生各入盤。細(xì)嚼方知人世味，綿綿苦過(guò)有余甘。此詩(shī)若出自他人，或許是故作深沉之論。但對(duì)于少年曾經(jīng)飽受磨難的作者而言，卻顯得格外真實(shí)有說(shuō)服力。遣詞工穩(wěn)，音節(jié)清脆，立意深刻，堪稱佳作。
最后再來(lái)欣賞鄧輝先生一首五律：《為庸官題》：升遷終有道，懶得理平民。骨媚居高位，才庸竊要津。行尸三十載，贅肉百公斤。大樹轟然倒，猢猻咋護(hù)身？人們歷來(lái)崇敬清官和能吏，痛恨或鄙視貪官和庸官。清官和能吏自不必說(shuō)，他們是官場(chǎng)的良心，是社會(huì)秩序的制訂者和維護(hù)者，一個(gè)國(guó)家的政治是否清明且高效，是和清官的形象與能吏的才干分不開的。但是有制訂者和維護(hù)者，就有反對(duì)者和破壞者，這種負(fù)面的力量主要來(lái)自貪官和庸官。貪官敢貪也能貪，說(shuō)明他們有頭腦，并且敏于行動(dòng)，這兩方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出庸官，所以為害甚巨。而對(duì)于庸官，人們似乎更多的是鄙視乃至于同情。認(rèn)為他們才能平庸，并且懶惰，雖然對(duì)社會(huì)沒(méi)有太大的貢獻(xiàn)，但也危害不大。其實(shí)不然，貪官畢竟不多，而庸官到處都是。他們罔顧大家，只想小家；缺乏理想，卻極為現(xiàn)實(shí)；缺乏骨氣，卻善于投機(jī)；才能不足，卻媚氣十足；才具不大，卻往往能夠竊居高位。這種人不求有功，但求無(wú)過(guò)，一日三餐，得過(guò)且過(guò)，無(wú)功于國(guó)家，卻有礙于社會(huì)的進(jìn)步和政治的清明，就像彌天濁霧，中人于不覺，殺人于無(wú)形，范圍之廣，程度之深，其實(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于貪官，只是人們熟視無(wú)睹，漸漸與之同化矣。此作對(duì)于庸官的刻劃真可謂是入木三分，鞭辟入里。
魏顥序李太白詩(shī)集云：蜀之人無(wú)聞則已，聞則杰出。即以當(dāng)今國(guó)內(nèi)舊體詩(shī)發(fā)展現(xiàn)狀而言，巴蜀詩(shī)壇也是名家輩出，高居前列。鄧輝先生乃蜀人，這是鄧輝先生之幸，也是巴蜀詩(shī)壇之幸。謹(jǐn)以拙文祝鄧輝先生詩(shī)集之出版，祝巴蜀詩(shī)壇再添異彩。
2020年1月10日
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