詩歌這個(gè)東西，它是凝練的語言，不是日常說話，說到哪里就是哪里。詩歌語言都有自己的寓意，有的句子就是日常用語，但是在詩歌環(huán)境里，就不僅僅是字面上的意思；就算是字面上的意思，經(jīng)過上下句一排，發(fā)現(xiàn)它把上下句的意思給加工了，整體看起來，該句似乎又有了其它含義。這就是詩歌語言的微妙之處。
圍棋跟詩歌相通。圍棋中的每一枚棋子，不管在哪個(gè)位置，都有自己的作用。每一枚棋子都有自己的能量，也叫勢場，它待在自己的位置上，默默地干擾著周圍的局部勢場，進(jìn)一步影響著全局。有的棋子看似無用，屬于棄子，只不過那一刻無用，隨著棋局的進(jìn)行，棄子在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了重要作用，這叫棄子不棄。
詩歌中的每一個(gè)字就像圍棋的一枚棋子，單獨(dú)看似乎沒什么用，整體看還真離不了它。換一個(gè)字都不行。這樣的詩歌語言就算是打磨成熟了。
似乎詩歌界有個(gè)分野，一個(gè)是詩歌，主要是新詩；一個(gè)是詩詞，主要是仿古詩詞。二者各有天地，屬于兩個(gè)江湖。傳統(tǒng)價(jià)值觀上，國家文聯(lián)意志力上，新詩在朝，仿古詩詞在野。事實(shí)就是這么分的。
寫仿古詩詞的人大多來自民間，不甘寂寞，奔著共同的愛好聚在一起，也有自己的協(xié)會(huì)。這些協(xié)會(huì)多而散，自我管理，一般不在文聯(lián)名下。但并不影響他們走社會(huì)主義文藝路線，堅(jiān)持“兩為”文藝方針，他們激情澎湃，歌頌偉大祖國，歌頌黨，歌頌勞動(dòng)人民，歌頌一切美好事物。
寫仿古詩詞的人一般都是這樣的人。一、年齡偏大；二、退休人員；三、當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生也是領(lǐng)導(dǎo)）；四、有些文化基礎(chǔ)；五、受傳統(tǒng)文化影響頗深；六、有一點(diǎn)點(diǎn)偏執(zhí)（或曰偏見）；七、受革命文藝影響，喜歡快板書；八、具有“夕陽紅情結(jié)”；九、有追求，主要是追求各種頭銜；十、看不慣很多人和事。
古體詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是至今還在熠熠閃光的明珠，藝術(shù)造詣在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到頂峰，屬于絕響，現(xiàn)代文學(xué)曾經(jīng)模仿，努力過，都失敗了。為什么現(xiàn)代文人寫不出那樣的詩詞？因?yàn)楝F(xiàn)在的天空已經(jīng)不是唐朝的天空。唐朝那個(gè)天空，明凈如鏡，人在鏡中。這就是境界。
新詩挺好，主要不受拘束，放得開。人的思想、想象就不能受拘束。古體詩詞的格律平仄是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，李白、蘇軾活在當(dāng)下大概率也不會(huì)寫古體詩詞。這是一個(gè)時(shí)代的人文精神、文明發(fā)展階段的自然選擇。
現(xiàn)代人寫古體詩詞，不是完全的創(chuàng)作，只算內(nèi)容上的更新，形式上的模仿。有人就喜歡古體詩詞的那種韻味兒，從審美上還覺得那是十分高雅的東西，瞧不上新詩。個(gè)人思想觀點(diǎn)自有存在的道理，無所謂對錯(cuò)，不駁。
即便模仿，你就認(rèn)真對待，端正態(tài)度，按照原有格律平仄一路下去，總不至于寫成順口溜。
“一二三四五六七，上山打虎逮只雞。吃雞喝酒一天過，市井雞毛和蒜皮?！边@是我的小說中穿插的順口溜，我拿來舉個(gè)例子。當(dāng)然我這個(gè)順口溜跟許多人的仿古詩詞的順口溜不在一個(gè)層次，自不敢比。就是類似這些文字，哪里看出來有古體詩詞的影子，有一點(diǎn)韻味兒也算，更不要提藝術(shù)審美。這就是湊個(gè)字?jǐn)?shù)，然后朗誦出來順嘴，跟老趙小品里的禿嚕嘴差不多。
曾加入仿古詩詞群，也欣賞了一些仿古詩詞，感覺許多人的仿古詩詞都是這樣的，水平或許剛剛在我之上。但并不影響我對之展開批評，道理同批評家寫不過魯迅。都是純文藝批評，非對人。
仿古詩詞寫作順口溜化，是作者功底不夠扎實(shí)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)上浮漂，還停留在傳統(tǒng)文化的表層，對古體詩詞缺乏深入全面的學(xué)習(xí)和解讀。只看到古體詩詞的外表，學(xué)了點(diǎn)皮毛，寫出來只能是紙老虎，形式上唬人，離神遠(yuǎn)矣。
本來已經(jīng)跟在古體詩詞后面吃灰，再不努力，灰也吃不到。如果你說“我就是玩玩，咋地？”好吧！而今全民娛樂，娛樂至死，這般的熱鬧，其中況味兒豈是你能懂的。
（此文不構(gòu)成說教，純個(gè)人感悟，旨在與同行交流）
來源||都市小放牛
本欄編輯||海底月
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