--以楊伏虎新詞為例淺說新詞的寫作
■ 汪 燃
詩詞的傳承過程本質(zhì)上是創(chuàng)新的過程。詩詞是中華文化的瑰寶，是最具中國特色、中國風(fēng)貌、中國氣度、中國智慧、中國神韻的文學(xué)形式。作為瑰寶的詩詞在傳承過程中需不需要?jiǎng)?chuàng)新？如何創(chuàng)新？馬凱先生在《繁榮和發(fā)展中華詩詞》一文中強(qiáng)調(diào)：“沒有創(chuàng)新，中華詩詞就會(huì)喪失活力。如果內(nèi)容和形式脫離時(shí)代，脫離生活，脫離大眾，也會(huì)被'邊緣化’，走向沒落。”王國維《人間詞話·難以出新意》說“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！?/span>
近年來，詩詞界出現(xiàn)了如自由曲、新曲子詞、度詞、新宋詞、俳句、巷中體、新古體詩、六行詩等名目繁多的詩體創(chuàng)新形式。在格律詩的創(chuàng)新方面，當(dāng)代詩詞界呼聲較高并實(shí)踐較多的是“倡今知古，雙軌并行”的“聲韻改革”，基本符合周谷城先生提出的“堅(jiān)持平仄，放寬韻腳，革新內(nèi)容”的理念。古平仄格律通過韻變實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代漢語的契合，適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的需求，拓寬了創(chuàng)作空間，有利于格律詩創(chuàng)作的大眾化，在一定程度上推動(dòng)詩詞創(chuàng)作的繁榮。也就是說，格律詩的創(chuàng)新更多的是用韻及內(nèi)容上的創(chuàng)新，在形式上很難突破。但在詞的創(chuàng)作探索和實(shí)踐方面，就相對大膽，出現(xiàn)了根據(jù)自己的創(chuàng)作意境安排自度曲牌，用韻或抑或揚(yáng)由自己決定，字?jǐn)?shù)或多或少也有自己決定的完全的突破。這樣的詞作大多被歸為“新詞”或 “新體詞”。
新詞的出現(xiàn)算不算創(chuàng)新？眾說紛紜，各執(zhí)一是。反對者態(tài)度鮮明，認(rèn)為是俚俗的散曲，不能容忍，不屑一顧；贊成和實(shí)踐者大有人在，認(rèn)為“一代有一代之文學(xué)”，詩詞的創(chuàng)新是必然的現(xiàn)象。事實(shí)上，這種新詞的寫作是一種事實(shí)存在，而且越來越多的人支持這種新詞的寫作，至于效果如何就讓時(shí)間去檢驗(yàn)。
新詞為什么會(huì)流行？一是因?yàn)樾麦w詞完全 “解放”了的詞。眾所周知，在我國的學(xué)校尤其是九年制義務(wù)教育中，很少有專門的詩詞課的教學(xué)，古典詩詞嚴(yán)格的格律要求是一道門檻。新體詞雖然是沿襲宋詞的平仄協(xié)調(diào)、有序句法、分闕分片的基本因素，但采用的新詩的語言，新韻的平仄。在文學(xué)樣式上，自命詞牌，即事命題，似詞又不是詞，形似而神也似，是在擺脫固有“倚聲填詞”、“先詞后曲”的詞譜限制，自行創(chuàng)制的另體新詞，在形式上向詞靠攏，本質(zhì)上傳承古代樂府的風(fēng)格，既有詞的風(fēng)雅，又有曲的通俗。這種形式的新詞，每一首作品都具有形式上的獨(dú)創(chuàng)，為詩詞創(chuàng)作自由運(yùn)用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生活打開了方便之門。
二是新體詞的節(jié)奏更符合新時(shí)代的生活律動(dòng)和社會(huì)節(jié)奏。時(shí)代在極速前進(jìn)，人們的思想、觀念、行為和語言的也發(fā)生了巨大變化，廣大的詩詞創(chuàng)作者為順應(yīng)這種變化，在詩詞的內(nèi)容、語言、形式和格律做出了各種嘗試性的探索、突破和創(chuàng)新，也是一種自然現(xiàn)象。
三是新詞體的寫作并不影響古典詩詞的傳承。新詞相對于格律所限定的古典詩詞的寫作，這不失為是一種更加靈活與更加務(wù)實(shí)的寫作實(shí)踐，讓更多的現(xiàn)代人進(jìn)入到更為自由的詩詞寫作空間，也讓詩詞領(lǐng)域多出一種不一樣的莊稼地。
新詞寫給新時(shí)代。八朝古都開封作為宋詞興盛之都、現(xiàn)代詩詞之城，深厚的文化積淀為新詞的創(chuàng)作提供了深厚的土壤，也活躍著一群執(zhí)著于詩詞創(chuàng)新的踐行者。楊伏虎就是其中一員。楊伏虎年屆七旬，有豐富的工作經(jīng)歷和生活閱歷。近年來，在辛勤耕耘詩文的同時(shí)，創(chuàng)作了不少新詞。他詩詞在本色寫作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用個(gè)人多年來積淀的獨(dú)有的豐富的技巧，抒寫多彩的生命體驗(yàn)，描繪當(dāng)下社會(huì)畫卷，表現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌。如：
西湖探春（新詞）：“大梁西湖畫中圖，十分神仙妒。洋洋灑灑萬頃，瑤池綠波朝暮。洗千丈紅塵，碧滿天大海，映白云點(diǎn)點(diǎn)船家戶?？芍獣燥L(fēng)如意，癡了翠紫鵝黃，新柳深深不知處。 問她爛漫幾許，道是芳菲無數(shù)。忽而梨花雪、桃花云、梅花霧；或者連翹金、杏花銀、海棠樹。 小試嶙峋戲水，羊腸漫步，拍欄索句，長亭小駐?；厥装缀缛艄?，長龍望斷，海角天涯東西路。念念明珠翡翠，幾番夢中回顧！”
該詞寫開封風(fēng)景，白虹般的東京大橋和長龍似的東京大道串挑起珍珠翡翠般的西湖，瑤池碧波，芳菲如云，景色如畫，神仙嫉妒。整首詞節(jié)奏忽快忽慢，詩情忽遠(yuǎn)忽近，視角忽高忽低，完全是一種旋轉(zhuǎn)開闊的聲色體驗(yàn)，新詞體的更加靈活躍動(dòng)、開放爛漫的優(yōu)勢體現(xiàn)無遺。如：
六九抒懷（新詞）：“生在紅旗下，彈指六九年。饒是雄心曾萬里，落日近西山?；厥罪L(fēng)塵漫卷，浪來逆水行船。也悔瑯瑯逐亂世，懵懂兀自心安。 金絲舞，鐵錘班，數(shù)年高校，長城一磚，鐮斧動(dòng)力不用鞭！赤心捧忠膽，何曾懼艱難！拒腐蝕，永不沾，享在后，苦在先。幾度奮起，幾多困惑，昔日主人痛云煙。 幸今日，柳暗山窮俱遠(yuǎn)矣，閑情日月論缺圓。再把清明，摻了瓊漿雨露，揉進(jìn)長短平仄間?！?/span>
這首詞以傳統(tǒng)詩詞的言說風(fēng)格，把作者在工廠當(dāng)拔絲工、鍛工，在部隊(duì)、大學(xué)的經(jīng)歷，幾十年的風(fēng)雨經(jīng)歷，輕松揉進(jìn)了樓梯般錯(cuò)落，鍵盤般滾動(dòng)的長短詞句里，以明朗的聲調(diào)，唱開清明盛世里的坦然和浩氣。
王國維先生在講透詞之美學(xué)核心時(shí)提出“境界說”， “造境”是作者極逞“創(chuàng)意之才”，“寫境”則是作者極逞狀物之才。元代文學(xué)家范德機(jī)主張“詩貴乎實(shí)，實(shí)則隨事命意，遇景得情，如傳神寫真，各盡其態(tài)，自不至有重復(fù)蹈襲之患?！蔽覀兛梢哉J(rèn)為，“境界”，“寫實(shí)”離不開“時(shí)代”這個(gè)主題，時(shí)代精神應(yīng)該是所有文學(xué)創(chuàng)作中的最重要的境界。現(xiàn)代語詞、全新的知識和視角，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體給新詞帶來了全新詮釋新時(shí)代體驗(yàn)的機(jī)遇，這也是新詞“新”的一個(gè)體現(xiàn)。如：
不信神州不騰龍（新詞）：“病魔一怒環(huán)球小，何處不災(zāi)情。我欲擎天平四海，邊關(guān)鼓角又錚鳴，逆子偏逆行！擒莽象，縛蒼鷹，搏山姆，斗頑兇。彼蠻萬尺，此有長纓，爾掀巨浪，我縱東風(fēng)，不信神州不騰龍。君不見，燦然一笑西陽去，昂首東方紅！”
該詞寫2020年新冠疫情橫行，國際形勢變幻莫測，黑云壓城城欲摧，華夏神州傲然前行的時(shí)代風(fēng)云畫面躍然紙上。
霧中游（新詞）：“好大霧！又落重紗掛天幕。楊府號角例點(diǎn)兵，金戈鐵馬演戰(zhàn)術(shù)。鼓震茫茫處。 歸來路，泳者無畏冬水渡。湖間小亭看隱約，僧尼平板臨水顧。雀鳥鳴高樹。”
作者聽到的 “楊府”里的演藝活動(dòng)，看到的湖間冬泳的人和霧中隱約的小亭，更有僧尼與時(shí)俱進(jìn)，手舉平板電腦，臨湖拍照的風(fēng)俗生活的畫面，讓當(dāng)代詞匯和時(shí)尚生活進(jìn)入到優(yōu)美的詩詞中，成為新詞在當(dāng)代的真正價(jià)值。
2022年5月20日
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