騷壇漫語
打油詩是詩歌園地里的一朵奇葩，是中華民族文化寶庫中的一顆明珠。它所運用的多是民間通俗語，還有優(yōu)美高雅的諧趣，易為廣大群眾理解和接受，具有大眾化的品性。說起起源，最早出于唐代詩人張打油之名。他曾寫過一首“雪詩”云：
江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
這首詩構(gòu)思高明，詠雪卻不見雪字，籠統(tǒng)是俗語，意為“模糊”之貌。首句寫總景象，大雪覆蓋下，白茫茫的一片，近視水井周圍蒙上了雪花，只剩下井口，顯得空洞，叫窟隆，令人感受到雪景美。三四句則從動景視角，來觀察黃白兩條狗，身上雪花變異的反常奇景，富有情趣。全詩口語化，有其獨特的詩情畫意。且借作者具有滑稽意味的名字“打油”而流傳下來，可以說是代表作了。
古今流傳下來的雅俗兼?zhèn)涞摹按蛴驮姟焙芏?。明代有個文人寫文章，錯把“枇杷”寫為“琵琶”二字，成了大笑話。善于作詩的一位秀才用打油詩寫道：
枇杷不是此琵琶，怨恨當(dāng)年識字差。
若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。
這首詩的意境，用獨特諷刺的手法和高妙詼諧的詞語，大大增加了詩的風(fēng)趣，具有吸引讀者的魅力，讓人在笑聲中受到啟迪。
相傳古代三江，有一位文采出眾的先生，寫了一首打油詩：
天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)敝鄉(xiāng)。
敝鄉(xiāng)唯有家兄好，我給家兄改文章。
這首詩構(gòu)思奇巧，含蓄婉轉(zhuǎn)。從天下寫到自己所居住的家鄉(xiāng)，最后落腳到本人，層次分明，順理成詩，且有頂針詩歌的品味。讀起來自然流暢，有很大的感染力。
據(jù)說清代康熙皇帝出外郊游，行至一座有石人的墓前，指著石人問一位隨從的翰林：“石人就叫石人嗎？”翰林忙回答說：“不叫石人叫仲翁”。其實皇帝知道叫翁仲。因為早在秦朝阮翁仲出征匈奴，立有戰(zhàn)功，死后鑄銅像立于咸陽司馬門外。后世人便稱銅像、石人像為翁仲。
康熙問的目的是想了解一下翰林的知識如何，不料就碰上了這樣一位差勁的翰林。第二天康熙寫了一首詩差人送給這位翰林，詩是這樣寫的：
翁仲何能作仲翁，想是當(dāng)年欠夫功。如今免汝為林翰，貶到江南做判通。
這首詩精彩的地方，是把每句最后一個詞都故意寫顛倒，可謂一錯到底?；实圻@一首詩使這位翰林從此再不是翰林了。
讀了這首詩，令人啼笑皆非，可憐這位翰林竟被一字之誤，把個高級學(xué)位給丟掉了?！笆旰?，九載熬油”之功因一時疏忽，被皇帝一首詩給吹跑了。由此不由使人想到一個時期出現(xiàn)的“文憑熱”的怪現(xiàn)象。故也有人吟出一手打油詩云：誤把翁仲念仲翁，一字吞掉翰林功。且看今日假學(xué)士，無術(shù)滿身掛文憑。文學(xué)家胡適曾寫過一首打油詩，對古文和白話文作了妙解。詩云：
文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同是一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧。
至于古人叫字，今人叫號；古人懸梁，今人上吊；古名未必不佳，今名何嘗不妙？至于古人乘輿，今人坐轎；古人加冠，今人但知戴帽；若必叫帽作冠，叫轎作輿，豈非張冠李戴，以虎作豹……
文字不長，讀起朗朗上口，聽起來和諧悅耳，充滿了詩的優(yōu)美風(fēng)趣。通過古文與白話的對照，語言有很大的吸引力，雅俗共賞。從此可見文學(xué)家胡適文字功底之深。
著名文物鑒賞家、原北大教授、中國書協(xié)主席啟功老人，在所著的《啟功韻語》一書中，自傳《墓志銘》文曰：
中學(xué)生，副教校。博不專，精不透。名雖揚，實不夠。
高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。
妻子無，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。
八寶山，漸相湊。計生平，謚曰陋。身與名，一齊臭。
七十二字，綜述一生。文語生動，詞句鮮明，謙虛恭謹(jǐn)，雅俗絕妙，達到精煉絕倫的地步。既有形與容的描繪，又有昨與今的追溯，活畫出老人的為人又幽默又灑脫，去留無意，榮辱不驚，大徹大悟的恬淡心態(tài)。當(dāng)代作家賈平凹的《廢都》里有十來首“打油詩”使小說增添了優(yōu)美的意味，筆觸直指現(xiàn)實生活中存在的負面現(xiàn)象，例如：
十七十八披頭散發(fā)，二十七八抱養(yǎng)娃娃，
三十七八等待提拔，四十七八混混耷耷，
五十七八退休回家，六十七八養(yǎng)魚務(wù)花。
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