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  苗雨時(shí)  

      五四新文化運(yùn)動(dòng)，白話代替文言，這是語(yǔ)言的根本轉(zhuǎn)型。但這種白話不是舊白話，而是新白話。舊白話，如四大名著使用的語(yǔ)言。而新白話，則是受外來(lái)影響、由大量翻譯詞匯的輸入和被西方語(yǔ)法改造了的現(xiàn)代漢語(yǔ)。我們的母語(yǔ)是韻漢語(yǔ)，有韻味，不用標(biāo)點(diǎn)，人們自然懂它的意思，感性地懂，悟性地懂。而西方語(yǔ)言則是以分析的方法，把詞語(yǔ)功能化，提取語(yǔ)素，構(gòu)建語(yǔ)法功能，并規(guī)定句子成分，什么主語(yǔ)、謂語(yǔ)等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)汲取西方語(yǔ)言的科學(xué)性，有利于增強(qiáng)漢語(yǔ)論述的邏輯性、周延性。然而，用于寫詩(shī)，卻喪失了很多原有的詩(shī)性。諸如，表現(xiàn)情感的語(yǔ)境性，不受語(yǔ)法嚴(yán)格制約的詞語(yǔ)自由拼配，以及它的調(diào)性、韻律的獨(dú)具性，等等。如果把中國(guó)語(yǔ)言與西方語(yǔ)言做一個(gè)總體的對(duì)比，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：西方語(yǔ)言是剛性的，我們語(yǔ)言是柔性的，他們是理性的，我們是詩(shī)性的。兩者表現(xiàn)了不同的思維方式：他們是分析的邏輯思維，我們是整體的直覺(jué)思維。我們從事科學(xué)或?qū)W術(shù)研究，可以借鑒西方語(yǔ)言的特點(diǎn)，而創(chuàng)作詩(shī)歌則需發(fā)揮我們語(yǔ)言的優(yōu)長(zhǎng)。

      五四以來(lái)的百年新詩(shī)，雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，取得了堪稱輝煌的成就，但語(yǔ)言問(wèn)題，以及由此而來(lái)的詩(shī)的形式建構(gòu)，至今尚未得到根本的解決和創(chuàng)造。找回現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)性，再造中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)，仍是當(dāng)下詩(shī)人創(chuàng)作一個(gè)不容忽視的極需探索的重要課題！……

著名詩(shī)歌評(píng)論家。1939年出生。河北豐潤(rùn)人。1965年畢業(yè)于河北大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系。歷任河北廊坊師專中文系主任，教授。著有《詩(shī)的審美》、《燕趙詩(shī)人論稿》、《從甘蔗林到大都會(huì)——當(dāng)代詩(shī)歌卷》等。