對(duì)聯(lián)的審美是沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)、也不應(yīng)該有固定標(biāo)準(zhǔn)的。但是如果將一部分對(duì)聯(lián)看作一種文學(xué)，那么我們?nèi)匀豢梢詮墓磐駚?lái)的大量作品中，梳理出對(duì)聯(lián)審美的一些關(guān)鍵之處。這些審美關(guān)鍵，既包含千百年來(lái)傳承于古典文學(xué)的共性審美，也包含對(duì)聯(lián)文體本身的鮮明特點(diǎn)。
壹
· 文 辭 ·
杜牧在《答莊充書(shū)》中說(shuō)：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！笨梢?jiàn)，無(wú)論是立意還是行文，都需要通過(guò)文學(xué)的語(yǔ)言作為載體。語(yǔ)言的風(fēng)格固然是多變的，但如果我們尋其共性，會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)的語(yǔ)言往往遵循“典雅”二字，大約可以理解為行文有據(jù)，莊重、高雅而無(wú)淺俗之弊。舉兩聯(lián)為例：
西湖崇文書(shū)院（薛時(shí)雨）
講藝重名山，與諸君夏屋同棲，豈徒月夕風(fēng)晨，掃榻湖濱開(kāi)講社；
抽帆離宦海，笑太守春婆一夢(mèng)，贏得棕鞋桐帽，扶筇花外聽(tīng)書(shū)聲。
在蜀時(shí)題（顧復(fù)初）
引袖拂寒星，古意蒼茫，看四壁云山，青來(lái)劍外；
停琴貯涼月，予懷浩渺，送一篙春水，綠到江南。
薛時(shí)雨聯(lián)溫醇厚重，顧復(fù)初聯(lián)搖曳曼妙，而行文的節(jié)奏張弛有度、不疾不徐更是回味綿長(zhǎng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，典雅的文辭是富于聯(lián)想、充滿(mǎn)張力、擁有沉厚積淀的語(yǔ)言。反之，如果沒(méi)有形象、沒(méi)有意蘊(yùn)，文辭則會(huì)蒼白、枯燥、乏味。當(dāng)代很多對(duì)聯(lián)作者由于缺少文化積淀，每每寫(xiě)出“口號(hào)體”對(duì)聯(lián)，而如果我們將要求再?lài)?yán)格一些，古代的對(duì)聯(lián)名家中其實(shí)也不乏反面例子：
吊鮑武襄（鐘云舫）
百戰(zhàn)疆場(chǎng)剩此身，猛將軍斫破頭顱，尚把腦漿噴賊……
兩川精銳凝斯氣，鄉(xiāng)下士緬懷肝膽，愿驅(qū)魂魄隨公……
嘉善邑廟（江峰青）
情不容、理不容、法不容，惡貫滿(mǎn)盈，問(wèn)神容不容？只恐拈香求神，神守正無(wú)私，扮犯媚神，神行罰無(wú)赦。
打不怕、押不怕、枷不怕，陰律森嚴(yán)，看你怕不怕？此時(shí)孽鏡照你，你有口難辯，鐵索拘你，你插翅難飛。
前者為鐘云舫長(zhǎng)聯(lián)中摘出的幾句，“尚把腦漿噴賊”一語(yǔ)實(shí)在缺乏美感。后者為江峰青所作，大概要照顧閱讀人群，使用了大量的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，像“你怕不怕”“你有口難辯”“你插翅難飛”等處均是如此。前者可以視為鐘云舫的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格，后者則與對(duì)聯(lián)的實(shí)用價(jià)值有關(guān)，雖然不能一概而論的否定，但至少的確不是典雅的文辭。
貳
· 筆 調(diào) ·
對(duì)聯(lián)在明清才達(dá)到創(chuàng)作的繁榮期，因此有機(jī)會(huì)吸收各種問(wèn)題的特點(diǎn)。而由于對(duì)聯(lián)自由多變的句式、句法，也使其在吸收了各種文體的特點(diǎn)之后，形成了自己獨(dú)特的行文筆調(diào)。當(dāng)然，我們?nèi)匀豢梢宰犯菰?，看看?duì)聯(lián)與其他文體風(fēng)格之間的相同和差異。
筆調(diào)如詩(shī)：
青田縣鹽關(guān)（佚名）
水色清于金谷酒；
瀑聲聽(tīng)到石門(mén)山。
杏林莊（袁君泉）
石含太古水云氣；
竹帶半天風(fēng)雨聲。
夕佳樓（譚嗣同）
夕陽(yáng)山色橫危檻；
夜雨河聲上小樓。
望湖亭鴻雪軒（馮譽(yù)驥）
泥雪人生幾鴻爪；
津亭詩(shī)句萬(wàn)牛毛。
早期的對(duì)聯(lián)不脫五、七言詩(shī)之積習(xí)，但發(fā)展到一定階段之后，還是可以從中看到詩(shī)、聯(lián)體氣的細(xì)微差別。有些句子作為聯(lián)語(yǔ)極見(jiàn)功力，入詩(shī)則未必為佳，大約對(duì)聯(lián)的表述會(huì)更完整，其中最好也能有一二巧思，而詩(shī)中的兩聯(lián)則要更多承擔(dān)轉(zhuǎn)乘之用。上述幾聯(lián)中，立意、對(duì)仗、句法等均有略不同于詩(shī)法之處，可以細(xì)細(xì)揣摩。
筆調(diào)如詞：
春色賽會(huì)（何淡如）
新相識(shí)，舊相識(shí)，春宵有約期方值，試問(wèn)今夕何夕，一樣月色燈色，該尋覓；
這邊游，那邊游，風(fēng)景如斯樂(lè)未休，況是前頭后頭，幾度茶樓酒樓，盡勾留。
愚園（劉樹(shù)屏）
花花葉葉，翠翠紅紅，惟爾神著意扶持，不教雨雨風(fēng)風(fēng)，清清冷冷；
鰈鰈鶼鶼，生生世世，愿有情都成眷屬，長(zhǎng)此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
花神廟（許太眉）
海棠開(kāi)后，燕子來(lái)時(shí)，良辰美景奈何天，芳草地、我醉欲眠，楝花風(fēng)、爾且慢到；
碧解傾春，黃金買(mǎi)夜，寒食清明都過(guò)了，杜鵑道、不如歸去，流鶯說(shuō)、少住為佳。
悼亡（江峰青）
論心曩日，愿與卿鶴算平分，撒手竟歸休，僅遺冷翠零膏，續(xù)命無(wú)湯春去早；
稽首慈云，乞還我鴛盟如舊，慧根應(yīng)不昧，可憶輕羅小扇，憑肩有約晚涼初。
詞尚溫婉回環(huán)，對(duì)聯(lián)細(xì)膩如詞者并不多見(jiàn)。何淡如、劉樹(shù)屏之作得詞之形，許太眉、江峰青之作則得詞之神也。所謂得形：何淡如聯(lián)一韻到底，句子長(zhǎng)短變化也如長(zhǎng)相思、梅花引一類(lèi)詞牌一般，劉樹(shù)屏聯(lián)則反復(fù)使用疊字，若將上聯(lián)或下聯(lián)單獨(dú)拿出來(lái)，的確類(lèi)似小令的行文。許太眉聯(lián)全集古句而成，可謂清雅秀麗，既得其形，兼得其神。江峰青聯(lián)句法與詞不類(lèi)，但是其間細(xì)膩真摯的情感，頗得詞筆神髓。古人挽聯(lián)大多莊嚴(yán)肅穆，像江峰青這樣的風(fēng)格很是少見(jiàn)，“憑肩有約晚涼初”一句尤其難得。
筆調(diào)如曲：
贈(zèng)妓（佚名）
種柳自成春，掛起長(zhǎng)條短條，化作離緒別緒，綰住郎心妾心，千三百里東風(fēng)，總難解恨；
吹簫人似玉，聽(tīng)殘前曲后曲，想到此生他生，忘卻今夕何夕，二十四橋明月，都要銷(xiāo)魂。
春聯(lián)（鐘云舫）
陽(yáng)多匪，陰多鬼，我亦塵埃同靡靡，其呼我為馬牛乎，唯唯；
醉里哦，夢(mèng)里歌，爾胡冠帶獨(dú)峨峨，行將爾做犧牲矣，呵呵。
城隍廟戲臺(tái)（薛時(shí)雨）
休怪他快意登場(chǎng)，也須宿世根基，才能夠屠狗封侯，爛羊作尉；
姑借爾寓言醒世，一任當(dāng)前煊赫，總不過(guò)草頭富貴，花面逢迎。
六十自壽（鄭夑）
常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁(yè)賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。
曲的特點(diǎn)相對(duì)于詞而言，文辭淺白、辛辣，甚至近于俚俗，而行文也更加簡(jiǎn)單明快一些。贈(zèng)妓一聯(lián)，雖然情意綿綿，但是中間三個(gè)分句平行鋪開(kāi)，最后的收結(jié)斬釘截鐵，還是更像曲一些。鐘云舫的春聯(lián)，上下聯(lián)皆押韻，所表達(dá)不過(guò)滿(mǎn)腹牢騷，很有曲的特點(diǎn)。薛時(shí)雨的戲臺(tái)聯(lián)，由于題撰場(chǎng)所之故，像曲是理所當(dāng)然的，此聯(lián)在文辭句法之外，那種人生如夢(mèng)的態(tài)度也是曲中常見(jiàn)。鄭板橋的對(duì)聯(lián)雖然長(zhǎng)達(dá)百余字，但是隨意揮灑，漫無(wú)拘礙，考慮到鄭板橋時(shí)代的對(duì)聯(lián)尚不完全成熟，能寫(xiě)成這樣高水平的長(zhǎng)聯(lián)實(shí)在不容易。
筆調(diào)如文：
挽楊海?。◤堝溃?/strong>
論交歷五十年，肝膽長(zhǎng)醒，正時(shí)以頑鈍鄙薄嗜利為恥；
得疾以數(shù)行札，見(jiàn)聞先斷，若不勝感慨憤激決逝而然。
贈(zèng)鄭驤（吳汝綸）
明公家法有禮堂手訂之經(jīng)，異日當(dāng)成通德里；
此地昔時(shí)多燕趙悲歌之士，為我一吊望諸君。
留園待云庵（俞樾）
何處白云歸，有鄉(xiāng)里古招提，出西郊不半里而至；
前生明月在，是佛門(mén)新公案，言東坡為五老后身。
自挽（佚名）
我別良人去矣，大丈夫何患無(wú)妻，愿他年弦續(xù)房中，莫向生妻談死婦；
兒依嚴(yán)父艱哉，小孩子仍當(dāng)有母，倘異日歡承膝下，須知繼母即親娘。
對(duì)聯(lián)向其他文體取法最多者，除去近體詩(shī)便是古文，有些聯(lián)詩(shī)句、散句相雜使用，有些聯(lián)則通篇以文法而成。所謂文法，大略可分為先秦文、唐宋文、白話文：先秦文尤其注重虛字的對(duì)仗，以氣魄取勝；唐宋文往往兼用律句，以意境取勝；白話文則不拘一格，于言情說(shuō)理時(shí)有意想不到的作用。上面所舉的四副聯(lián)風(fēng)格差異較大，大家應(yīng)該也不難看出是如何取法的。
筆調(diào)如賦：
大觀樓（孫髯）
五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在，想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山氣力，盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
望江樓（鐘云舫）
幾層樓獨(dú)撐東面峰，統(tǒng)近水遙山，供張畫(huà)譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧，時(shí)而詩(shī)人吊古，時(shí)而猛士籌邊，只可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡，枇杷寂寞，空留著綠墅香墳，對(duì)此茫茫，百端交集，笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢(mèng)鄉(xiāng)中，試從絕頂高呼，問(wèn)、問(wèn)、問(wèn)，這半江月，誰(shuí)家之物；
千年事屢換西川局，盡鴻篇鉅制，裝演英雄，躍崗上龍，殞坡前鳳，臥關(guān)下虎，鳴井底蛙，忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛，倒不若長(zhǎng)歌短賦，拋散些閑恨閑愁，曲檻回欄，消受得好風(fēng)好雨，嗟余蹙蹙，四海無(wú)歸，跳死猢猻，終落在乾坤套里，且向危梯俯首，看、看、看，那一塊云，是我的天。
寫(xiě)到百字以上的長(zhǎng)聯(lián)，往往要有鋪排的層次感，如果不注重章法，很可能會(huì)氣息散亂。在孫髯之前，其實(shí)很多長(zhǎng)聯(lián)顯得并不成熟，從這個(gè)角度而言，說(shuō)是大觀樓長(zhǎng)聯(lián)奠定了長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作的基本框架也不為過(guò)。對(duì)聯(lián)需要體現(xiàn)對(duì)稱(chēng)感，如果字?jǐn)?shù)太多，上下聯(lián)之間的對(duì)稱(chēng)感就沒(méi)那么明顯，因此長(zhǎng)聯(lián)一般都會(huì)引入自對(duì)，一方面是將縱向的對(duì)仗轉(zhuǎn)為橫向從而提升對(duì)稱(chēng)感，另一方面則是增加行文的變化。大觀樓和望江樓兩副長(zhǎng)聯(lián)可謂長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作的典范，將與風(fēng)景相關(guān)的地理、歷史、人文、情感等元素有條不紊地融入其中。孫髯之作更見(jiàn)端莊典雅，鐘云舫之作則縱橫恣肆、情感濃烈。
叁
· 立 意 ·
如果將文辭比作士兵，那么立意就是一副對(duì)聯(lián)的統(tǒng)帥，最起碼要做到統(tǒng)領(lǐng)全聯(lián)，讓文字表達(dá)不至于零碎、散亂，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)該努力在新、奇、深等方面下功夫。當(dāng)然，也沒(méi)必要為了立意而立意，太刻意的追求某種立意反而會(huì)得不償失。舉幾副在立意方面很有特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)：
岳陽(yáng)樓（佚名）
呂道人太無(wú)聊，八百里洞庭，飛過(guò)去，飛過(guò)來(lái)，一個(gè)神仙誰(shuí)在眼；
范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)獨(dú)關(guān)心。
睢陽(yáng)雙忠廟（佚名）
祿山慶緒悍然其無(wú)君父，當(dāng)年即棄孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時(shí)；
令狐尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗于何地。
四川成都武侯祠（趙藩）
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；
不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
岳陽(yáng)樓對(duì)聯(lián)每每不離“優(yōu)樂(lè)”二字，所以反其意而行之的作品就讓人耳目一新，呂洞賓和范仲淹都成了作者的游戲文章，而全聯(lián)也能一氣直下，毫無(wú)牽強(qiáng)之處。睢陽(yáng)雙忠廟祭祀張巡、許遠(yuǎn)，上聯(lián)從安祿山、安慶緒寫(xiě)起，交代事件背景，下聯(lián)用叛臣令狐潮、尹子奇反襯，“不幸而有子孫”句最見(jiàn)奇筆，所以吳恭亨評(píng)為“斷制有體，酷似一則史評(píng)”。武侯祠聯(lián)本身就有辯證的思想，如果結(jié)合其寫(xiě)作背景——是為了勸誡四川總督岑春煊一意施行苛政而作，則愈發(fā)可見(jiàn)其中深意。
肆
· 情 感 ·
吳恭亨說(shuō)：“凡流連風(fēng)景語(yǔ)，最忌無(wú)寄托、無(wú)注射，兀然空作一攝影器?！边@個(gè)說(shuō)法雖然未免過(guò)于絕對(duì)，但是很多對(duì)聯(lián)寫(xiě)得像導(dǎo)游辭、廣告語(yǔ)、人物傳記一般，沒(méi)有自己的思想和情感，總不是一件好事。情感的寄托有其分寸和法度，并非一味傾瀉就是佳作。舉例如下：
龍山頂（鐘云舫）
西川以此地為雄，勒馬問(wèn)河山，誰(shuí)漢誰(shuí)唐，拋散古今無(wú)限淚；
東望覺(jué)吾鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，持螯念親故，我歌我哭，思量高上有情天。
鎮(zhèn)海樓（彭玉麟）
百千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄，目空今古；
五百年故侯安在，只我倚欄看劍，淚灑英雄。
安慶大觀亭（程文炳）
片土寄忠魂，聽(tīng)檻前萬(wàn)馬江聲，滾滾驚疑征鼓動(dòng)；
孤城銷(xiāo)戰(zhàn)氣，指窗外二龍山影，蒼蒼飛入酒杯來(lái)。
潮州金山酒樓（丘逢甲）
憑欄望韓夫子祠，如此江山，已讓前賢留姓氏；
把酒吊馬將軍墓，奈何天地，竟持殘局付英雄。
龍山頂寄托了作者的思鄉(xiāng)之情，對(duì)景物本身著筆不多，更多是挖掘、叩問(wèn)自己的內(nèi)容，尤其是“誰(shuí)漢誰(shuí)唐”“我歌我哭”兩處，情感極其濃烈而深沉。鎮(zhèn)海樓或言彭玉麟之聯(lián)，或言彭之幕僚李棣華之聯(lián)，如果是李棣華所作，不過(guò)一狂生醉后浪言而已，如果是彭玉麟所作，則“百千劫”“目空今古”“類(lèi)灑英雄”諸語(yǔ)均能落到實(shí)處，讓讀者感慨尤深，可見(jiàn)對(duì)聯(lián)融入的情感與作者的經(jīng)歷是不應(yīng)該相互割裂的。大觀亭聯(lián)以情感貫注其中，戰(zhàn)場(chǎng)的雄渾氣象與作者的慷慨情感融為一體，愈加厚重而真實(shí)。丘逢甲本為一酒樓，但他借他人酒杯澆自己塊壘，從韓夫子、馬將軍引出，對(duì)前賢的敬仰和對(duì)后輩的期許之情躍然紙上。
伍
· 對(duì) 仗 ·
對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的核心要素，從理論上說(shuō)自然是以工穩(wěn)對(duì)為上，但如果為了工對(duì)而刻意使用大量不必要的修飾，這會(huì)給行文的氣息帶來(lái)極大影響。好的對(duì)仗應(yīng)該是工而不死、自然而然的感覺(jué)。舉例如下：
海心亭（黃奎光）
有亭翼然，占綠水十分之一；
何時(shí)閑了，與明月對(duì)飲而三。
臺(tái)州東湖湖心亭（俞樾）
好水好山，出東郭不半里而至；
宜晴宜雨，比西湖第一樓何如。
海心亭聯(lián)之“有對(duì)何”“然對(duì)了”“十對(duì)對(duì)”“之對(duì)而”“一對(duì)三”等處均極精巧，湖心亭聯(lián)“東郭對(duì)西湖”“不半理對(duì)第一樓”“而至對(duì)何如”，在似對(duì)與非對(duì)之間，但細(xì)讀之下又工整無(wú)比。有人說(shuō)對(duì)聯(lián)不能對(duì)仗太工，應(yīng)該“棄其形取其神”，我是不太同意這種說(shuō)法。上述兩聯(lián)的對(duì)仗固然神行一片，但仍然是建立在精工對(duì)仗的基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，也就無(wú)所謂“神行”與否了。這類(lèi)對(duì)仗可遇而不可求，大多數(shù)時(shí)候仍然要反復(fù)打磨，在關(guān)鍵的位置使用工整的對(duì)仗，讓全聯(lián)更加精致動(dòng)人。當(dāng)然，如果為了精致而精致，在不必要的地方使用太多可形成工對(duì)的修飾語(yǔ)，甚至為求對(duì)仗而導(dǎo)致表達(dá)不清，那就屬于走火入魔了。
陸
· 句 法 ·
對(duì)聯(lián)的句式多種多樣，將不同句式組合在一起，才能形成各種風(fēng)格——流暢而不滑膩，穩(wěn)重而不呆板。字?jǐn)?shù)不同的句子如何組合、字?jǐn)?shù)相同的句子如何通過(guò)領(lǐng)字和斷句的使用形成變化，以及如何合理運(yùn)用長(zhǎng)句，這些都是需要作者精心安排的。試舉三例：
亞門(mén)關(guān)（吳恭亨）
守險(xiǎn)說(shuō)一丸泥封關(guān)，由漢而晉而唐而宋而明，閱二千年割據(jù)興亡，獨(dú)此山無(wú)恙；
登高看五大洲變局，曰亞與歐與澳與非與美，合九萬(wàn)里縱橫掃蕩，倘我后有靈。
挽李鴻裔（萬(wàn)斐）
為先朝曾文正特賞奇才，憶昔石頭浪惡，鐵甕城高，狼牙大纛盡縱橫，上馬殺賊，下馬作露布；
是君家李謫仙一流人物，即今吳苑草荒，蘇臺(tái)花落，紅粉青衫都寂寞，舉頭望月，低頭思故鄉(xiāng)。
錢(qián)敏肅公專(zhuān)祠（俞樾）
溯當(dāng)年千里乞師，一舟摩寇壘而過(guò)，抵掌高談，論列山川形勢(shì)與夫賊情變幻及東南進(jìn)取之方，聲共淚俱，此事中興關(guān)大局；
迨后來(lái)兩河開(kāi)府，四載在夷門(mén)坐鎮(zhèn)，悉心綜理，講求治術(shù)源流旁及邊境安危并水旱偏災(zāi)之備，人亡政在，于今故里有崇祠。
吳恭亨對(duì)聯(lián)起句用“守險(xiǎn)說(shuō)”“登高看”領(lǐng)起，之后三分句都用領(lǐng)字，每句字?jǐn)?shù)各不相同，再用五言收結(jié)，可謂大膽。萬(wàn)斐對(duì)聯(lián)起句用文法，之后“憶昔”“即今”另起兩個(gè)四言，再接一個(gè)七言律句，最后用兩個(gè)字?jǐn)?shù)不等的自對(duì)分句收結(jié)，極盡變化之能事。俞樾聯(lián)娓娓道來(lái)，第四分句長(zhǎng)達(dá)十九字而毫無(wú)滯塞之感，非飽學(xué)能文之士不可為也。
柒
· 布 局 ·
由于對(duì)聯(lián)可長(zhǎng)可短，句式也靈活多變，因此布局非常重要：要寫(xiě)哪些內(nèi)容、詳略怎樣安排、如何與主題相關(guān)聯(lián)……下面通過(guò)三副對(duì)聯(lián)的起承轉(zhuǎn)合方式，看一下對(duì)聯(lián)復(fù)雜多變的布局技巧：
蘇軾祠（金安清）
一生與宰相無(wú)緣，始進(jìn)時(shí)魏公誤抑之，中歲時(shí)荊公力扼之，即論免役，溫公亦深厭其言，賢奸雖殊，同悵君門(mén)違萬(wàn)里；
到處有西湖作伴，通判日杭州得詩(shī)名，出守日潁州以政名，垂老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但經(jīng)宦轍便千秋。
滄浪亭（薛時(shí)雨）
百花潭煙水同清，年來(lái)畫(huà)本重摹，香火因緣，合以少陵配長(zhǎng)史；
萬(wàn)里流風(fēng)波太險(xiǎn)，此處緇塵可濯，林泉自在，從知招隱勝游仙。
挽塔齊布（黃道讓?zhuān)?/strong>
溯七百余里潭州，八日捷，五日更捷，何物井蛙自大，妄說(shuō)飛來(lái)，奇哉今古雙忠武；
數(shù)三十九歲名將，岳家哀，盧家尤哀，惟公戎馬善終，允膺恩遇，愧殺宋明兩思陵。
蘇軾詞如一篇蘇軾傳記，上聯(lián)寫(xiě)蘇軾一生的官宦沉浮，起結(jié)兩句讓人感慨未已。下聯(lián)“西湖作伴”最見(jiàn)巧思，杭州、潁州、惠州皆有西湖，進(jìn)一步寫(xiě)蘇軾之詩(shī)、之政、之佛。結(jié)語(yǔ)抬高本題，也為全聯(lián)進(jìn)行收束，在上聯(lián)惋惜的筆調(diào)中翻出一種無(wú)可奈何的“江山何幸”。
滄浪亭聯(lián)扣住“滄浪”二字，從“百花潭水即滄浪”句引出杜甫，又因?yàn)闇胬送ぴ魅颂K舜欽與杜甫均字子美，故有上結(jié)。下聯(lián)將“滄浪之水濁兮，可以濯我足”與“濯足萬(wàn)里流”捏合在一起，翻出全聯(lián)。此聯(lián)并非徒以炫技未能，而是上聯(lián)言志、下聯(lián)詠情，并巧妙的布局安排，將志與情融合在文辭表達(dá)之中。
挽塔齊布聯(lián)從“潭州”生發(fā)，岳飛曾于此地八日克楊幺，因此將五日大捷的塔齊布與其并提，這是第一個(gè)巧合點(diǎn)；岳飛謚號(hào)忠武，塔齊布亦謚號(hào)忠武，這是第二個(gè)巧合點(diǎn)；塔齊布三十九歲亡，岳飛、盧象升亦三十九歲亡，這是第三個(gè)巧合點(diǎn)；岳飛受誣而死，盧象升受猜忌而死，與塔齊布的境遇行成鮮明對(duì)比，為此聯(lián)的第四個(gè)巧合點(diǎn)埋下伏筆；冤殺岳飛的宋高宗葬地名思陵，猜忌盧象升的崇禎葬地亦名思陵，因此“愧殺”一語(yǔ)將前面的幾個(gè)巧合點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，不得不讓人佩服作者布局之精妙深沉。
捌
· 氣 脈 ·
對(duì)聯(lián)行文固然有頓挫之妙，但另有一種一氣呵成的筆法最見(jiàn)才氣。所謂一氣呵成，并非淪入單薄、流滑之境，而是通過(guò)作者調(diào)整立意、用詞、句式等方面，將一股浩然之氣從頭至尾貫穿全聯(lián)。一二十字的對(duì)聯(lián)氣脈較好掌握，但若長(zhǎng)達(dá)幾十甚至上百字，則非?？简?yàn)作者功力，要將諸多景物、典故、情感寄托聯(lián)中，還不能有絲毫滯澀之感。對(duì)聯(lián)之氣脈不易強(qiáng)加分析，只要形成語(yǔ)感自然可以體會(huì)，以下舉三聯(lián)體會(huì)一下這種一氣呵成的感覺(jué)：
黃鶴樓（陳兆慶）
一枝筆挺起江漢間，到最上層放開(kāi)肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢(mèng)；
千年事幻在滄桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黃鶴，來(lái)遲了青蓮。
岳陽(yáng)樓（竇垿）
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不見(jiàn)古人，使我滄然涕下；
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。
太白樓（黃琴士）
侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安，說(shuō)甚么仙，說(shuō)甚么狂，說(shuō)甚么文章聲價(jià)，上下數(shù)千年，只有楚屈平、漢曼倩、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；
踞危磯，俯長(zhǎng)江，這眼前更覺(jué)天空地闊，試憑欄遠(yuǎn)望，不可無(wú)詩(shī)，不可無(wú)酒，不可無(wú)奇談快論，流連四五日，豈惟牛渚月、白佇云、青山煙雨，都收來(lái)百尺樓頭。
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