煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，
魏文帝曹丕形象何以被后人丑化
魏文帝曹丕，算得上曹操諸子中最為出色的一個(gè)。無(wú)論文治武功，還是謀劃韜略，曹丕都頗有其父曹操之風(fēng)。盡管和曹操這位雄主比較起來(lái)，曹丕略顯遜色，但這并非是后人"褒植貶丕"的主要原因。
事實(shí)上，曹丕的歷史形象頗為正派，但經(jīng)過(guò)南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》渲染，其形象卻屢遭貶損，甚至趨向于"不忠不孝、不仁不義"?？蓺v史需要客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，因此曹丕也需要一個(gè)公正對(duì)待。
大圖模式曹丕，字子桓，人。曹丕自幼聰穎，少時(shí)習(xí)得文武雙全，并對(duì)政治有著獨(dú)到見(jiàn)解。憑借自身綜合實(shí)力，曹丕順利在奪嫡之爭(zhēng)中勝出，成為曹操親手制定的接班人。曹丕在位時(shí)間不長(zhǎng)，但在政績(jī)上頗有貢獻(xiàn)。
在內(nèi)政方面，他設(shè)立九品中正制度，打破世族壟斷，使不少寒族有了晉升之路。在外交方面，曹丕又專注對(duì)北方用兵，不僅徹底平復(fù)東北邊患，還擊敗鮮卑、匈奴等胡人部落，并恢復(fù)了中原王朝對(duì)西域的建置。
一、曹丕是個(gè)全能型人才
曹丕處事圓滑，擅長(zhǎng)交際，這對(duì)他的帝王之路，有著很大臂助。正因如此，曹丕還是世子時(shí)，如司馬懿、、這般大才之士，都甘愿為其所驅(qū)使。曹丕建立曹魏政權(quán)后，自身統(tǒng)治也是固若金湯。
種種跡象都表明，曹丕政治手段一流，要遠(yuǎn)超其他幾位兄弟。畢竟曹植雖然文采斐然，但不通謀略與軍事；而曹彰雖然勇猛善戰(zhàn)，卻也只是匹夫之勇。而反觀曹丕，即便是弟弟們擅長(zhǎng)的文治武功方面，他亦有不俗表現(xiàn)。
大圖模式建安文學(xué)的代表人物，以三曹、七子、蔡文姬為主體。三曹，即為曹操、曹丕、曹植父子三人。曹操橫槊賦詩(shī)、曹植七步成詩(shī)，這是大家都熟悉的歷史典故。但曹丕的文學(xué)素養(yǎng)，卻鮮有人了解。但事實(shí)上，曹丕卻是鄴下文人集團(tuán)的精神代言人。其詩(shī)歌作品《燕歌行》，為中國(guó)文學(xué)史上第一篇七言詩(shī)，首開(kāi)后世七言之風(fēng)。
但出于歷史原因，后世詩(shī)評(píng)家只是將曹丕的詩(shī)歌作品列為中等。直到明末，思想家王夫之才為曹丕翻案，"實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶"？現(xiàn)代學(xué)者葉嘉瑩先生也贊同這種觀點(diǎn)，認(rèn)為其詩(shī)歌作品"以感與韻勝"。
大圖模式不僅如此，曹丕還在《典論·論文》中提出"文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致"的觀點(diǎn)，并對(duì)建安七子進(jìn)行了一定的點(diǎn)評(píng)。因此這部作品，還開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)之風(fēng)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占據(jù)重要地位。另外，曹丕的散文、賦等文學(xué)作品，皆在文學(xué)史中占據(jù)一定地位。
曹丕文學(xué)素養(yǎng)很高，但他的武藝也沒(méi)落下。其中最值得稱道的，當(dāng)屬其過(guò)人劍術(shù)。曹丕劍術(shù)師從史阿，后者是東漢第一劍客王越弟子。有此名師指點(diǎn)，曹丕自然是"具得其法，學(xué)之精熟"。
裴松之為《三國(guó)志·文帝紀(jì)》作注時(shí)，便曾引《典論》曹丕自敘："嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞?wù)股朴惺直?，曉五兵，又稱其能空手入白刃。余與論劍良久，謂言將軍法非也，余顧嘗好之，又得善術(shù)，因求與余對(duì)。時(shí)酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數(shù)交，三中其臂。"
漢魏年間，朝廷并沒(méi)有放棄軍功爵制，絕大多數(shù)武將都是憑借軍功升遷的。而奮威將軍鄧展，即使他是個(gè)雜號(hào)將軍，那也是身經(jīng)百戰(zhàn)之輩。盡管如此，曹丕還是在劍術(shù)比拼中輕易擊敗鄧展，可見(jiàn)其劍法之高強(qiáng)。
大圖模式由此可見(jiàn)，曹丕的確是一個(gè)全能型人才。但凡是出色之人，內(nèi)心總有幾分高傲。在筆者看來(lái)，曹丕在取得皇位后，他以一個(gè)勝利者姿態(tài)，也不屑于對(duì)自己的親弟弟曹丕下手。
二、曹丕與曹植的關(guān)系究竟如何？
暫且不提曹植七步成詩(shī)，其典故是否有真憑實(shí)據(jù)。但曹丕即位之后所做的一些舉措，也的確讓世人懷疑，他有故意打壓曹植的動(dòng)機(jī)。首先，是曹丕即位后不久，便誅殺了丁儀?！顿Y治通鑒》提到："王貶植為安鄉(xiāng)侯，誅右刺奸掾沛國(guó)丁儀及弟黃門侍郎并其男口，皆植之黨也。"丁儀，出身名門丁氏，一直是世人公認(rèn)的曹植麾下第一心腹，他的被殺，自然會(huì)讓曹丕背負(fù)上迫害兄弟的嫌疑。
但拋開(kāi)曹植來(lái)談，筆者卻認(rèn)為曹丕與丁儀之間存在私人恩怨。從曹丕個(gè)人性格來(lái)看，他睚眥必報(bào)，平生最愛(ài)秋后算賬，且是個(gè)記仇之人。曹操堂弟曹洪，家財(cái)巨億，但為人吝嗇。曹丕還是世子時(shí)，囊中羞澀，欲問(wèn)曹洪借錢，遭后者拒絕。
曹丕即位后，雖然加封曹洪為驃騎將軍，但還是記著這個(gè)仇。沒(méi)過(guò)多久，曹丕便隨意找個(gè)借口，將曹洪下獄并沒(méi)收其全部家財(cái)。好在卞太后、郭皇后以及眾多大臣為曹洪求情，曹丕這才不情愿的釋放出曹洪，但后者官職仍被曹丕給褫奪了。曹丕對(duì)待自己的堂叔尚且如此，更別提其他人了。諸如于禁、張繡等人，都曾得罪過(guò)曹丕，被其明里暗里打壓排擠，最終抑郁而終。由此可見(jiàn)，曹丕的確愛(ài)斤斤計(jì)較，甚至有些刻薄。
大圖模式從這種角度考慮，曹丕誅殺丁儀，其實(shí)也在情理之中。原因無(wú)他，丁儀也不是什么好人，他與曹丕之間的恩怨其實(shí)由來(lái)已久。曹操在世時(shí)，很看好丁儀，還打算把女兒嫁給他。但曹丕覺(jué)得丁儀有眼疾，便自作主張將公主許配給夏侯尚。由此，丁儀便對(duì)曹丕心生記恨："時(shí)儀亦恨不得尚公主，而與臨淄侯親善，數(shù)稱其奇才。太祖既有意欲立植，而儀又共贊之。"為了打擊曹丕，丁儀委身于曹植麾下，成為攻訐曹丕一黨的先鋒力量。
丁儀之父，曾是曹操至交好友。丁儀本人仗著曹操對(duì)自己的恩寵，便肆意攀咬曹丕一黨。不少朝中重臣，都遭到過(guò)丁儀的污蔑?！度龂?guó)志·徐奕傳》注引《傅子》提到："崔琰、徐奕，一時(shí)清賢，皆以忠信顯於魏朝；丁儀間之，徐奕失位而崔琰被誅。"《三國(guó)志·何夔傳》注引《魏書》記載："時(shí)丁儀兄弟方進(jìn)寵，儀與夔不合。尚書傅巽謂夔曰：'儀不相好已甚，子友毛玠，玠等儀已害之矣。子宜少下之！'"
大圖模式崔琰、徐奕、毛玠等人，都是一時(shí)之賢臣，而丁儀為一己私利，便胡亂攀咬污蔑，致使這幾位國(guó)之重臣慘遭株連。曹丕身為一個(gè)"小氣"的帝王，為國(guó)家為個(gè)人，他也有理由將丁儀除去。另外，曹植黨羽中的賈逵、王凌等人，卻仍舊得到曹丕重用。由此可見(jiàn)，曹丕誅殺丁儀，多為私人恩怨。
曹丕對(duì)曹植究竟如何？平心而論，曹丕站在帝王之位上，對(duì)待曹植真心不錯(cuò)。曹植被外放出京都后，心態(tài)一度崩潰，甚至寫詩(shī)暗諷朝廷。當(dāng)時(shí)朝中有人以此做文章，羅織罪名往曹植身上套。即便曹植曾挾持過(guò)朝廷使臣，但曹丕也只是將曹植召進(jìn)宮中喝斥一番，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的懲罰。而反觀其他宗親，一旦出現(xiàn)類似曹植的錯(cuò)誤，便只有罷黜、流放、誅殺的結(jié)局。這么一對(duì)比，便顯得曹丕對(duì)胞弟曹植的縱容之情了。
大圖模式三、曹丕民間形象何以屢遭貶損？
盡管如此，曹丕的民間形象卻屢遭貶損。在不少百姓看來(lái)，曹丕刻薄多變、又心狠手辣；他不尊重父母，對(duì)兄弟手足也多加殘害，還是一位色中餓鬼。這般形象，其實(shí)都源自于一本歷史小說(shuō)——南朝劉義慶編纂的《世說(shuō)新語(yǔ)》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》著重對(duì)魏晉風(fēng)流人物的描寫，在千百年間受到無(wú)數(shù)讀者喜愛(ài)，明朝學(xué)者胡應(yīng)麟贊其為"古今絕唱也"，魯迅先生也稱其為"名士底教科書"，可見(jiàn)該書廣泛而深遠(yuǎn)的影響力。書中關(guān)于曹丕之語(yǔ)，多是負(fù)面形象，甚至高達(dá)十余則。諸如"七步成詩(shī)"、"棗殺曹彰"等故事，其實(shí)都是世人捕風(fēng)捉影之說(shuō)，根本經(jīng)不起推敲。那么劉義慶與曹丕有何恩怨，才會(huì)對(duì)其這般抹黑呢？
一來(lái)，在南北朝時(shí)期，坊間逐漸流傳出"尊劉貶曹"的思想傾向。劉義慶出身劉宋皇室，乃是宋武帝之侄，常年以漢室后裔身份自居，因此他對(duì)曹魏篡權(quán)一事多有不滿。而在《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)中，曹氏一族的形象也都偏向于負(fù)面。
第二，劉義慶與曹植身世相同，又受后者詩(shī)歌感召，自然對(duì)失敗者曹植生出同病相憐之感。而作為成功者的曹丕，自然會(huì)被劉義慶塑造成一個(gè)"反派"。
大圖模式不可否認(rèn)的是，曹丕在奪嫡之爭(zhēng)中，的確用過(guò)一些陰謀手段。因此劉義慶在編纂小說(shuō)時(shí)，便自然會(huì)將這一點(diǎn)放大化，使得曹丕形象逐漸丑化。雖說(shuō)"藝術(shù)起源于生活"，但《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹丕個(gè)人形象的全盤否定，也是值得商榷的。
