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周敬王二十四年（公元前496年），吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（戰(zhàn)場(chǎng)在今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，從此吳越兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今江蘇太湖馬山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔吳國(guó)，獻(xiàn)“卑辭厚禮，乞吳存越”之策，向勾踐指陳“越必興、吳必?cái)　敝恚M(jìn)諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?！北话轂樯洗蠓蚝?，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年。三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，他進(jìn)獻(xiàn)美人計(jì)，并親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇跉v史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。

范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。但范蠡由于深知勾踐刻薄寡思，只可共患難，而難以同富貴，于是在舉國(guó)歡慶之時(shí)，急流勇退，攜家人離開了越國(guó)。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居，戮力墾荒耕作，兼營(yíng)副業(yè)并經(jīng)商，沒(méi)有幾年，就積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)鄰，賢名聞?dòng)谶h(yuǎn)近。齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，一說(shuō)是山東定陶）。在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯，西接秦、鄭，北通晉、燕，南連楚、越。）的最佳經(jīng)商之地，他操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)），沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富（又一說(shuō)為在宜興制陶，無(wú)錫五里湖養(yǎng)魚以治產(chǎn)），遂自號(hào)陶朱公。當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，于是成為中國(guó)儒商之鼻祖。

范蠡的人生是完美的人生。司馬遷在《史記》中稱贊：“范蠡三遷皆有榮名。”史書概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”。

讓范蠡的人生煥發(fā)出最為靚麗光彩的是他和西施的愛(ài)情故事。故事雖然是傳說(shuō)，但二千多年來(lái)卻一直為人所樂(lè)道。

“朝為越溪女，暮作吳宮妃?！蔽魇?，姓施，春秋末越國(guó)苧蘿人(今浙江諸暨人)。越王勾踐被吳王夫差打敗后，欲獻(xiàn)美女給吳王，以亂其國(guó)政。于是越王便把得到的美女西施、鄭旦裝扮起來(lái)，用時(shí)三年教習(xí)舉止，歌舞，吳國(guó)風(fēng)俗，然后派范蠡把她們獻(xiàn)給吳王，吳王果然被女色迷惑而不顧國(guó)事，最終被越國(guó)所滅。據(jù)考，越王勾踐復(fù)國(guó)滅吳之后，說(shuō)西施乃亡國(guó)之婦，命人沉于江底。

但還有一種傳說(shuō)，是說(shuō)范蠡和西施為實(shí)現(xiàn)雪恥復(fù)國(guó)大計(jì)，忍辱負(fù)重，滅吳復(fù)國(guó)后，為避越王迫害，于是二人相偕重來(lái)故地，在湖邊隱居（相傳為浙江嘉定湖邊）。西施每日妝后，便將脂水傾入湖中，湖水染為胭脂色，湖里螺螄吃了脂粉水，就變成了五彩螺。后范蠡、西施由此乘船出發(fā)，泛游五湖。后人寄托思念，便將嘉定胡叫做范蠡湖，又在湖邊建起西施妝臺(tái)。晨光熹微或月白風(fēng)清之時(shí)，坐在臺(tái)邊向下凝視，似可看到西施色彩斑斕的裙裾，正隨著湖水輕盈地?fù)u曳，浮動(dòng)。