【摘要】中國女性文學發(fā)展至清代，涌現(xiàn)出大量的女性作家作品。據(jù)胡文楷《歷代婦女著作考》著錄：中國古代女作家凡四千余人，而“清代婦人之集，超軼前代，數(shù)逾三千”。作家作品數(shù)量之浩繁，成為清代女性文學繁榮最顯著的標志。然而，女性文學的繁榮，數(shù)量僅僅是其外在的表現(xiàn)特征。從文學發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律看，清代女性文學在體裁樣式、藝術(shù)表現(xiàn)形式、題材的拓展和意蘊的升華等方面均取得了突出的成就。清代文學所具有的地域性、家族性和文人結(jié)社的特征，在女性詞領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。同時，清代女性詞“在其總體上呈現(xiàn)著某種超越具體時空的群體形態(tài)”。
【關(guān)鍵詞】清女性文學女性詞群體性近代化
【中圖分類號】I206.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）02－0007－02
一 清代女性文學概觀
1．傳世作品數(shù)量浩繁
在清代以前，中國的女性文學從《詩經(jīng)》之許穆夫人、蔡琰的《悲憤詩》、薛濤、魚玄機的絕句詩、李清照的《漱玉詞》、朱淑真的《斷腸詞》，乃至楊慎妻黃娥的散曲、葉小紈的雜劇《鴛鴦夢》等等，可謂作品體裁豐富，作家代不乏人。然而，中國古代女性作家作品的流傳，如巖石間的小草，經(jīng)過兩千多年漫長而艱難的成長，在有清一代方綻放出蓬勃的生命力。
清代女性文學作品數(shù)量之多，除《歷代婦女著作考》著錄外，梁乙真著《清代婦女文學史》對有清以來百余位女性作家的創(chuàng)作和生平進行了論述，并于書后附《清代婦女著作家表》，補錄“有著作集傳世者”300余位，其例言云：“清代婦女，著作多矣，勢非本書所能盡述?！笔┦鐑x《清代閨閣詩人征略》著錄清代上自順治、下迄光緒300年間1262位女性作家，并加以述評。這部著作“以事跡為主”、“凡見其詩，而未見其事跡者姑從闕”，并“偏重文藝，凡詩文辭賦書畫考證之屬，有一藝專長足當閨秀之目者，皆錄之。”單士釐著《清閨秀藝文略》，在前人著作的基礎上全面清理了有清300年間2300多位女作家的3000多種文學作品?！独m(xù)修四庫全書·總集類·閨秀》收入清人編撰的本朝婦女作品總集凡10種，計300多卷。其中蔡殿齊輯《國朝閨閣詩鈔》100卷，完顏惲珠撰《國朝閨秀正始集》及《續(xù)集》，收錄1500余位女性的詩作。清代女性作家作品的著錄與傳播，如雨后春筍般呈現(xiàn)出繁榮的景象。
2．體裁豐富，形式多樣
清代女性文學，以詩文詞創(chuàng)作的數(shù)量和成就最為突出。同時，清代女性在戲曲、彈詞、小說等通俗文學領(lǐng)域均取得了顯著的成就。
戲曲雖興盛于元代，但女性從事戲曲創(chuàng)作始于明代，如馬守真的《三生傳》傳奇、葉小紈的《鴛鴦夢》雜劇等，惜作品傳世不多。明末清初阮麗珍的《燕子箋》，經(jīng)其父阮大鋮潤色，傳誦一時，成為清代女性傳世的第一部戲劇作品。在清代女性作家中，有很多人從事過戲劇的創(chuàng)作。如：林以寧，蕉園七子之一，曾作《芙蓉峽》劇。有作品傳世者如張蘩的《雙叩閽》、吳蘭征的《絳蘅秋》、吳藻的《喬影》、何珮珠的《梨花夢》、劉清韻的《小蓬萊仙館傳奇》（十種）等等。清代女性創(chuàng)作的小說有汪端的《元明佚史》、顧太清的《紅樓夢影》、陳義臣的《謫仙樓》、王妙如的《女獄花》、邵振華的《俠義佳人》等等。
彈詞是由說、表、唱、彈四部分組成的講唱文學，其文本作為一種文學讀物，實際上是一種韻文體的長篇通俗小說。今所傳彈詞多清中葉以來的作品，作者多為女性。彈詞成就最高者首推清代杭州陳端生著、梁德繩續(xù)的《再生緣》。陳寅恪在《論〈再生緣〉》一文中稱：“《再生緣》實彈詞體中空前之作，而陳端生亦當日女性中思想最超越之人也?！鼻宄趿合肇憫延懈杏谕鰢矗鳌短煊昊ā窂椩~以寄意。是作與《再生緣》堪稱清代彈詞的“雙璧”。此外，邱心如的《筆生花》、女塾師程蕙英的《鳳雙飛》、朱素仙的《玉連環(huán)》以及鄭澹若和她的女兒周穎芳分別創(chuàng)作的《夢影緣》和《精忠傳彈詞》等等，均為清代女性彈詞中的上乘之作。
此外，女性文學批評理論也有了長足的發(fā)展，表現(xiàn)在女性對文學作品的評點、論述等多個方面，并涌現(xiàn)出一批女性文藝著作。如陳同、談則、錢宜合著的《吳吳山三婦合評牡丹亭還魂記》、沈善寶的《名媛詩話》、汪端選注的《明三十家詩選》等等，表現(xiàn)出這些優(yōu)秀的女性不囿于男性文化束縛、透徹而獨到的文學見解。
清代女性文學作品或清麗婉約、情濃意幽，或質(zhì)樸豪宕、悲慨蒼涼，在創(chuàng)作風格、藝術(shù)表現(xiàn)、語言形式、意象的選擇、意境的開拓等各個方面均有一定的突破和創(chuàng)新。
3．題材、意蘊的拓展與升華
清代以前，女性的文學創(chuàng)作基本局限在一個較小的范圍內(nèi)，題材意蘊不外乎傷春悲秋，閨情別緒。如李清照亂后諸作，即使偶有開拓，數(shù)量也并不多。而在清代女性作家的筆下，作品反映生活的層面非常豐富，題材領(lǐng)域極大的拓展。女性創(chuàng)作的主體意識更加鮮明，她們的作品既關(guān)注自我的生活現(xiàn)狀，也關(guān)注現(xiàn)實的社會人生；既有對自然、生命的由衷贊美，也有對家國、命運的憂患意識。她們吊古傷今、關(guān)懷社會現(xiàn)實，交織著深沉的歷史感與現(xiàn)實感；她們思考生命價值、關(guān)注女性命運，涌動著個性解放的強烈愿望。
如顧太清的詩詞，既表現(xiàn)出嫻雅爛漫的情性，也有對民生疾苦的關(guān)懷，其感受敏銳細膩，充滿了樂觀開明的人生哲理。如，王筠天生北方人慷慨的性情，自幼博覽群書，自恨不能與男子抗衡。所作《繁華夢》傾注了她全部的才情與品格，卷首自題詞云：“讀書每羨班超志，把酒長吟太白篇。懷壯志，欲沖天，木蘭、崇嘏事無緣”，表現(xiàn)出清代女性追求人格獨立和參與社會生活的強烈愿望。又如周穎芳作《精忠傳彈詞》鋪敘岳飛精忠報國的史事，寫得莊嚴而悲壯。沈善寶目睹英帝國主義在中國大地上的強盜行徑，寫下了飽含強烈悲憤的《滿江紅·渡揚子江》。面對家國內(nèi)憂外患的困境，作者憂心如焚，抒發(fā)了自己身為女子，雖有滿腹才學，卻無緣一展抱負的愁恨，交織著作者對女性生存狀況的強烈不滿和痛恨。關(guān)于吳藻的文學創(chuàng)作在題材意蘊方面的拓展與創(chuàng)新，本文將另作詳述。
二 女性詞人群體的崛起
清代女性文學體裁豐富，形式多樣，在詩、文、詞、戲曲、小說等領(lǐng)域均取得了一定的成就。在多種文學體裁中，女性詞的創(chuàng)作與理論的探討尤其引人注目?！扒逶~之盛，號稱中興，其作者之多，流派之盛，以及對詞集之編訂整理，對詞學之探索發(fā)揚，種種方面之成就，固已為世所見?！彪S著明清以來女性文學的繁榮和詞學在清代的復興，詞的香艷本色和女性化表現(xiàn)特征尤其受到清代女性作家的關(guān)注。清代女性詞因此也取得了輝煌的成就。據(jù)《清詞史·清代婦女詞史略》記載，僅徐乃昌所輯的《小檀欒室匯刻閨秀詞》和《閨秀詞鈔》，就收錄清代女詞人618家。鄧紅梅的《女性詞史》從女性詞的題材、美感和內(nèi)容情蘊入手，將一部女性詞史比作“一段色彩斑斕的花史”和“一條波瀾起伏的河流”。在這部女性詞史中，清代女性詞的發(fā)展占據(jù)了全部女性詞的三分之二，成為一部女性詞史的主旋律和最強音。此外，從宏觀的角度看，清代文學所具有的地域性、家族性和文人結(jié)社的特征，在女性詞領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。同時，清代女性詞“在其總體上呈現(xiàn)著某種超越具體時空的群體形態(tài)”。
清代女性詞的發(fā)展可分為初、中、晚三個時期，每個時期均涌現(xiàn)出成就斐然的女性詞人群體，代表著本時期女性詞創(chuàng)作的最高成就。在清初的女性詞壇上，徐燦和顧貞立首當其沖。徐燦，江蘇吳縣人，浙江海寧陳之遴之妻，著《拙政園詩余》3卷。譚獻《篋中詞》評徐燦詞“外似悲壯，中實凄咽，欲言未言”，“興亡之感，相國愧之”。顧貞立，江蘇無錫人，顧貞觀之姊，著有《棲香閣詞》2卷。郭麐《靈芬館詞話》評顧貞立詞“語帶風云，氣含騷雅，殊不似巾幗中人作者，亦奇女子也”。另如，李因《竹笑軒詩余》的凄迷，朱中楣《鏡閣新聲》的沉思，徐元端《粉奩新詠》、《繡閑集》的柔婉，錢鳳倫《古香樓集》的秀雅等等，清初女性詞壇可謂風格多樣，異彩紛呈。清中期詞壇上涌現(xiàn)出的優(yōu)秀女性及詞人群體如熊璉、莊盤珠、李佩金、孫蓀意、吳藻、顧春、沈善寶、賀雙卿、談印梅、吳尚熹及隨園女弟子、碧城女弟子、浙西派女詞人、常州派女詞人等等。其中顧春、吳藻、賀雙卿等人成為近年來女性詞研究的熱點。清代晚期女性詞壇以秋瑾和呂碧城為杰出的代表，另有呂采芝、陸恒、陸蒨、陸蓉佩與左錫璇、左錫嘉等等，她們的創(chuàng)作無疑成為女性詞壇的最后一抹亮色。秋瑾也許無意成為一名詞人，卻以她的39首詞作，在一部中國詞史即將落幕時，“奏彈起遠較蘇、辛激烈的鐵琵銅琶”；以她“務實、尚俗、切用、崇外、求變、創(chuàng)新”的文體革新理論，體現(xiàn)出“變舊創(chuàng)新的理論取向和寫作態(tài)勢”，在中國文學近代化的進程中，書寫出輝煌壯麗的篇章。呂碧城，著有《曉珠詞》4卷，最能反映其超越平凡、追求革新的思想性格。呂碧城是清末民初真正實踐了女性思想解放的女詞人，與吳藻的追求個性解放的思想一脈相承。呂碧城與其姊呂惠如、呂梅生皆能詩善文，時稱“淮西三呂”。黃嫣梨在《清代四大女詞人》中以徐燦、顧春、吳藻、呂碧城為清代各個時期女性詞人的杰出代表，從歷史的縱向全面論述清代300年來知識女性的自我形象和身份地位的演變。
明清之際，文人結(jié)社形成風氣，女性文學社團也隨之興起。據(jù)謝國楨《明清之際黨社運動考》，“那時候不但讀書人們要立社，就是仕女們也要結(jié)起詩酒文社，提倡風雅，從事吟詠?！鼻宕越Y(jié)社，既有緊密型文學社團，也有松散型文學女性群體。緊密型文學社團，有明確的發(fā)起人、組織者和相對固定的成員，標舉其社團的旗幟，并以公眾能見度和成員的文學聲望為其顯著的特征。如蕉園七子結(jié)“蕉園詩社”，吳中十子結(jié)“清溪吟社”，顧太清、沈善寶、許云林、項屏山等人結(jié)全國性詩社“秋紅吟社”等等。松散型文學女性群體，雖無組織之名，但常常圍繞著某位有聲望的文學女性或男性文人集會聯(lián)吟、詩酒唱和，踐行結(jié)社之實。其聲勢浩然，甚至超過了緊密型文學社團。這種清代女性的文學聚會又可分為“家居式”、“社交式”和“公眾式”社團三種結(jié)社方式。
女性文學社團的大量出現(xiàn)，使清代女性不僅可以彼此切磋文藝，談論生活，同時也極大地開闊了她們的視野，豐富了她們的人生經(jīng)歷，使她們的文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。清代女性文學的發(fā)展因女性詞人群體的崛起而更顯繁榮，婦女文學的繁榮又極大地促進了女性詞的發(fā)展，二者相得益彰，互為因果，共同成就了女性文學繁榮的時代氛圍和文化背景。
參考文獻
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［2］陳寅恪.寒柳堂集·論《再生緣》［M］.上海：上海古籍出版社，1980
［3］葉嘉瑩.清詞叢論［M］.石家莊：河北教育出版社，2001
［4］鄧紅梅.女性詞史［M］.濟南：山東教育出版社，2000
［5］嚴迪昌.清詞史［M］.南京：江蘇古籍出版社，1999
［6］黃嫣梨.清代四大女詞人［M］.上海：漢語大詞典出版社，2002
〔責任編輯：馮琰〕
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