學(xué)習(xí)行書首先需要臨摹，臨摹需要范帖。歷史上行書家很多，他們留存下來的作品極其豐富，究竟選擇什么樣的帖來臨摹，選帖有無原則和標(biāo)準(zhǔn)？回答應(yīng)該是肯定的。選擇范帖的原則和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：
1．所選擇的范帖要適合練基本功。有人說，選什么古帖都可以練基本功。這話似乎有些道理，其實不然。古人的書法各有特點，專長也各異。有的個性較強，有的基本法度較扎實。起初學(xué)習(xí)不宜選個性太強的書家作品，而應(yīng)選基本技法較扎實的書家作品臨摹。從前面有關(guān)行書發(fā)展沿革的介紹中，可以看出歷史上著名行書家差不多都學(xué)過東晉的王羲之、王獻之。唐以后的行書家，除學(xué)“二王”以外，也學(xué)唐的虞世南、歐陽詢、李北海、顏真卿。以后的人也有學(xué)五代的楊凝式，和宋的蘇、黃、米、蔡以及元、明的趙孟頫、董其昌等人?？梢娺@些人的作品適合或者說有利于練基本功。特別是王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》，是最適合初學(xué)行書學(xué)子們練基本功的。這兩帖的字都是標(biāo)準(zhǔn)的行書體，法度嚴(yán)格，每字單獨存在，無上下牽連。不過這兩帖可先臨《圣教序》，此帖字?jǐn)?shù)多，擴大了《蘭亭序》字的范圍。古今都有人認為，應(yīng)先臨摹《圣教序》，因為它是集成的，理性多，容易入手，而《蘭亭序》則注入感情多，點畫活潑，難度較大。熟練地掌握這兩帖單字的結(jié)體、筆法、章法，就為以后的發(fā)展打下扎實的行書基礎(chǔ)。
2．所選擇的范帖要適合自己的個性和興趣。自然，對初學(xué)行書者來說，這點還是其次的，因為初學(xué)者對自己喜歡那種風(fēng)格，是否適合自己的審美興趣還是蒙眬的，還沒能辨別得很清楚。這時候的創(chuàng)作，也只是模仿性的習(xí)作。但隨著對范帖的理解和對其技法掌握的熟練程度，單一的模仿性創(chuàng)作就不夠了，就要更多地滲入自己的意趣。為了自己的創(chuàng)作手段更豐富，創(chuàng)作出質(zhì)量更高的作品，你就得多方面地吸取，就要擴大臨摹范圍。到此時，即要從你的審美興趣和創(chuàng)作需要出發(fā)，去選擇范帖進行臨摹，去讀帖，去研究，掌握前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，為我所用，這樣選擇的范帖就適合自己所追求的審美興趣和個性了。
3．所選擇的范帖最好是字?jǐn)?shù)較多、筆畫清晰的拓本或影印本?，F(xiàn)在粗制濫造的、一翻再翻的印刷品太多，有的甚至臨摹起來連字畫走向都看不清楚，那就會在臨帖時造成很大的困難。特別是行書作品，在使轉(zhuǎn)連帶過程中，線條比較細，經(jīng)過拍照、制版、印刷等工序，往往受到很大的損失。所以選擇范帖時，無論如何要選一本早期拓本或印得較精細的影印本作為范帖。如果一時找不到，臨摹時就要多觀察、多研究，要看出問題。如拓本，即使如《淳化閣帖》等名帖，有些字在運筆走向的筆順中還有明顯的錯誤。墨跡帖本中當(dāng)不會出現(xiàn)這樣的問題，但會產(chǎn)生連筆時連絲被印沒有了，尤其在線條交錯處，連筆線條印沒了，也會造成筆誤。所以對選定的范帖，在動筆以前必須下一番讀帖的功夫，多觀察研究之后再下筆。
聯(lián)系客服
