他專于臨床，以求醫(yī)中真諦
他創(chuàng)體質(zhì)學(xué)，以開現(xiàn)代中醫(yī)之先河
他的九種體質(zhì)學(xué)說，幫助調(diào)節(jié)體質(zhì)，養(yǎng)生治未??；與現(xiàn)代科技相結(jié)合，解密人類健康密碼
他，就是中醫(yī)體質(zhì)學(xué)創(chuàng)始人，國(guó)醫(yī)大師——王琦
體質(zhì)，是人類生命現(xiàn)象的重要表現(xiàn)形式，每個(gè)人都有自己的體質(zhì)特征，這些不同的體質(zhì)特征不僅決定人的形態(tài)結(jié)構(gòu)、心理特征，還決定了他們?nèi)菀谆忌夏男┘膊 ?/p>
對(duì)體質(zhì)的研究，古往今來一直是醫(yī)學(xué)界研究的難點(diǎn)和重點(diǎn)，為了這個(gè)問題，王琦大師一直研究了四十多年，從三十多歲的小伙子直到七十多歲的老人。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“陰陽二十五人”之說，希波克拉底則將人分為四種氣質(zhì)，無論東方西方，人類祖先都在不約而同地給人分類，但多年來，一直都未能形成專門的學(xué)術(shù)體系。
當(dāng)時(shí)35歲的王琦大師與同窗盛增秀合作撰寫了《略論祖國(guó)醫(yī)學(xué)的體質(zhì)學(xué)說》，將中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的概念首度公之于眾。
據(jù)王琦大師回憶，最初對(duì)中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的研究還停留在文獻(xiàn)研究階段，但他很快就意識(shí)到，文獻(xiàn)整理只是開篇，如果沒有后續(xù)的支撐，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)是立不住的。
懷著開創(chuàng)前所未有的新事業(yè)的信念，將體質(zhì)學(xué)從“創(chuàng)”推進(jìn)到“立”的階段，立言開新。王琦大師自發(fā)現(xiàn)體質(zhì)現(xiàn)象后，就開始對(duì)浩如煙海的中醫(yī)古籍進(jìn)行整理總結(jié)，以此來找出體質(zhì)學(xué)的一些規(guī)律；當(dāng)時(shí)還沒有計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)的方法，他完全要靠手工翻閱和查對(duì)，
王琦大師認(rèn)為，如今人們認(rèn)識(shí)事物，經(jīng)常是成分論，即事物所包含的元素，缺少了屬性論，即事物本身的性質(zhì)。他建議，人們?cè)诮庾x這個(gè)世界時(shí)，不能只用一種認(rèn)知方法，成分論是一種解讀的方法，我們要知道這種方法，但還有另外的方法，我們也得知曉。
王琦大師表示，研究人的體質(zhì)類型，不是為了研究而研究，這個(gè)群體一旦構(gòu)成，對(duì)臨床醫(yī)療的干預(yù)而言，有著非常重要的指導(dǎo)意義。
王琦大師被稱為“京城怪醫(yī)”，他的診室里總有各種奇怪的病人，有的人怕冷，有的人怕熱，臨床上總是遇到這些怪病，他就開始琢磨：這些人為什么會(huì)有這些表象？他們的體質(zhì)有什么不同？如何解決他們的痛苦？
王琦大師開始慢慢記錄這些病人的行為、性狀、體態(tài)、年齡等資料，通過分析這些病患資料中對(duì)應(yīng)的疾病類型、身體類型、治療情況等，他逐漸將思維角度從看病調(diào)整到分析人的類型，發(fā)現(xiàn)了某些體質(zhì)和某些疾病的關(guān)聯(lián)性。
氣虛體質(zhì)和臟器下垂、感冒有關(guān)聯(lián)，濕熱體質(zhì)和痤瘡、濕疹有關(guān)聯(lián)，過敏體質(zhì)和過敏疾病有關(guān)聯(lián)……王琦大師的研究，第一次把某一類人群和某一種病關(guān)聯(lián)起來，突破了疾病譜的原有劃分。
大千世界，沒有完全相同的兩個(gè)人，為了更好地讀懂人的身體，掌握人的生命動(dòng)態(tài)，提高醫(yī)療水平，王琦大師開始進(jìn)行大量的流行病調(diào)查。
了解中國(guó)人的體質(zhì)，需要在全國(guó)各地對(duì)不同地域、不同民族的上萬人做調(diào)研，在上世紀(jì)八十年代，正是體質(zhì)學(xué)研究最艱苦的時(shí)候，王琦大師和他的學(xué)生們，為了獲得調(diào)研數(shù)據(jù)，往往是“今天飛長(zhǎng)春，明天飛青?！?，有時(shí)需要騎著自行車跑到很遠(yuǎn)的地方，還經(jīng)常在沒吃沒喝的條件下堅(jiān)持調(diào)研。
王琦大師認(rèn)為，在發(fā)現(xiàn)一種體質(zhì)類型后，需要經(jīng)過流行病學(xué)調(diào)查，實(shí)證這一類型，體質(zhì)類型的加減需要證據(jù)、數(shù)據(jù)來說話。
經(jīng)過幾年的調(diào)研和整理，王琦大師陸續(xù)總結(jié)出了平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)和血瘀體質(zhì)七種體質(zhì)，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)初露雛形。
1984年，王琦大師被國(guó)家派遣到荷蘭參加援外醫(yī)療，在荷蘭，每天找他看病的咳嗽、哮喘、濕疹患者絡(luò)繹不絕，甚至中國(guó)駐荷蘭的外交官也不能幸免。為什么會(huì)有這么多的人同時(shí)得?。客蹒髱熀芸炀鸵庾R(shí)到，這種疾病可能跟過敏有關(guān)。
荷蘭是郁金香之國(guó)，每到花開時(shí)節(jié)，空氣中就會(huì)漂浮著大量郁金香花粉，王琦大師認(rèn)為，荷蘭人的過敏性疾病，可能跟這些花粉有關(guān)。
過敏，是近百年來世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)難題，要解決過敏問題，西醫(yī)的辦法是切斷過敏原，對(duì)什么過敏就避免去接觸什么；但是，空氣中微小的花粉，又如何去隔絕呢？
與西方的做法不同，王琦大師將治療重點(diǎn)放在了過敏者的身上，令人意外的是，用王琦大師的中醫(yī)治療過敏的方法，居然奏效了。
吃同樣一種食物，為什么有人過敏有人不過敏？同樣在花粉季節(jié)，為什么有人過敏有人不過敏？王琦大師認(rèn)為，這些情況只用過敏原是解釋不通的，過敏者必然有過敏體質(zhì)，這是一個(gè)體質(zhì)的狀態(tài)。
這個(gè)顛覆性的觀點(diǎn)引起了國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)界的爭(zhēng)議，王琦大師還與美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)免疫中心的教授產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論；然而，看到一個(gè)又一個(gè)過敏病人被王琦大師治好，這位堅(jiān)持否認(rèn)“體質(zhì)”概念的美國(guó)教授，也逐漸改變了對(duì)中醫(yī)的看法，他甚至稱贊道“真了不起，簡(jiǎn)直是過敏史上的一次革命”。
如今，王琦大師的研究已經(jīng)得到美國(guó)科學(xué)家的證實(shí)，以科學(xué)家解開的花生過敏之謎為例，在花生過敏者基因中的某一個(gè)片段，科學(xué)家已經(jīng)找到了花生過敏的遺傳信息。
王琦大師以體質(zhì)為中心，用藥物改善偏頗體質(zhì)的方法，在治療過敏性疾病的實(shí)踐中，得到了圓滿結(jié)果?；貒?guó)后，他又根據(jù)過敏人群和抑郁人群的臨床特征，總結(jié)出了特稟體質(zhì)和氣郁體質(zhì)，使中醫(yī)體質(zhì)學(xué)趨于完善，并在兩萬多例流行病調(diào)查的基礎(chǔ)上，最終確定為九種體質(zhì)。
在王琦大師之前，全世界醫(yī)學(xué)界都在做疾病的分類，對(duì)人的分類，只有最基礎(chǔ)的血型分類；而包括心理、生理、遺傳、社會(huì)適應(yīng)能力等個(gè)人要素的體質(zhì)分型，王琦大師是第一次多維度地把眾多個(gè)人要素綜合起來，分成九個(gè)類型。
對(duì)王琦大師的九種體質(zhì)分法，一些人提出了異議，他表示，只要經(jīng)過了流行病學(xué)調(diào)查，有數(shù)據(jù)支持，有辦法被證實(shí)，新的體質(zhì)分法就可行；如果沒有這些支持就說行，不是科學(xué)的研究方法。
清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系程京教授也認(rèn)為，體質(zhì)確實(shí)可以無窮細(xì)分，但在實(shí)踐過程中為了保證效率，九種體質(zhì)已經(jīng)是非常有效的分法。
王琦大師還表示，九種體質(zhì)是九種基本體質(zhì)類型，還可以有亞型，同時(shí)九種體質(zhì)互相之間也有兼加，這是經(jīng)常存在的，復(fù)合率占到40%以上。
北京中醫(yī)藥大學(xué)徐安龍校長(zhǎng)表示，體質(zhì)從中醫(yī)角度來講，就是人與生俱來的一些生命的能力，從西醫(yī)角度來說，則類似人的免疫力。北京中醫(yī)藥大學(xué)通過研究免疫基因的能力、多態(tài)性、變化，和人的體質(zhì)差異進(jìn)行嫁接，用現(xiàn)代生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)的語言詮釋王琦大師的中醫(yī)九種體質(zhì)學(xué)術(shù)分法，研究結(jié)果證明這一分類法的正確性。
王琦大師不但將體質(zhì)辨識(shí)運(yùn)用到臨床，開啟“辨體、辨病、辨證”相結(jié)合的新診療模式，還在對(duì)中醫(yī)體質(zhì)進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，按照量表開發(fā)的科學(xué)程序和原則，編制了評(píng)價(jià)中醫(yī)體質(zhì)類型的測(cè)試工具——中醫(yī)體質(zhì)量表；通過它創(chuàng)立的個(gè)人健康量化標(biāo)準(zhǔn)，幫助每個(gè)人更加準(zhǔn)確地了解自己，從而讀懂自己的身體，找到真正的健康源頭。
依靠中醫(yī)體質(zhì)量表，患者可以方便有效地進(jìn)行自我檢測(cè)，了解自身的體質(zhì)，王琦大師創(chuàng)立九種體質(zhì)的分類不是目的，真正目的是要幫助人們調(diào)理體質(zhì)。中國(guó)人口眾多，健康維護(hù)和管理只靠醫(yī)生來做是做不完的，王琦大師希望通過學(xué)習(xí)體質(zhì)分類，讓老百姓了解自己的體質(zhì)，了解該怎樣管理自己的健康。從給老百姓看病轉(zhuǎn)化到給老百姓做健康管理，讓老百姓少生病，實(shí)現(xiàn)自主自助式的健康管理，是中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說最大的貢獻(xiàn)；中醫(yī)也由此可以借助新的、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段提升自己，擁有更多在世界通行的語言、完善自我。
王琦大師編寫的《九種體質(zhì)使用手冊(cè)》一經(jīng)推出，就引起國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，美國(guó)一位人類學(xué)專家全文翻譯了王琦大師有關(guān)體質(zhì)學(xué)說的論文，衛(wèi)生部還把中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)納入到《城鄉(xiāng)居民健康檔案管理服務(wù)規(guī)范》，這是中醫(yī)藥首次進(jìn)入國(guó)家公共衛(wèi)生體系。
體質(zhì)分類由來已久，中國(guó)、西方各有一套分類方式，王琦大師在研究古人的基礎(chǔ)上總結(jié)出了簡(jiǎn)單易行的九種體質(zhì)的分類，而且在全國(guó)進(jìn)行了大量的普及推廣和科學(xué)研究，收到了非常好的效果，得到了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可，在中醫(yī)研究的歷史上實(shí)屬難得。
2014年10月，王琦大師獲得了國(guó)醫(yī)大師的殊榮，但就王琦大師的中醫(yī)體質(zhì)學(xué)研究而言，他所研究的已經(jīng)不是一病一癥、一方一藥，而是生命和健康疾病的整體關(guān)系，這已經(jīng)不局限在中醫(yī)領(lǐng)域，涉及到了現(xiàn)代生命科學(xué)的范疇。
自人類進(jìn)入新世紀(jì)以來，高科技發(fā)展的熱點(diǎn)之一就是基因，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，除外傷之外，幾乎所有的疾病都和基因有關(guān)；而且，人的長(zhǎng)相、身高、膚色、性格等均與基因密不可分，而這些，都和王琦大師的中醫(yī)體質(zhì)學(xué)有相關(guān)之處。
王琦大師的學(xué)生反映，老師不僅重視臨床，更重視科研，重視中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)的接軌、對(duì)接，也重視中醫(yī)的國(guó)際化；為了能讓中醫(yī)體質(zhì)學(xué)具有現(xiàn)代科學(xué)的品質(zhì)，從而走向世界，王琦大師也專門找到從事生物科學(xué)的專業(yè)人士，嘗試將人類基因組完成后產(chǎn)生的基因組醫(yī)學(xué)、代謝組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)等與中醫(yī)進(jìn)行結(jié)合，嘗試在分子生物學(xué)層面合理解釋中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說。
王琦大師的中醫(yī)體質(zhì)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)的基因相結(jié)合，從而獲得了一幅全新的生命架構(gòu)圖。如今，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說已經(jīng)能夠確定哪一類人容易得什么病，接下來，王琦大師的目標(biāo)是對(duì)這一類人進(jìn)行提前的健康干預(yù)，讓老百姓管理自己的健康。
最后，王琦大師寄語所有中醫(yī)人：不要認(rèn)為中醫(yī)是傳統(tǒng)的東西，它就不能現(xiàn)代化，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的成果表明了，中醫(yī)是幾千年流淌的文化也好，醫(yī)學(xué)的積淀也好，它都可以在現(xiàn)代的歷史條件下，呈現(xiàn)出全新的面貌。
聯(lián)系客服
