【教與學(xué)】

　　語(yǔ)文教學(xué)存在很多問(wèn)題，諸如教學(xué)的目的任務(wù)，“文”與“道”的關(guān)系，講讀課該怎么上等等。所有這些重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分歧，其總根子就是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏一個(gè)正確的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

　　如果做一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，去問(wèn)問(wèn)語(yǔ)文教師“語(yǔ)文是什么”，恐怕會(huì)有許多不同的回答；也可能有人會(huì)感到一片茫然，不知如何答對(duì)。不知道自己所教的課程的性質(zhì)，不知道自己在教什么，怎么能把這課教好！

　　50多年前呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò)，“我覺(jué)得每逢在種種具體問(wèn)題上遇到困難，長(zhǎng)期不得解決的時(shí)候，如果能夠退一步在根本問(wèn)題上重新思索一番，往往會(huì)使頭腦更加清醒，更容易找到解決問(wèn)題的途徑?！保ā秴问逑嫖募返谒木?12頁(yè)）這話說(shuō)得很有道理，是迷途指津。

　　“語(yǔ)文”一詞最初是由葉圣陶先生等人在1949年提出來(lái)的。我們?cè)谟懻撘粋€(gè)名詞的概念時(shí)，必須了解并尊重首提者賦予這一名詞的含義。因此，為什么叫“語(yǔ)文”，首先得聽(tīng)聽(tīng)葉圣陶先生的。

　　葉圣陶先生曾多次對(duì)“語(yǔ)文”的含義作過(guò)解釋。1964年他在《答滕萬(wàn)林》的信里說(shuō)：

　　“語(yǔ)文”一名，始用于1949年華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。前此中學(xué)叫“國(guó)文”，小學(xué)稱“國(guó)語(yǔ)”，至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意，以為口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！浜笥腥酸尀椤罢Z(yǔ)言”“文字”，有人釋為“語(yǔ)言”“文學(xué)”，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯“文”之含義較“文學(xué)”為廣，緣書(shū)面之“文”不盡屬于“文學(xué)”也。課本中有文學(xué)作品，有非文學(xué)之各體文章，可以證之。第一種解釋之“文字”，如理解為成篇之書(shū)面語(yǔ)，則亦與原意合矣。

　　至于為什么不把課程直接叫“語(yǔ)言”，1980年在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)上，葉圣陶先生作過(guò)這樣的闡述：

　　“既然是學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言的本領(lǐng)，為什么不叫‘語(yǔ)言’呢？口頭說(shuō)的是‘語(yǔ)’，筆下寫的是‘文’，兩者手段不同，其實(shí)是一回事。功課不叫‘語(yǔ)言’而叫‘語(yǔ)文’表明口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都要在這門功課里學(xué)習(xí)的意思。”（《葉圣陶教育文集》第三卷218頁(yè)）

　　至此，“語(yǔ)文”這一名詞的含義應(yīng)該說(shuō)是很清楚了。“語(yǔ)文”就是“語(yǔ)言”。

　　正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的諸多問(wèn)題也就比較容易解決了。

　　語(yǔ)文是語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)應(yīng)該是提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是提高學(xué)生的讀寫能力。

　　語(yǔ)文是語(yǔ)言，語(yǔ)言是思想的直接顯示，語(yǔ)言和思維密不可分。“文”與“道”自然也不存在以誰(shuí)為主、孰輕孰重的問(wèn)題，因?yàn)樗鼈兓ハ嘁来妗⒉豢煞蛛x。學(xué)生深刻理解了課文的語(yǔ)言，也就深入理解了文章的思想內(nèi)容。

　　語(yǔ)文是語(yǔ)言，講讀一篇課文當(dāng)然是要著眼于增長(zhǎng)學(xué)生的語(yǔ)