孫子曰：凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷
動(dòng)，怠于道路，不得操事者七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，
不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢
將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于
事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知
其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而
用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵
間也；生間者，反報(bào)也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁
義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉，無(wú)所不用間也！
間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所
欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索
敵人之間來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故
鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，
故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間
者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。
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