客家人興建民居從選址到確定坐向以及室內(nèi)外布局大有風(fēng)水講究

-----曾祥裕風(fēng)水團隊考察贛州郊區(qū)清代永安朱氏大宅手記

曾祥裕 曾海亮

客家人建一棟民居從選址到確定坐向以及室內(nèi)外布局大有風(fēng)水講究。
曾祥裕風(fēng)水團隊慕名考察了贛州郊區(qū)永安村清代朱氏大宅。
永安村位于鎮(zhèn)最西部。東與橫江村、蛤湖村毗鄰，西、南與南康市風(fēng)崗鎮(zhèn)長勝村、長田村接壤，北與窯背村相連。
我們驅(qū)車沿著鄉(xiāng)村蜿蜒的山道緩緩前行，漫山漫坡披上了綠裝，搖下車窗，涼風(fēng)吹來沁人心脾。我們切實感受到新農(nóng)村建設(shè)給鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和出行方便帶來的可喜變化。

永安村朱氏石樓山官廳下老屋是清朝建筑。據(jù)了解，房主朱進（乾隆甲子科副榜，為奉新儒學(xué)教諭，約在1780年開始修建。此屋在永安溪東側(cè)依石樓山而建，利用地勢高低錯落，庭院形狀也不拘一格。房屋多為懸山式，也有歇山類的四坡式建筑。房內(nèi)廳與廳相連，地面由青石板鋪成，有樓、回廊，門窗門樓多飾以木雕。正廳幾根圓柱全由紅石制成，是比較典型的地方山村民居。朱祿坤一朱進孫于乾隆甲寅年（1794年）在永安溪西側(cè)開始興建新屋里，歷經(jīng)3年基本完成，老屋同族子孫分遷于此，至今有200多年。

我們下車后沿著林蔭山路、跨過永安古橋，前去探訪有名的永安豪宅。

新屋里建筑為九井十八廳，規(guī)模大，范圍廣。正向三門并列，前后三進，主要房屋在中門。進入中門，可見在一、二進之間的四柱青瓦亭，有村民說原在這里搭臺唱戲。亭有藻井，繪有彩畫，四柱上刻有詩文對聯(lián)，亭左邊天井內(nèi)栽有一棵高及屋頂?shù)牟杌?，根莖粗大，枝葉繁茂，據(jù)說已有100多年。

宅內(nèi)木窗有許多木雕雀替、雕花隔扇、灰塑窗飾等藝術(shù)構(gòu)件，門框和圍欄不少用花崗巖建成。房屋四周外面高大圍墻，下砌寬厚的條石，之上青磚到頂。在九井十八廳的右側(cè)有一座門樓，氣勢雄偉。據(jù)專家考證，新屋里至今已有208年歷史，其民宅建筑揉合部分嶺南建筑特點，形成了贛粵兩地建筑風(fēng)格交融的地方特色。遺憾的是這棟老宅在歷史風(fēng)雨摧殘下已像秋風(fēng)掃落葉般搖搖欲墜。

我們從它的建筑規(guī)模和風(fēng)格上依然可以看到昔日的繁華和風(fēng)水上的考究。

據(jù)說，宅主朱某為了讓世代安居樂業(yè)，吉祥如意，請了有名風(fēng)水師勘測選址。我們用羅盤測定院門坐山立向為寅山申向 。廳堂正門坐山立向巽山乾向兼巳亥，左水倒右。

從選址來看，其宅座落在一秀峰出下，來龍氣勢雄厚。

從廳堂正門看外堂局，宅兩側(cè)有青龍白虎，巒頭形秀，明堂開闊 。 建筑正向三門并列，前后三進 。門前大院內(nèi)有古井一口。正門正對青龍白虎山拗口， 不遠橫臥永安河，意為源遠流長，前景廣闊。 建筑正向三門并列，前后三進，主要房屋在中門。門前大院內(nèi)有古井一口。

村中有人見我們是從事風(fēng)水研究的，就問是不是這棟老宅風(fēng)水有問題，導(dǎo)致人丁不旺，后人守不住財，眼看到它年復(fù)一年的衰??？

從風(fēng)水角度來說，這棟老宅是依據(jù)背山面水，左右有護的風(fēng)水理論來選址的，但是坐度分金巽山乾向兼巳亥，不合龍水同卦，宜改巳山亥向兼巽乾。當(dāng)然一個家族的家運還取決于后代有沒有魄力往外開拓新局面，尋取新財源。

縱觀旺族之所以衰敗的原因就是后代躺在前人大樹下乘涼，好逸惡勞，坐吃山空。

楊公水風(fēng)水的核心內(nèi)容之一內(nèi)乘龍氣，外接堂氣，所謂的堂氣是指通過消砂納水，收納秀峰吉水為我所用。

所謂消砂納水，就是察審明堂內(nèi)所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現(xiàn)代觀點說還包括了陽宅周圍所見到的山水和現(xiàn)代設(shè)施，如高壓線桿以及橋梁等各種設(shè)施。

消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預(yù)選，通過來龍證穴后才可以定穴。

所謂來龍證穴，就是從預(yù)選的墓穴或宅基地起，沿入首龍的隨龍水及來龍的駁換逐節(jié)往來龍的祖山審龍，即俗稱的追龍脈，直到隨龍水的源頭的最高峰，即是來龍的祖山。其過程中要審龍，就是察審來龍的生氣。來龍證穴以后，結(jié)合選址消砂納水的情況就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合來龍的生氣，也就是看堂氣是否和龍氣是同一卦。堂氣是外氣，龍氣是內(nèi)氣，而以內(nèi)氣為主，如果外氣可以接內(nèi)氣，即堂氣合龍氣。

因此，建一棟民宅選址定向都需要消砂納水，即對外環(huán)境條件作吉兇評估 。郭楊曾古法地理術(shù)講究內(nèi)乘內(nèi)氣外接堂氣 。它符合唯物辯證法，因為堂氣是建筑物必須適應(yīng)和利用的外界周圍的優(yōu)越的自然環(huán)境和社會環(huán)境，為我所用。

當(dāng)今， 城市高樓林立， 一個住宅小區(qū)樓房優(yōu)劣，主要是以周圍自然環(huán)境和社會環(huán)境來決定的， 雖說消砂納水是風(fēng)水術(shù)中重要的工夫，但是在評價城市住宅風(fēng)水時要有所改變方法。