來來往往一首詩，魯班門前弄大斧?！额}李太白墓》

雖然在蒸汽時代，中國開始落后于世界，但是在蒸汽機出現(xiàn)之前，中國的科技水平領先于全世界，在那個沒有鋼鐵機械的年代，我國的木質(zhì)科技水平幾乎達到了巔峰，而這自然離不開被稱為木匠祖師爺?shù)聂敯唷?/p>

在木質(zhì)機械領域，魯班的天賦無與倫比，在他死前，他將自己的所學整理成了一本書，這就是大名鼎鼎的禁書《魯班書》，為何他的書會被判定為禁書呢？

其實看看他開篇第一句話，就知道這本書的內(nèi)容不簡單。

神奇的魯班

魯班的一生中有很多發(fā)明創(chuàng)造，我們最熟悉的莫過于鋸子和油紙傘了，這兩項發(fā)明即使在今天也有不可替代的作用，但事實上，魯班的一生并沒有局限在傳統(tǒng)的木匠領域當中，在他的身上，有太多真假難辨的事情。

傳說魯班可以賦予木頭生命，他曾研究出一款用木頭制作的鳥，可以在天上飛翔整整三天三的時間，也曾制造出可以自己行走的木頭人，不過除此之外，魯班在玄學領域也有很大的造詣。

相傳木匠所用的墨斗具有辟邪的功能，用墨斗丈量房屋的時候可以驅(qū)趕鬼怪。

對此很多人解釋墨斗代表了天地間最正直的氣息，所以說具備驅(qū)邪的功能，但墨斗可以驅(qū)邪的真正含義，還要追溯到祖師爺魯班的身上。

雖然表面來看，《魯班書》是一本記載木匠記憶的書籍，可魯班書卻分為上下兩部，上部的確是記載木匠技術內(nèi)容，但下部卻涉及到了鬼怪之事，尤其是是魯班書的開篇第一句話，非常滲人：“欲學此術，必先絕后?！?/span>

而且書中還有一個說法，要獨、寡、孤、獨、殘,五有其一者，方可翻看修習本書，也正是因此，《魯班書》又被稱為“缺一門”。

魯班書的內(nèi)容

為何魯班要在自己的著作開篇，留下類似詛咒的內(nèi)容呢？

這還要說到魯班身上發(fā)生過的一件事，魯班在成功制作可以飛天的鳥后，為了解決自己的相思之苦，就讓妻子和孩子坐著這只鳥來到魯班身邊，可誰知在半空中這只鳥突然失靈，魯班的妻子和孩子當場死亡。

事后大家才知道，這只鳥已經(jīng)不是簡單的機械構(gòu)造，而是利用符咒之術賦予了鳥生命，但魯班沒有想到當時妻子正在月事期間，下身的污血無意中沾染到了木鳥，女性的污血是符咒之術的克星，所以才會出現(xiàn)意外。

這件事發(fā)生后，魯班便設立了這樣一個詛咒，因為他明白，每一個接觸到《魯班書》的人都無法拒絕這本書后半部分的符咒之術和詛咒之術，但他又不能眼睜睜的看著這些東西失傳，所以才留下了詛咒，意味著想要學習這些東西必須付出一定的代價。

不過這依然擋不住大家對后半部分的學習熱情，在魯班死后，大家對《魯班書》的態(tài)度呈現(xiàn)出兩極分化的狀態(tài)，傳統(tǒng)木匠摒棄了大部分符咒之術的內(nèi)容，只學習前半部分的木匠技術，和后半部分中關于驅(qū)邪的內(nèi)容。

因此后世大部分的木匠，多多少少會畫一些符咒，至于木匠使用的墨斗，正是當年魯班驅(qū)邪使用的法器，所以被很多人誤認為墨斗對驅(qū)邪有奇效。

實際上真實有效的是木匠在工作過程中畫下的符咒和提前準備好的雞血等辟邪之物。

傳統(tǒng)木匠在工作的時候非常講究，例如開工前要焚香祭拜，開工期間有很多的注意事項，在工程結(jié)束后也有大量的收尾工作，這些都是《魯班書》當中后半部分的內(nèi)容，因為屬于正道，所以并沒有給木匠帶來危險。

但另外一部分人就完全不同。

詛咒之書

在《魯班書》的下部，主要有符咒之術和詛咒之書，例如魯班讓木鳥具備生命的就是符咒之術，但這只是其中最簡單、最沒有技術含量的內(nèi)容，那么在《魯班書》中真正厲害的符咒之術和詛咒之術都有哪些呢。

在符咒之術中，流傳最多的便是“盒盒水”，這種符咒之術是用水在地上畫符咒，當一個女子踩到這個符咒之后，就會徹底愛上你，可想而知這種符咒之術有多么的霸道，如果利用這種符咒深入宮廷當中，皇帝隨時有可能被身邊的妃子所擊殺。

而在詛咒之術當中，“九牛抄”自然大名鼎鼎，那么何為九牛抄呢？這種詛咒之術是先對一個房屋下詛咒，然后回到自己家里搭建一個模型，在模型搭建好之后，你對模型的任何破壞，都會在之前被詛咒的房屋上應驗，簡直比導彈還要可怕，野史中利用九牛抄殺人的案件也數(shù)不勝數(shù)。

那么為何如此強大的《魯班書》，現(xiàn)在幾乎消失不見了呢？關于這點有兩種解釋，作為一本帶有詛咒的書，學習魯班書的人大多是沒有子嗣的，畢竟魯班的詛咒太過霸道，即使想要收一個徒弟，這位徒弟也會“缺一門”，久而久之，自然很難傳承下來。

而另外一種說法則來自于宗教，從根本上來說，《魯班書》中的內(nèi)容和道教有著很大的淵源，在唐朝以前，道教體系大行其道，可在唐朝將佛教引入中原地區(qū)后，道教式微，魯班書中后半部分的內(nèi)容自然漸漸的被人所遺忘了。

關于《魯班書》中的符咒之術，在全國各地都有不同的傳說，也有人曾親眼見到過類似法術的出現(xiàn)，但因為與現(xiàn)代科學相違背，所以這些內(nèi)容最終也只能成為街頭巷尾的談資而已，不過好在魯班書中前半部分的內(nèi)容得以保留。

在很多現(xiàn)代建筑當中，都可以見到《魯班書》的身影，例如在一些大樓剛剛建好之后，一定會在大樓的四個方向分別粘貼符咒，又或者在大樓打地基的時候，也會準備一些符紙等等，雖然這些東西看起來十分迷信，但依舊保留了下來，成為了我國的特色建筑文化。

單純地從《魯班書》中的建筑技術來看，它的確領先于全世界，尤其是榫卯結(jié)構(gòu)，依舊具備研究下去的價值。

這種利用材料本身形狀進行加固的方式，要比任何現(xiàn)代化的拼接技術優(yōu)秀，如今榫卯結(jié)構(gòu)不僅流傳于中國，在國外也有很多的愛好者，可見榫卯的魅力。